ВОПРОС:
Батюшка, у меня вопрос. Могу ли я молиться, писать в записках, заказывать сорокоусты за людей которых не знала при жизни, но которым благодарна и которых немного даже люблю. Таких как Валерий Легасов, Сергей Бодров и другие?
ОТВЕТ:
Молиться мы можем за всех людей. Подавать милостыню и делать добрые дела. А вот насчет записок уже не так. Записки это уже церковное поминовение. Оно совершается за членов церкви, то есть обязательно крещёных и не воинствующих безбожников.
Если вы с любовью относитесь к человеку, то неплохо бы узнать получше о его жизни. Крещен ли, верующий ли, может быть проявлял себя как-то по отношению к Церкви. И уже исходя из этого действовать дальше. Повторюсь, молиться мы, лично, в частной молитве, можем за кого угодно. Некоторые святые подвижники молились даже за сатану. Тем более можно молиться за хорошего человека, даже если он иноверец. Но вот Литургическое поминовение ограничено только членами Церкви. Это не отношение "с высока" к таким людям, не причисление их ко "второму сорту". Наоборот, это проявление уважения к их воле, их выбору.
Батюшка, у меня вопрос. Могу ли я молиться, писать в записках, заказывать сорокоусты за людей которых не знала при жизни, но которым благодарна и которых немного даже люблю. Таких как Валерий Легасов, Сергей Бодров и другие?
ОТВЕТ:
Молиться мы можем за всех людей. Подавать милостыню и делать добрые дела. А вот насчет записок уже не так. Записки это уже церковное поминовение. Оно совершается за членов церкви, то есть обязательно крещёных и не воинствующих безбожников.
Если вы с любовью относитесь к человеку, то неплохо бы узнать получше о его жизни. Крещен ли, верующий ли, может быть проявлял себя как-то по отношению к Церкви. И уже исходя из этого действовать дальше. Повторюсь, молиться мы, лично, в частной молитве, можем за кого угодно. Некоторые святые подвижники молились даже за сатану. Тем более можно молиться за хорошего человека, даже если он иноверец. Но вот Литургическое поминовение ограничено только членами Церкви. Это не отношение "с высока" к таким людям, не причисление их ко "второму сорту". Наоборот, это проявление уважения к их воле, их выбору.
👍27❤11
ВОПРОС:
В чате молитвенной помощи предлагают подать записку в тот или иной храм, при том или ином монастыре. Так ли уж важно, где именно произносится поминовение? Я в Ваш храм подаю дистанционно записки, если сам не могу присутствовать на литургии в этот день. Разве в этом вопросе важно разнообразие или есть какие-то степени у храмов?
ОТВЕТ:
Если по большому счету, то конечно, Литургия везде одна и та же.
Кстати сказать и иконы чудотворные все. Но есть иконы, которые себя как-то "проявили". То есть посредством этих икон, с их участием, по молитвам перед ними, совершались чудеса. И эти иконы как-то выделяются среди прочих. Молитва одного человека не равна молитве другого. Хотя все молятся Единому Богу. И здесь вопрос доверия или опыта. Например, попросил я человека помолиться и есть некий "результат" (обращайте внимание на кавычки). В следующий раз я опять его попрошу о молитве, да ещё и другим расскажу, что мол "его молитва помогает". Это опыт, доверие. Кстати уже в древней церкви люди различали молитву разных людей. Например апостолов. Вот история из Деяний:
"36 В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: "серна"; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь.
37 Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице.
38 А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил придти к ним.
39 Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними.
40 Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села.
41 Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою." (Деян.9:36-41)
Здесь христиане послали за Петром, хотя могли и сами помолиться. Но верили в его молитву больше.
Так же и с местами. Монастыри у нас всё же являются более молитвенными местами. Намоленными, есть такое слово.
Поэтому и просят люди помолиться в монастыре.
