Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Лазарь воскрес!
Воистину воскрес!
Праздник Благовещения.
Конец Великого поста.
Воскрешение Лазаря.
@sprosiovere
Воистину воскрес!
Праздник Благовещения.
Конец Великого поста.
Воскрешение Лазаря.
@sprosiovere
Лазарева суббота 2023
<unknown>
Воскрешение праведного Лазаря. Разбор Евангельского сюжета.
Получилось долго, но там много отступлений и размышлений)
Если какие-то вопросы будут появляться - милости прошу в комментарии.
#проповедь #Евангелие
#воскрешениелазаря
Получилось долго, но там много отступлений и размышлений)
Если какие-то вопросы будут появляться - милости прошу в комментарии.
#проповедь #Евангелие
#воскрешениелазаря
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Чтение Евангелия Недели ваий (вербной).
Почему некоторые ненавидят жертвы на храм.
Хула на Духа Святого и сопротивление делам Божиим.
Бисер и свиньи. Царь Ирод. Почему люди разочаровывались во Христе.
#проповедь
@sprosiovere
Почему некоторые ненавидят жертвы на храм.
Хула на Духа Святого и сопротивление делам Божиим.
Бисер и свиньи. Царь Ирод. Почему люди разочаровывались во Христе.
#проповедь
@sprosiovere
Великая Среда.
В среду страстной седмицы Церковь вспоминает помазание Господа миром и предательство Его Иудой.
«Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала. Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников; и с того времени он искал удобного случая предать Его.» (Матф.26:6-16)
На Утрене первых трёх дней страстной седмицы поётся замечательный тропарь:
Вот, Жених (то есть Христос) приходит в полночь. Блажен тот раб, которого Он найдёт бодрствующим, и недостоин тот, которого Он найдёт спящим. Будь внимательна, душа моя, чтобы не быть отягощённой сном, быть преданной смерти и остаться за затворёнными дверями Царства. Но восстань, взывая: Свят, свят, свят еси Боже, молитвами Богородицы помилуй нас.
Этот тропарь, являясь реминисценцией притчи о десяти девах, напоминает верующим о Страшном суде и призывает их к духовному бодрствованию. Во время пения тропаря совершается по обычаю полное каждение храма и молящихся.
А после девятой песни канона троекратно поётся ексапостиларий (светилен) первых четырёх дней Страстной седмицы: «Чертог Твой вижду, Спасе мой…» (воспоминание притчи о брачном пире).
Вижу Твой украшенный (брачный) чертог, Спаситель, но не имею (достойной) одежды, чтобы войти в него. Просвети одежды души моей, Дарующий свет, и спаси меня.
Упоминаемый в ексапостиларии чертог представляет собой, по мнению толкователей, горницу Тайной вечери, и молящимся предлагается, таким образом, задуматься о том, насколько достойны они быть свидетелями и участниками событий Страстной седмицы, а также Тайной вечери, воспоминание которой совершается в Великий четверг. Уставом предусмотрено, что это важный ексапостиларий должен исполняться канонархом посреди храма со свечой в руках, а молящиеся совершают земной поклон.
В этот день совершается последняя Литургия Преждеосвященных Даров, служба, которая служится только по будням Великого Поста. Мы прощаемся с этим чисто великопостным богослужением до следующего года. В конце этой литургии, после «Буди Имя Господне...» совершаются три великих поклона, обычно с молитвой прп. Ефрема Сирина, после чего земные поклоны прекращаются до дня Святой Троицы (кроме поклонов у Святой Плащаницы).
@sprosiovere
В среду страстной седмицы Церковь вспоминает помазание Господа миром и предательство Его Иудой.
«Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала. Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников; и с того времени он искал удобного случая предать Его.» (Матф.26:6-16)
На Утрене первых трёх дней страстной седмицы поётся замечательный тропарь:
Вот, Жених (то есть Христос) приходит в полночь. Блажен тот раб, которого Он найдёт бодрствующим, и недостоин тот, которого Он найдёт спящим. Будь внимательна, душа моя, чтобы не быть отягощённой сном, быть преданной смерти и остаться за затворёнными дверями Царства. Но восстань, взывая: Свят, свят, свят еси Боже, молитвами Богородицы помилуй нас.
