Неделя о мытаре и фарисее.
С кем же нужно сравнивать себя?

@sprosiovere

Вот такой мошенник и файл с вирусом

Неделя о блудном сыне.

#проповедь

Прошло более 30 лет с неофитского взрыва в нашей Церкви. И я с ужасом вижу, как многие из тех, кто с радостью младшего, блудного сына обретал в Боге любящего Отца, становятся абсолютно глухими к вновь приходящим. Жёсткая требовательнось, беспамятство о себе в прошлом (как ранили нас тогда в конце 80-х резкие замечания церковных бабушек!), сопротивление тем, кто хоть что-то пытается делать, и ревность к долгим разговорам священников с неофитами.
Читая каждый год притчу о блудном сыне, я все более задумываюсь о его старшем брате. Можно всю жизнь быть с Отцом, и стать непохожим на Него в самом главном, - умении любить.
Как бы нам не стать общиной старших братьев!
Вот выходит священник на проповедь: "дорогие старшие братья и сестры.."

Святитель Николай Сербский.
Письмо к матери, которая не смогла найти могилу сына.

#добротадня

Сегодня день памяти удивительных святых. Это преподобные отцы Варсануфий (или Варсонофий) Великий и Иоанн Пророк.
Отцы эти подвизались в Палестине (VI век) в знаменитом монастыре аввы Серида. Иоанн был учеником Варсонуфия, а учеником Иоанна был, наверное более известныйтсвятой - авва Дорофей.
От этих отцов остались книги поучений:
«Преподобных отцев Варсануфия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников»
В числе этих ответов, 87 на вопросы аввы Дорофея.
Сам прп. Дорофей оставил наставления в духовной жизни. Его творения чрезвычайно авторитетны и очень полезны.
Советую этим Великим постом найти время и почерпнуть из этой духовной сокровищницы.
В следующем посте публикую несколько ответов на тему поста.
Некоторые вопросы с небольшим сокращением.

Вопрос 98, того же к великому старцу (Варсануфию). Как можно достичь воздержания, как различать немощь естественную от наводимой демонами и сколько следует вкушать пищи?

Ответ. Брат! Ты любопытствуешь понемногу открыть вещи сокровенные, и я, как безумный еще, думаю, что, о чём ты вопрошаешь меня, сего никто не может рассудить, кроме достигшего в оную меру преуспеяния. Живой человек ощущает действие холода или теплоты, мертвый же не ощущает сего, потому что потерял чувства. И как в меру познания вещей достигает лишь тот, кто изучает их, и тогда может рассуждать о них, а не учившийся и не достигнувший того познания, если и тысячу раз спросит о них, что они такое, и получит ответ, всё еще не может понять сущности вещей, – так и в настоящем случае. Сколько ни говори кому, но более нужен собственный опыт. О немощи скажу: если тело, принимая повседневную пищу, расслабевает, – это от демонов; в противном случае – это немощь естественная. А воздерживаться – значит вставать из-за трапезы немного несытым, как определили старцы новоначальным. Когда же человек достигнет в меру Апостола, который сказал: «нам не безызвестны его умыслы» (2Кор. 2, 11), то не может укрыться от него, сколько следует ему есть, ибо он уже обучен сему упражнением и навыком. Я вынужден говорить о вещах, высших меня, в чём нет и надобности; может быть, нет даже и могущего принять и понять их, кроме некоторых немногих. Бог отцов наших да приведет тебя в радость сию: она светла и сладка. Такой человек уже не вспоминает о телесной пище, ибо он забывает есть хлеб свой и пребывает умом в ином мире. Ищет горнего, о горнем помышляет, горним поучается, «где Христос сидит одесную Бога» (Кол. 3, 2, 1). Тому слава вовеки, аминь.


В некотором сокращении:
Вопрос 169, того же к тому же великому старцу.
Что мне делать: я очень скорблю, что не могу поститься, а должен несколько раз в день принимать пищу?

Ответ. Не печалься, возлюбленный мой, болезнь твоя не от бесов, как ты думаешь, но она есть вразумление Божие и послужит нам к преуспеянию, если будем благодарить Бога.
О посте же не скорби, как я прежде сказал тебе: Бог ни от кого не требует трудов сверх силы. Да и что такое пост, как не наказание тела для того, чтобы усмирить тело здоровое и сделать его немощным для страстей, по слову Апостола: «я благодушествую в немощах» (2Кор. 12, 10). А болезнь более сего наказания и вменяется вместо поста, и даже более, тому, кто переносит ее с терпением, благодарит Бога и через терпение получает плод спасения своего; ибо вместо того, чтобы ослаблять ему тело постом, оно уже и без того болезненно. Благодари Бога, что ты освободился от труда поститься. Если и десять раз в день будешь есть, не печалься, ты не будешь осужден за это, ибо поступаешь так не по внушению демонскому и не по расслаблению помысла, но случается сие с нами к испытанию нашему и к душевной пользе.
Помолись обо мне, многолюбимый мною!