В чате молитвенной помощи предлагают подать записку в тот или иной храм, при том или ином монастыре. Так ли уж важно, где именно произносится поминовение? Я в Ваш храм подаю дистанционно записки, если сам не могу присутствовать на литургии в этот день. Разве в этом вопросе важно разнообразие или есть какие-то степени у храмов?
ОТВЕТ:
Если по большому счету, то конечно, Литургия везде одна и та же.
Кстати сказать и иконы чудотворные все. Но есть иконы, которые себя как-то "проявили". То есть посредством этих икон, с их участием, по молитвам перед ними, совершались чудеса. И эти иконы как-то выделяются среди прочих. Молитва одного человека не равна молитве другого. Хотя все молятся Единому Богу. И здесь вопрос доверия или опыта. Например, попросил я человека помолиться и есть некий "результат" (обращайте внимание на кавычки). В следующий раз я опять его попрошу о молитве, да ещё и другим расскажу, что мол "его молитва помогает". Это опыт, доверие. Кстати уже в древней церкви люди различали молитву разных людей. Например апостолов. Вот история из Деяний:
"36 В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: "серна"; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь.
37 Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице.
38 А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил придти к ним.
39 Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними.
40 Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села.
41 Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою." (Деян.9:36-41)
Здесь христиане послали за Петром, хотя могли и сами помолиться. Но верили в его молитву больше.
Так же и с местами. Монастыри у нас всё же являются более молитвенными местами. Намоленными, есть такое слово.
Поэтому и просят люди помолиться в монастыре.
❤27👍6😁1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Воскресная проповедь 4 сентября.
Евангелие о богатом юноше. Как мы обращаемся ко Христу, чего просим, что хотим на самом деле...
Здесь я уже болею, так что не обессудьте. Надеюсь что-то полезное кто-то услышит)
Пишите вопросы!
#смотриовере
Евангелие о богатом юноше. Как мы обращаемся ко Христу, чего просим, что хотим на самом деле...
Здесь я уже болею, так что не обессудьте. Надеюсь что-то полезное кто-то услышит)
Пишите вопросы!
#смотриовере
❤18
Forwarded from Невечерний футуролог
📡 Обращение к администрации Telegram
В православном сегменте Telegram появилась проблема, которую пользователи-христиане воспринимают очень серьёзно, поскольку она затрагивает исповедание их веры. Дело в том, что в последние месяцы в лентах русскоязычных telegram-каналов, которые пишут о православном христианстве, появилась спонсированная реклама, которая продвигает каналы по эзотерике (астрология, нумерология, таро, сонники, биоритмы, хиромантия и т.д.).
Всё выше перечисленное является страшным грехом с точки зрения большинства мировых традиционных религий, в том числе, православного христианства. Уже не говоря о том, что эта сфера является питательной средой для шарлатанов всех мастей. И админы православных каналов не хотели бы видеть эту рекламу на своих каналах, но у них нет инструментов повлиять на это.
Проблема в том, что традиционные религии и эзотерические практики помещены алгоритмами Telegram в одну категорию "Религия и духовность", что является большой ошибкой. В связи с этим, заказчики рекламы эзотерических каналов выбирают эту категорию в кабинете Telegram Ads, потому что у них нет другой альтернативы. К тому же, этот таргетинг не достигает целевой аудитории, а только раздражает нецелевую в христианских каналах, настраивая против такой политики мессенджера.
Частично решить эту проблему можно было бы выделением из существующей категории "Религия и духовность" - двух отдельных категорий: 1) "Религия и вера"; 2) "Эзотерика и мистика". А также помочь в наведении порядка в этой сфере смоли бы дополнительные опции для админов каналов с возможностью: 1) В админке выбрать тематику входящей спонсированной рекламы; 2) Пожаловаться на рекламу, конфликтующей с тематикой канала.
