Истязающему утробы, и сердца истинно испытующему, како смеем глаголати: остави нам, Боже, о них же Ти должни есмы, имуще ненависть ко всем братиям своим.

(Канон ко Святому Причащению. прп. Симеон Новый Богослов)

Святитель Николай Сербский, удивительный мыслитель.

Первая Мировая (какой сарказм) поначалу воспринималась в Европе, как Последняя Война Человечества! Все были маниакально уверены в близости царства любви, но без Христа. Верили в науку и культуру, торговлю и политику. Св. Николай пишет:
Европа в полночи своего безумия кричала: «Мир! Мир! Я установлю мир во всем мире при помощи прессы, кино и конференций. Мир всем, во всех странах. Создам мир без Бога и Христа». И только произнесла эти слова, вступила в войну. Почему такая непоследовательность? Потому что Господь сказал: Нет мира нечестивым (Ис, 57:21). Разбогатела Европа с помощью Христа и отвергла Его.
*
Что Христос сделал для Европы и как Европа отблагодарила Христа? Христос отогнал от Европы тьму язычества и безумие идолопоклонства. Этим сказано много для тех, кто знает, что означают эти слова – язычество и идолопоклонство. Это жизнь без смысла и смерть без надежды...
И дал Христос христианским народам Европы власть над всем земным шаром, чтобы они, будучи крещеными, крестили; будучи освящены, освящали; как познавшие учили слабых и незнающих братьев своих. Вот такое чудо из чудес сотворил Господь Иисус Христос Европе. А как Европа отблагодарила Христа? Тьмой – за свет, плачем – за радость. Отблагодарила Его так же, как гадаринцы, которых Христос освободил от легиона бесов, а они в ответ попросили Его уйти: И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них (Лк. 8:37). И Он ушел. Ни слова не возразил им, просто ушел.
*
Если бы история последних трех столетий пожелала быть названной истинным именем, то не нашлось бы другого имени чем «Протокол суда Европы и Христа».
На суде Христа и Европы... происходит следующее: Христос говорит Европе, что она крещена во имя Его и должна быть верна Ему и Его Евангелию. На это обвиняемая Европа отвечает: «Все вероисповедания равны. Так сказали нам французские энциклопедисты, и никого нельзя принудить верить в то или иное. Европа проявляет терпимость ко всем вероисповеданиям как к народным обычаям, но сама не придерживается ни одного из них. А когда она достигнет своих политических целей, она быстро рассчитается с этими народными праздновериями».
...Христос с грустью спрашивает: «Как можете вы, люди, жить только ...животной похотью? Я хотел сделать вас богами и сынами Божиими, а вы спешите уравняться с тягловым скотом».
...Европа отвечает: «Ты устарел. Вместо Твоего Евангелия мы нашли зоологию и биологию. Теперь мы совершенствуемся, чтобы стать богами, ибо не признаем других богов кроме себя».
Христос: «Вы упрямее древних иудеев. Я поднял вас из тьмы варварства к небесному свету, а вы снова стремитесь во тьму, как бык в грязь. Я пролил за вас кровь. Я проявил Свою любовь к вам, когда все ангелы отвернулись от вас, ибо не могли выносить вашего адского смрада. Когда вы превратились в тьму и смрад, один Я встал за вас, чтобы осветить и очистить вас. Не будьте же неверными, потому что снова вернетесь в тот невыносимый смрад и тьму».
Европа насмешливо восклицает: «Оставь нас. Мы не знаем Тебя. Нам ближе эллинская философия и римская культура. Мы хотим свободы. У нас есть университеты. Наука – наша путеводная звезда. Наш девиз – свобода, равенство, братство. Наш разум – бог из богов. Ты – лишь древняя легенда».
Христос: «Что ж, Я уйду, но вы прозреете... Благословение и радость отнимаются у вас. В Моей руке ваша жизнь и ваша смерть. И все же не Я буду наказывать вас, а ваши грехи и ваше отпадение от Меня, Спасителя вашего. Я показал любовь Отца ко всем людям и хотел всех вас спасти любовью».
Европа на это: «Какая любовь? Трезвость и мужественная ненависть ко всем, кто не согласен с нами, вот наша программа. Твоя любовь – всего лишь басня».
*
Братья мои, в наши дни процесс завершен. Христос удалился из Европы. Но как только Он удалился, начались войны, беды, ужас, разрушения, уничтожение. А вы решайте, с кем быть – с темной и смрадной Европой или со Христом. Аминь. (Свт. Николай Велемирович "Ты нужен Богу")

Нарочитое Пасхальное поминовение усопших – «Радоница» – не предусмотрено ни греческим, ни русским церковным Уставом, и оно совершается у нас «по благочестивому обычаю».

Его появление в русской богослужебной традиции связано, очевидно, с тем, что с понедельника после «Фомина воскресенья» Устав разрешает совершение достаточно скромных заупокойных служб – литий. Поэтому в некоторых областях Радоницу справляли в понедельник. Соответственно, только с этого времени Устав разрешает верующим приходить на могилы своих ближних. (Распространённый в народе обычай приходить на могилы в день Пасхи и других больших праздников со снедью и спиртными напитками в корне противоречит христианской догматике и восходит к языческим тризнам на могильных холмах.)

Приходя, люди громко делятся с усопшими радостной вестью о воскресении Христовом. Вероятно, с этим связано и само название поминовения – «радоница». (В некоторых местах этот день называют древнеславянским словом «навий», то есть «день мёртвых». «Неофициальный» характер этого поминовения подчеркивается тем, что церковный Устав не предусматривает для богослужения особых заупокойных апостольских и евангельских чтений.
Лития, совершаемая мирянином дома и на кладбище.

