С праздником святителя Николая Чудотворца!
Интересная стихира из службы свт. Николаю. Слава на литии.
Вспоминаются две притчи Спасителя: о работниках в винограднике (Матф. 20:1-16) и о талантах (Матф. 25:14-30).
Обратил я внимание на то, что Святитель уподобляется делателям в винограднике, которые работали с самого утра и много потрудились. Но в отличие от работников в притче, свт. Николай не позавидовал тем, кто трудился меньше его.
Очень интересный взгляд в контексте притчи! Душа радуется 🥳

Помню такую историю конца советского периода.
В сельский храм приехал юноша со взором вдохновенным и попросил крестить его. Батюшка исполнил просьбу.
Через несколько дней ко храму подъезжает чёрная волга, из неё выскакивает человек в костюме и ругается - да как ты посмел, поп... вот я устрою... и т. д.
Оказывается это какой-то партийный босс и отец того самого юноши со взором.
Батюшка спокойно спрашивает - а вы верующий человек?
Тот - да я коммунист, атеист, не верю во всё это ваше мракобесие.
- Ну тогда вам нечего беспокоиться. Батюшка говорит.
-Значит по-вашему ничего не произошло, просто водичкой покропили. Что вы так беспокоитесь? Или вы всё же верите, что Таинство Крещения действует?!
Плюнул со злобой партиец, прыг в машину и уехал.

Это я к чему... Религиозный человек (адекватный) всегда поймёт другого. Меня не оскорбляют полумесяцы на мечетях. Неверующему должно быть всё равно. Для него это просто символы, украшения, элементы декора.
Однако если он видит в них нечто большее... ! Такой уж ли он "неверующий" 😉

https://t.me/cleric_news/7059

Вот я её и нашёл! )
Как думаете, должна же быть где-то и "духовная"?
И я даже подозреваю где!
🫰

Ещё по поводу поста о. Павла Островского насчёт политики "обеления Сталина". Люди возражают - мол это "великий генералиссимус, победивший фашизм".
Но предложу вам небольшое размышление о предвоенном терроре Советов и почему Господь пропустил эту страшную войну.
🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤
Вторая Мировая война стала с одной стороны, средством очищения Европы от фашизма – греховной, античеловеческой идеологии, а с другой – явилась поводом и причиной для уменьшения гонений и дарования некоторых свобод Русской Церкви, да и вообще верующим людям Советского Союза.
По данным правительственной комиссии по реабилитации жертв политических репрессий, в 1937 году было арестовано 136900 православных священнослужителей, из них расстреляно – 85300; в 1938 году арестовано 28300, расстреляно – 21500; в 1939 году арестовано 1500, расстреляно – 9000, в 1940 году арестовано 5100, расстреляно – 1100, в 1941 году арестовано 4000, расстреляно – 1900.
Если учесть, что аресты и расстрелы священнослужителей никогда не прекращались с 1917 года, а из отправленных в тюрьмы, лагеря и ссылки выжили немногие, то можно с уверенностью констатировать: если бы эта кровавая бойня продолжалась еще несколько лет, то все священнослужители «как класс» были бы истреблены под корень.
Однако наступила война… И хотя аресты «церковников» продолжались и продолжались, вплоть до хрущевских времен, все же масштаб и темп этого бедствия изменились.
Кроме того, нужно понимать, что были и политические репрессии, но здесь разбирается по преимуществу духовная сторона вопроса.
Есть рассуждение одного духовного человека, который сказал об этом так: зло, попущенное Богом и обрушившееся на Россию кровопролитной войной с фашистами, приостановило другое, горчайшее, внутреннее зло, которое водворилось в самом ее теле и грозило окончательно убить ее душу.
Не так ли Господь порой пытается остановить обезумевшего грешника, посылая ему страшные болезни и невыносимые скорби? И заботится Господь о бессмертной душе человека, а не о временном, земном благосостоянии. Смерть тела не есть зло в перспективе жизни вечной. И ещё, заботится Господь, прежде всего о устроении Церкви Своей, куда зовет всех желающих спасения, а не о соблюдении прав человека во всем мире.
И как в судьбе человека, не всегда сразу понятна цель наказания, так и в судьбах народов тем более, смысл происшедшего может быть понят только по прошествии многого времени.
Господь действует в истории не через ангелов, а через людей и всегда, даже проявление человеческого греха старается направить к пользе. Всякое действие Божие не сиюминутно, но имеет целью благие плоды. Пример жизни человека служит его потомкам или добром или соблазном. Всякое потрясение, как правило, обнажает нравственную суть. В военное время виднее героев и предателей и во времена гонения проявляются святые и отступники.
«Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.» (Евр.12:11)