Примеры публичных жалоб на эзотерическую рекламу в православных каналах:
https://t.me/pravfut/2486
https://t.me/alwian/2486
https://t.me/pravoslavieVtelege/4745
https://t.me/zhenpol/613
https://t.me/Easternchurch/1072
https://t.me/klimeslav/1262
https://t.me/valaam/2867
https://t.me/ierDavid/116
P.S. Друзья, просьба распространить посредством репостов и обращением в службу поддержки (инструкция прилагается).
В православном сегменте Telegram появилась проблема, которую пользователи-христиане воспринимают очень серьёзно, поскольку она затрагивает исповедание их веры. Дело в том, что в последние месяцы в лентах русскоязычных telegram-каналов, которые пишут о православном христианстве, появилась спонсированная реклама, которая продвигает каналы по эзотерике (астрология, нумерология, таро, сонники, биоритмы, хиромантия и т.д.).
Всё выше перечисленное является страшным грехом с точки зрения большинства мировых традиционных религий, в том числе, православного христианства. Уже не говоря о том, что эта сфера является питательной средой для шарлатанов всех мастей. И админы православных каналов не хотели бы видеть эту рекламу на своих каналах, но у них нет инструментов повлиять на это.
Проблема в том, что традиционные религии и эзотерические практики помещены алгоритмами Telegram в одну категорию "Религия и духовность", что является большой ошибкой. В связи с этим, заказчики рекламы эзотерических каналов выбирают эту категорию в кабинете Telegram Ads, потому что у них нет другой альтернативы. К тому же, этот таргетинг не достигает целевой аудитории, а только раздражает нецелевую в христианских каналах, настраивая против такой политики мессенджера.
Частично решить эту проблему можно было бы выделением из существующей категории "Религия и духовность" - двух отдельных категорий: 1) "Религия и вера"; 2) "Эзотерика и мистика". А также помочь в наведении порядка в этой сфере смоли бы дополнительные опции для админов каналов с возможностью: 1) В админке выбрать тематику входящей спонсированной рекламы; 2) Пожаловаться на рекламу, конфликтующей с тематикой канала.
Примеры публичных жалоб на эзотерическую рекламу в православных каналах:
https://t.me/pravfut/2486
https://t.me/alwian/2486
https://t.me/pravoslavieVtelege/4745
https://t.me/zhenpol/613
https://t.me/Easternchurch/1072
https://t.me/klimeslav/1262
https://t.me/valaam/2867
https://t.me/ierDavid/116
P.S. Друзья, просьба распространить посредством репостов и обращением в службу поддержки (инструкция прилагается).
👍27
Завтра исполняется 20 лет со дня возобновления литургической жизни в нашем Храме.
Когда была отслужена последняя Литургия, перед этим страшным провалом в духовной жизни Храма, мы не знаем. Официально храм закрыт в 1940 году. Последний священник, настоятель храма, арестован в 1937. Возможно были какие-то службы, совершались Таинства, но уже приходилось это делать втайне.
Потом война, использование храма не по назначению, буквально как в псалме: "положи́ша Иерусали́мъ я́ко ово́щное храни́лище: положи́ша тру́пiя ра́бъ Твои́хъ бра́шно пти́цамъ небе́снымъ, пло́ти преподо́бныхъ Твои́хъ звѣре́мъ земны́мъ. (Пс.78:2)" Церковь растерзали, Храм пришёл в упадок...
И вот, в день памяти Величайшего из рождённых женами, Великого Пророка и Крестителя Господня Иоанна. Когда мы вспоминаем злодеяние, совешенное пьяным прелюбодеем на весёлой пирушке, не захотевшим поступить по правде Божией, но исполнившим свою хмельную, бахвальную клятву.
В день благородной смерти за Божию правду Великого Мужа, на развалинах истерзанного Храма была принесена Безкровная Жертва.
Это совершилось 11 сентября 2002 года. С последней Литургии прошло лет 60.