Этот тропарь, являясь реминисценцией притчи о десяти девах, напоминает верующим о Страшном суде и призывает их к духовному бодрствованию. Во время пения тропаря совершается по обычаю полное каждение храма и молящихся.
А после девятой песни канона троекратно поётся ексапостиларий (светилен) первых четырёх дней Страстной седмицы: «Чертог Твой вижду, Спасе мой…» (воспоминание притчи о брачном пире).
Вижу Твой украшенный (брачный) чертог, Спаситель, но не имею (достойной) одежды, чтобы войти в него. Просвети одежды души моей, Дарующий свет, и спаси меня.
Упоминаемый в ексапостиларии чертог представляет собой, по мнению толкователей, горницу Тайной вечери, и молящимся предлагается, таким образом, задуматься о том, насколько достойны они быть свидетелями и участниками событий Страстной седмицы, а также Тайной вечери, воспоминание которой совершается в Великий четверг. Уставом предусмотрено, что это важный ексапостиларий должен исполняться канонархом посреди храма со свечой в руках, а молящиеся совершают земной поклон.
В этот день совершается последняя Литургия Преждеосвященных Даров, служба, которая служится только по будням Великого Поста. Мы прощаемся с этим чисто великопостным богослужением до следующего года. В конце этой литургии, после «Буди Имя Господне...» совершаются три великих поклона, обычно с молитвой прп. Ефрема Сирина, после чего земные поклоны прекращаются до дня Святой Троицы (кроме поклонов у Святой Плащаницы).
@sprosiovere
Дорогие друзья!
Обращаюсь к вам за помощью в подготовке к празднику Святой Пасхи.
В основном - цветы к Плащанице Господа и прочие нужды -
украшение храма, праздничная трапеза.
Всегда благодарен вам за помощь, молюсь))
Как обычно по номеру телефона
+79269888208 (сбер, альфа, юмани)
В комментариях к переводу пишите пожалуйста "пожертвование". Или ничего не пишите)
Фотоотчёт будет обязательно❤️
Обращаюсь к вам за помощью в подготовке к празднику Святой Пасхи.
В основном - цветы к Плащанице Господа и прочие нужды -
украшение храма, праздничная трапеза.
Всегда благодарен вам за помощь, молюсь))
Как обычно по номеру телефона
+79269888208 (сбер, альфа, юмани)
В комментариях к переводу пишите пожалуйста "пожертвование". Или ничего не пишите)
Фотоотчёт будет обязательно
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
От всей души любовь и уважение, а так же ΆΞΙΟΣ отцу архимандриту Серафиму (Кречетову)!
Великий Четверг.
Среди дней Страстной седмицы Великий четверг занимает особое место. В этот день Церковь вспоминает Тайную вечерю Господа Иисуса Христа с Его учениками — апостолами. На Тайной Вечери Спасителем было установлено главное Таинство нашей веры — Таинство Евхаристии, или Причащения, во время которого все верующие под видом хлеба и вина вкушают истинные Тело и Кровь Христовы.
Без причащения, учит Святая Церковь, нет истинной христианской жизни, так как в этом Таинстве происходит самое полное, предельно возможное на земле благодатное соединение человека с Богом.
Тайная вечеря была совершена Христом за день до празднования ветхозаветной Пасхи. Евреи совершали этот праздник в память о чудесном исходе из Египта, где они находились в рабстве в течение четырёхсот лет.
Как и многие другие события ветхозаветной истории, праздник иудейской Пасхи имел прообразовательное значение. Он готовил людей к принятию истинной Пасхи, истинного спасения от рабства греху и смерти. Такое спасение должен был принести людям Сын Божий — Новозаветный Пасхальный Агнец, закланный за грехи мира. Так велико и глубоко было падение людей, что только Сам Бог, добровольно приняв на Себя падшую человеческую природу, мог спасти человека.