прот. Игорь Шумилов приглашает вас на запланированную конференцию: Zoom.

Тема: Библейско-Богословские курсы
Время: 6 мая 2022 18:00 Москва

Подключиться к конференции Zoom
https://us02web.zoom.us/j/8562234996?pwd=c0o2VmY5R0o4SWVFVUZUWTM5UWxkQT09

Идентификатор конференции: 856 223 4996
Код доступа: 1234567

Поговорим о Нагорной проповеди Спасителя.

Обратите внимание!

Как я это понимаю!
Сам иной раз выхожу из алтаря (слава Богу, что не из себя) и говорю: "Не смейте болтать и шуметь в храме".

Вот ссылка на всю проповедь.
https://youtu.be/kOjq9gci3dw

И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
(Откровение 13:16-17)

Ни покупать ни продавать...
Вот методы их борьбы. Санкции, отключение от платёжных систем, заморозка счетов, эмбарго и прочее.

В далёких семидесятых, когда я учился в начальной школе, учительница задала задачку - посчитать, сколько нам будет в 2000 году. А-а-а! Это такая даль! ДВУХТЫСЯЧНЫЙ! Мне будет, мне будет... целых 32 года! Каким же старым я буду!
В двухтысячном году меня рукоположили в иереи. И теперь я как бы со стороны пытаюсь вникнуть в эту цифру - я священник уже 22-й год.
Много это? Кажется много. Но я этого не ощущаю. Внутренне, как мне кажется я всё ещё ближе к себе тому, в начальной школе. Но всё же опыт, жизненный опыт. 😊

Разбор молитв ко Святому Причащению. Вступление. 1-я молитва свт. Василия Великого
#разбормолитв

Аудио версия. Разбор молитв ко Святому Причащению. Вступление. 1-я молитва свт. Василия Великого.

#разбормолитв

Почему Бог допускает войны?

Чтобы достоверно знать, зачем Бог допустил то или иное событие, нужно вопросить или Его Самого или пророка, который может возвестить волю Божию. Притом, что касается каждого конкретного случая. Мы же можем размышлять о Божиих судьбах только предположительно. Исходя, в первую очередь, из Священного Писания и Предания Церкви.
Бог, как любящий Отец, желающий всем спасения и познания истины, применяет те или иные наказания (научения) в процессе «воспитания» своих чад. Это хорошо и должно быть полезно для наказуемого.
«Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.
Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?
Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны.
Притом, [если] мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?
Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.» (Евр.12:6-10)
«И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего.» (Втор.8:5)
Судьбы свои имеют не только отдельные люди, но и народы. Так вот можно предполагать, что такие масштабные, а иногда и глобальные явления как войны, являются орудием наказания, воспитания целых народов.
Для Господа важно не внешнее, мирское, материальное благополучие человека или народа. Ведь именно во дни материального благоденствия, как правило, умножаются грехи и беззакония. А иногда народ или страна становятся на путь прямого богоборчества. Мы наблюдали это совсем недавно, в ХХ веке. И войны становятся как бы огненным средством очищения народа или удерживают страну от ещё большего зла.
Например, Вторая Мировая война стала с одной стороны, средством очищения Европы от фашизма – греховной, античеловеческой идеологии, а с другой – явилась поводом и причиной для уменьшения гонений и дарования некоторых свобод Русской Церкви, да и вообще верующим людям Советского Союза.
По данным правительственной комиссии по реабилитации жертв политических репрессий, в 1937 году было арестовано 136900 православных священнослужителей, из них расстреляно – 85300; в 1938 году арестовано 28300, расстреляно – 21500; в 1939 году арестовано 1500, расстреляно – 9000, в 1940 году арестовано 5100, расстреляно – 1100, в 1941 году арестовано 4000, расстреляно – 1900.
Если учесть, что аресты и расстрелы священнослужителей никогда не прекращались с 1917 года, а из отправленных в тюрьмы, лагеря и ссылки выжили немногие, то можно с уверенностью констатировать: если бы эта кровавая бойня продолжалась еще несколько лет, то все священнослужители «как класс» были бы истреблены под корень.
Однако наступила война… И хотя аресты «церковников» продолжались и продолжались, вплоть до хрущевских времен, все же масштаб и темп этого бедствия изменились.
Кроме того, нужно понимать, что были и политические репрессии, но здесь разбирается по преимуществу духовная сторона вопроса.
Есть рассуждение одного духовного человека, который сказал об этом так: зло, попущенное Богом и обрушившееся на Россию кровопролитной войной с фашистами, приостановило другое, горчайшее, внутреннее зло, которое водворилось в самом ее теле и грозило окончательно убить ее душу.
Не так ли Господь порой пытается остановить обезумевшего грешника, посылая ему страшные болезни и невыносимые скорби? И заботится Господь о бессмертной душе человека, а не о временном, земном благосостоянии. Смерть тела не есть зло в перспективе жизни вечной. И ещё, заботится Господь, прежде всего о устроении Церкви Своей, куда зовет всех желающих спасения, а не о соблюдении прав человека во всем мире.
И как в судьбе человека, не всегда сразу понятна цель наказания, так и в судьбах народов тем более, смысл происшедшего может быть понят только по прошествии многого времени.

Господь действует в истории не через ангелов, а через людей и всегда, даже проявление человеческого греха старается направить к пользе. Всякое действие Божие не сиюминутно, но имеет целью благие плоды. Пример жизни человека служит его потомкам или добром или соблазном. Всякое потрясение, как правило, обнажает нравственную суть. В военное время виднее героев и предателей и во времена гонения проявляются святые и отступники.
«Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.» (Евр.12:11)