Церковь Христова, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем" (К Ефесянам 1:23), начала возрождаться и внешне, имея в себе возобновленный Источник Жизни - святую Евхаристию. Восстали стены, прозрели окна, Храм наполнился светом и благоуханием.
Наполнился истинным смыслом жизни!
"... приимите, ядите: сие есть Тело Мое... пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. (От Матфея 26:26-28)
С праздником, дорогие друзья!
настоятель храма, прот. Игорь Шумилов
Когда была отслужена последняя Литургия, перед этим страшным провалом в духовной жизни Храма, мы не знаем. Официально храм закрыт в 1940 году. Последний священник, настоятель храма, арестован в 1937. Возможно были какие-то службы, совершались Таинства, но уже приходилось это делать втайне.
Потом война, использование храма не по назначению, буквально как в псалме: "положи́ша Иерусали́мъ я́ко ово́щное храни́лище: положи́ша тру́пiя ра́бъ Твои́хъ бра́шно пти́цамъ небе́снымъ, пло́ти преподо́бныхъ Твои́хъ звѣре́мъ земны́мъ. (Пс.78:2)" Церковь растерзали, Храм пришёл в упадок...
И вот, в день памяти Величайшего из рождённых женами, Великого Пророка и Крестителя Господня Иоанна. Когда мы вспоминаем злодеяние, совешенное пьяным прелюбодеем на весёлой пирушке, не захотевшим поступить по правде Божией, но исполнившим свою хмельную, бахвальную клятву.
В день благородной смерти за Божию правду Великого Мужа, на развалинах истерзанного Храма была принесена Безкровная Жертва.
Это совершилось 11 сентября 2002 года. С последней Литургии прошло лет 60.
Церковь Христова, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем" (К Ефесянам 1:23), начала возрождаться и внешне, имея в себе возобновленный Источник Жизни - святую Евхаристию. Восстали стены, прозрели окна, Храм наполнился светом и благоуханием.
Наполнился истинным смыслом жизни!
"... приимите, ядите: сие есть Тело Мое... пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. (От Матфея 26:26-28)
С праздником, дорогие друзья!
настоятель храма, прот. Игорь Шумилов
❤38👍1
Тогда праведник с великим дерзновением станет пред лицем тех, которые оскорбляли его и презирали подвиги его; они же, увидев, смутятся великим страхом и изумятся неожиданности спасения его и, раскаиваясь и воздыхая от стеснения духа, будут говорить сами в себе: «это тот самый, который был у нас некогда в посмеянии и притчею поругания. Безумные, мы почитали жизнь его сумасшествием и кончину его бесчестною! Как же он причислен к сынам Божиим, и жребий его – со святыми? Итак, мы заблудились от пути истины, и свет правды не светил нам, и солнце не озаряло нас. Мы преисполнились делами беззакония и погибели и ходили по непроходимым пустыням, а пути Господня не познали. Какую пользу принесло нам высокомерие, и что доставило нам богатство с тщеславием? Все это прошло как тень и как молва быстротечная. Как после прохождения корабля, идущего по волнующейся воде, невозможно найти следа, ни стези дна его в волнах; или как от птицы, пролетающей по воздуху, никакого не остается знака ее пути, но легкий воздух, ударяемый крыльями и рассекаемый быстротою движения, пройден движущимися крыльями, и после того не осталось никакого знака прохождения по нему; или как от стрелы, пущенной в цель, разделенный воздух тотчас опять сходится, так что нельзя узнать, где прошла она; так и мы родились и умерли, и не могли показать никакого знака добродетели, но истощились в беззаконии нашем». (Прем. 5:1-13)
❤34👍2😢1
Сегодняшнее чтение на Всенощной.
Очень полезные строки!
Очень полезные строки!
❤18👍11
Тут у знакомых студентов дискуссия об Анании и Сапфире. (см. Деяния Апостольские 5 гл.)
Дискуссия обычно бывает с людьми неверующими.
Но с неверующими и дискутировать не о чем.