Господь преподаёт нам Себя в Таинстве Евхаристии, дабы каждый верующий в Него мог достичь главной и единственной цели своей жизни — приобщиться Божественной любви, приобщиться Самого Божества.
Тайная вечеря началась с омовения. Сын Божий, Творец мира совершает обряд, который традиционно совершали рабы: он омывает апостолам ноги.
Ученики были поражены действиями их Божественного Учителя. Они молча принимали омовение. Только апостол Пётр, человек горячий, не мог сдержать овладевших им чувств.
«Господи! — воскликнул Пётр, — Тебе ли умывать мои ноги?» На это Христос ответил: «что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после… Если не умою тебя, не имеешь части со Мною». Своим примером Господь показал не только любовь к ученикам, но и научил их смирению — чтобы они не считали за унижение для себя служить ближнему.
После омовения и прощальной беседы с учениками Христос преломил хлеб и, благословив его, подал апостолам со словами: «сие есть Тело Моё, которое за вас предаётся; сие творите в Моё воспоминание». Взяв чашу и благословив её, сказал: «пейте из неё все; Ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов».
В скромной Сионской горнице происходит великое чудо: человек, некогда отвергший Бога, вновь приобщается к Богу — Источнику Вечной Жизни.
На Утрене Великого четверга троекратно поётся тропарь «Егда славные ученицы…», напоминающий о страшной духовной, а затем и физической гибели Иуды, одного из Двенадцати, добровольно отказавшегося от апостольства.
Когда славные ученики просвещались при умовении (ног) на (Тайной) Вечере, тогда злочестивый Иуда, больной сребролюбием, омрачался и предал Тебя, Праведного Судию, беззаконным судиям. Посмотри на стяжателя богатства, из-за этого удавившегося. Беги от ненасытной души, (чтобы не уподобиться) Иуде, на такое против Учителя дерзнувшему. Благий о всех, Господи, слава Тебе.
После тропаря читается повествование о Тайной вечери в изложении евангелиста Луки (зачало 108 (от полу): Лк. 22:1-39).
@sprosiovere
Среди дней Страстной седмицы Великий четверг занимает особое место. В этот день Церковь вспоминает Тайную вечерю Господа Иисуса Христа с Его учениками — апостолами. На Тайной Вечери Спасителем было установлено главное Таинство нашей веры — Таинство Евхаристии, или Причащения, во время которого все верующие под видом хлеба и вина вкушают истинные Тело и Кровь Христовы.
Без причащения, учит Святая Церковь, нет истинной христианской жизни, так как в этом Таинстве происходит самое полное, предельно возможное на земле благодатное соединение человека с Богом.
Тайная вечеря была совершена Христом за день до празднования ветхозаветной Пасхи. Евреи совершали этот праздник в память о чудесном исходе из Египта, где они находились в рабстве в течение четырёхсот лет.
Как и многие другие события ветхозаветной истории, праздник иудейской Пасхи имел прообразовательное значение. Он готовил людей к принятию истинной Пасхи, истинного спасения от рабства греху и смерти. Такое спасение должен был принести людям Сын Божий — Новозаветный Пасхальный Агнец, закланный за грехи мира. Так велико и глубоко было падение людей, что только Сам Бог, добровольно приняв на Себя падшую человеческую природу, мог спасти человека.
Господь преподаёт нам Себя в Таинстве Евхаристии, дабы каждый верующий в Него мог достичь главной и единственной цели своей жизни — приобщиться Божественной любви, приобщиться Самого Божества.
Тайная вечеря началась с омовения. Сын Божий, Творец мира совершает обряд, который традиционно совершали рабы: он омывает апостолам ноги.
Ученики были поражены действиями их Божественного Учителя. Они молча принимали омовение. Только апостол Пётр, человек горячий, не мог сдержать овладевших им чувств.
«Господи! — воскликнул Пётр, — Тебе ли умывать мои ноги?» На это Христос ответил: «что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после… Если не умою тебя, не имеешь части со Мною». Своим примером Господь показал не только любовь к ученикам, но и научил их смирению — чтобы они не считали за унижение для себя служить ближнему.
После омовения и прощальной беседы с учениками Христос преломил хлеб и, благословив его, подал апостолам со словами: «сие есть Тело Моё, которое за вас предаётся; сие творите в Моё воспоминание». Взяв чашу и благословив её, сказал: «пейте из неё все; Ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов».
В скромной Сионской горнице происходит великое чудо: человек, некогда отвергший Бога, вновь приобщается к Богу — Источнику Вечной Жизни.
На Утрене Великого четверга троекратно поётся тропарь «Егда славные ученицы…», напоминающий о страшной духовной, а затем и физической гибели Иуды, одного из Двенадцати, добровольно отказавшегося от апостольства.
Когда славные ученики просвещались при умовении (ног) на (Тайной) Вечере, тогда злочестивый Иуда, больной сребролюбием, омрачался и предал Тебя, Праведного Судию, беззаконным судиям. Посмотри на стяжателя богатства, из-за этого удавившегося. Беги от ненасытной души, (чтобы не уподобиться) Иуде, на такое против Учителя дерзнувшему. Благий о всех, Господи, слава Тебе.
После тропаря читается повествование о Тайной вечери в изложении евангелиста Луки (зачало 108 (от полу): Лк. 22:1-39).
@sprosiovere
После девятой песни канона молящиеся коленопреклоненно поют троекратно ексапостиларий (светилен): «Чертог Твой вижду, Спасе мой…». Этот ексапостиларий уже исполнялся в три предыдущих дня, но именно в Четверг его символизм становится реальностью: по мысли толкователей, упоминаемый здесь чертог является горницей Тайной вечери, и христианам в последний раз перед участием в этой Трапезе предлагается ужаснуться собственной недостойности.
Примечательны и стихиры утрени Великого четверга. Основной темой стихир является неблагодарность и корыстолюбие Иуды, авторы пытаются проникнуть в помрачённую душу предателя, чтобы выяснить, где причина его отступничества. Характерный пример — третья стихира «на стиховне»:
Нрав твой полон лжи, беззаконный Иуда: ибо страдая сребролюбием, приобрел ты человеконенавистничество. Ведь если богатство ты любил, зачем к Учащему о нищете за наставлениями приходил? Если же и любил ты Его, для чего продал Неоценимого, предав на убиение? Ужаснись, солнце, восстенай, земля, и, содрогаясь, воззови: "Незлобивый Господи, слава Тебе!
В этот день служится Литургия Василия Великого в соединении с вечерней, как в связи с временем вспоминаемых событий, так и по древнему обычаю, по которому литургия в важные постные дни совершалась вечером, то есть после разрешения поста.
Особенностью собственно литургии является исполнение особого песнопения «Вечери Твоея тайныя…» вместо Херувимской песни, причастного стиха, «Да исполнятся уста наша…» и во время причащения мирян.
Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам я ко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.
Перевод:
Сын Божий, прими меня сегодня как причастника Твоей Тайной вечери. Не предам тайны Твоим врагам, не поцелую Тебя, как Иуда. Но подобно (благоразумному) разбойнику исповедаю Тебя: Помяни меня, Господи, во Царствии Твоём.
Заканчивается Литургия отпустом:
Иже за превосходящую благость путь добрейший смирения показавый, внегда умыти ноги учеников, даже до Креста и погребения снизшедый нам, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, иже во святых отца на шего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския, и всех святых помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец.
@sprosiovere
Примечательны и стихиры утрени Великого четверга. Основной темой стихир является неблагодарность и корыстолюбие Иуды, авторы пытаются проникнуть в помрачённую душу предателя, чтобы выяснить, где причина его отступничества. Характерный пример — третья стихира «на стиховне»:
Нрав твой полон лжи, беззаконный Иуда: ибо страдая сребролюбием, приобрел ты человеконенавистничество. Ведь если богатство ты любил, зачем к Учащему о нищете за наставлениями приходил? Если же и любил ты Его, для чего продал Неоценимого, предав на убиение? Ужаснись, солнце, восстенай, земля, и, содрогаясь, воззови: "Незлобивый Господи, слава Тебе!