То есть в первую очередь надо разобраться, верим ли мы в существование Бога или нет. Применительно к данной истории тоже.
Иногда бывают странные ситуации у неверующих людей, когда они обвиняют в чем-то Бога, про Которого говорят, что Его нет. То есть и нет Его, но Он в чем-то виноват.
И в этой истории нежно определиться.
Если это действие Божие, то в нем определенно есть какой-то глубокий смысл.
А если по тексту... в первую очередь советую смотреть толкования.
Что произошло? Люди, Анания и Сапфира, сговорились обмануть Церковь. Причем цинично и лицемерно. Никто не заставлял их продавать имущество и отдавать в общину. Об этом прямо сказал апостол Петр.
"Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу." (Деян.5:4)
Мало того, что солгал, но ещё солгал Богу. Что в общем-то невозможно. До этого Петр говорит: " "Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли?" (Деян.5:3)
Откуда Петр знает? Господь открыл. Причем более правильный перевод такой: «почто исполнил сатана сердце твое (чтобы) солгать Духу Святому и утаить от цены села»?
То есть это прямое действие сатаны в сердце. Сатана иполнил сердце его лжи.
То есть мотивы поступка лицемерие и ложь. То есть полное отсутствие любви и к Богу и к братии. То есть Анания и Сапфира - лжебратия. Агенты сатаны. Они уже впустили его себе в сердце.
Теперь о смерти... неверующие люди считают смерть телесную самым великим и последним злом. А ведь это не так. Смерть телесная это всего лишь разлучение с этим миром. Смерть для верующего человека - это приобретение, а не потеря. В любом случае это суд Божий.
"Человекам положено однажды умереть, а потом суд." (Евр.9:27)
Когда нас вызовут на суд мы не знаем. Вот Анания и Сапфира были вызваны на суд. Они обманули (попытались обмануть в безумии своем) Бога и были призваны на суд.
То есть наказание, это не смерть телесная, а то что будет потом.
Кстати, нам не ясно как они могли бы жить потом с такой совестью. Обычно грех, когда завладевает человеком, он его убивает. Вообще, смерть - следствие греха.
Отпав от Источника Жизни (именно с большой буквы), человек умирает, так как в себе самом не имеет такого источника. Так что жить им дальше было даже и не полезно.
Кстати, у апостола Павла есть и такие слова. "Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает." (1Кор.11:29,30)
Люди и в первые времена умирали от недостойного Причастия. Это кстати должно бы нас взбодрить.
Но это конечно всё толкования. Мы не сможем "проследить" путь и дальнейшую судьбу этой несчастной супружеской четы, согласившейся солгать Богу.
Дискуссия обычно бывает с людьми неверующими.
Но с неверующими и дискутировать не о чем.
То есть в первую очередь надо разобраться, верим ли мы в существование Бога или нет. Применительно к данной истории тоже.
Иногда бывают странные ситуации у неверующих людей, когда они обвиняют в чем-то Бога, про Которого говорят, что Его нет. То есть и нет Его, но Он в чем-то виноват.
И в этой истории нежно определиться.
Если это действие Божие, то в нем определенно есть какой-то глубокий смысл.
А если по тексту... в первую очередь советую смотреть толкования.
Что произошло? Люди, Анания и Сапфира, сговорились обмануть Церковь. Причем цинично и лицемерно. Никто не заставлял их продавать имущество и отдавать в общину. Об этом прямо сказал апостол Петр.
"Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу." (Деян.5:4)
Мало того, что солгал, но ещё солгал Богу. Что в общем-то невозможно. До этого Петр говорит: " "Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли?" (Деян.5:3)
Откуда Петр знает? Господь открыл. Причем более правильный перевод такой: «почто исполнил сатана сердце твое (чтобы) солгать Духу Святому и утаить от цены села»?
То есть это прямое действие сатаны в сердце. Сатана иполнил сердце его лжи.