В этот день служится Литургия Василия Великого в соединении с вечерней, как в связи с временем вспоминаемых событий, так и по древнему обычаю, по которому литургия в важные постные дни совершалась вечером, то есть после разрешения поста.
Особенностью собственно литургии является исполнение особого песнопения «Вечери Твоея тайныя…» вместо Херувимской песни, причастного стиха, «Да исполнятся уста наша…» и во время причащения мирян.
Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам я ко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.
Перевод:
Сын Божий, прими меня сегодня как причастника Твоей Тайной вечери. Не предам тайны Твоим врагам, не поцелую Тебя, как Иуда. Но подобно (благоразумному) разбойнику исповедаю Тебя: Помяни меня, Господи, во Царствии Твоём.
Заканчивается Литургия отпустом:
Иже за превосходящую благость путь добрейший смирения показавый, внегда умыти ноги учеников, даже до Креста и погребения снизшедый нам, Христос, Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, иже во святых отца на шего Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийския, и всех святых помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец.
@sprosiovere
Относительно качества пищи в Великий Четверг Типикон приводит три чина:
По обычному (Палестинскому) последованию положено одно блюдо, но разрешается вкушение варёной пищи с растительным маслом.
По Студийскому уставу «ясти едино варение, и сочиво, и обварен боб, пием же и вино», т.е. предполагается одно варёное блюдо, но дополненное сочивом (любая каша) и бобовыми; о елее в этом уставе умалчивается, т.е. по-видимому, он не положен.
По уставу Святой Горы Афон положено два варёных блюда с елеем и вином.
Однако нужно понимать, что это устав монашеский, написанный для пребывающих в монастыре. В миру же, особенно для обязанных трудиться в эти дни, возможно разумное послабление.
@sprosiovere
По обычному (Палестинскому) последованию положено одно блюдо, но разрешается вкушение варёной пищи с растительным маслом.
По Студийскому уставу «ясти едино варение, и сочиво, и обварен боб, пием же и вино», т.е. предполагается одно варёное блюдо, но дополненное сочивом (любая каша) и бобовыми; о елее в этом уставе умалчивается, т.е. по-видимому, он не положен.
По уставу Святой Горы Афон положено два варёных блюда с елеем и вином.
Однако нужно понимать, что это устав монашеский, написанный для пребывающих в монастыре. В миру же, особенно для обязанных трудиться в эти дни, возможно разумное послабление.
@sprosiovere
Чинопоследование Великой Пятницы.
Текст большой, помещаю его в лонгрид.
Изучайте!)
https://telegra.ph/CHinoposledovanie-Velikoj-Pyatnicy-04-13
Текст большой, помещаю его в лонгрид.
Изучайте!)
https://telegra.ph/CHinoposledovanie-Velikoj-Pyatnicy-04-13
Telegraph
Чинопоследование Великой Пятницы.
Великая Пятница. Самый строгий день Великого Поста. Богослужение Великой пятницы посвящено воспоминанию спасительных страстей и крестной смерти Господа нашего Иисуса Христа. В течение дня евангельское повествование об этих событиях прочитывается трижды: На…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Великий Четверг.
О чём эта проповедь?
Напишите, кто что услышал. Помещу в описание.
#проповедь
@sprosiovere
О чём эта проповедь?
Напишите, кто что услышал. Помещу в описание.
#проповедь
@sprosiovere
Вечерня в Великую пятницу
<unknown>
Вечерня в Великую пятницу.
Почему Господь Сам не написал Евангелие?
О долгах и благодарности.
#проповедь
@sprosiovere
Почему Господь Сам не написал Евангелие?
О долгах и благодарности.
#проповедь
@sprosiovere
27_16-04-23.PASHA.pdf
522.4 KB
Полное чинопоследование Пасхальной службы.
Можно следить параллельно)
Можно следить параллельно)