То есть мотивы поступка лицемерие и ложь. То есть полное отсутствие любви и к Богу и к братии. То есть Анания и Сапфира - лжебратия. Агенты сатаны. Они уже впустили его себе в сердце.
Теперь о смерти... неверующие люди считают смерть телесную самым великим и последним злом. А ведь это не так. Смерть телесная это всего лишь разлучение с этим миром. Смерть для верующего человека - это приобретение, а не потеря. В любом случае это суд Божий.
"Человекам положено однажды умереть, а потом суд." (Евр.9:27)
Когда нас вызовут на суд мы не знаем. Вот Анания и Сапфира были вызваны на суд. Они обманули (попытались обмануть в безумии своем) Бога и были призваны на суд.
То есть наказание, это не смерть телесная, а то что будет потом.
Кстати, нам не ясно как они могли бы жить потом с такой совестью. Обычно грех, когда завладевает человеком, он его убивает. Вообще, смерть - следствие греха.
Отпав от Источника Жизни (именно с большой буквы), человек умирает, так как в себе самом не имеет такого источника. Так что жить им дальше было даже и не полезно.
Кстати, у апостола Павла есть и такие слова. "Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает." (1Кор.11:29,30)
Люди и в первые времена умирали от недостойного Причастия. Это кстати должно бы нас взбодрить.
Но это конечно всё толкования. Мы не сможем "проследить" путь и дальнейшую судьбу этой несчастной супружеской четы, согласившейся солгать Богу.
❤26👍2🔥1
"Наш канал добавлен в «Каталог православных каналов».
Рекомендуем этот навигатор по Православию в Телеграм.
Найдется всё необходимое!".
Рекомендуем этот навигатор по Православию в Телеграм.
Найдется всё необходимое!".
Telegram
Каталог православных каналов
Лучшие православные каналы Telegram:
– ежедневный и ежемесячный ТОП лучших постов каналов Каталога;
– @catalogiy_bot: бот навигатор по Каталогу;
– @Pravoslavie_CatalogBot: бот для связи.
– ежедневный и ежемесячный ТОП лучших постов каналов Каталога;
– @catalogiy_bot: бот навигатор по Каталогу;
– @Pravoslavie_CatalogBot: бот для связи.
❤24👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Чаша, хранящая от боли и войн.
Обещанный рассказ.
Доброта дня)
Обещанный рассказ.
Доброта дня)
❤36👍7
Текстовый вариант истории о Чаше можете прочитать здесь
Telegraph
Сказание о кипарисовом потире, спасающем от смерти и войны.
Сокровища из тайника Шёл октябрь 1941-го - время масштабного наступления немецких войск на Москву. В ста километрах западнее столицы, в городе Рузе, их пехотинцы рыли окопы. Вдруг кирка солдата Карла Хайнца Циврига наткнулась на что-то твёрдое. Это оказался…
❤10🔥5
Forwarded from Помощь беженцам
В Белгороде особенно нужна ваша помощь. Сейчас в два раза больше обращений. Многие люди приехали из Харьковской области, где недавно шли бои. Сестры милосердия и волонтеры формируют продуктовые и бытовые наборы для семей беженцев. Больше всего не хватает:
-бытовой химии (порошки, моющие средства и тд.)
-подгузников для детей (размеры 4-6)
-детского питания (пюре, каши, соки и тд.)
Вы можете заказать доставку всего необходимого из любого города на OZON по адресу:
Марфо-Мариинский монастырь ул. Пушкина, 19
Телефон:8 (4722) 32-52-73
Время работы церковного штаба помощи: с 9 до 17.
-бытовой химии (порошки, моющие средства и тд.)
-подгузников для детей (размеры 4-6)
-детского питания (пюре, каши, соки и тд.)
Вы можете заказать доставку всего необходимого из любого города на OZON по адресу:
Марфо-Мариинский монастырь ул. Пушкина, 19
Телефон:8 (4722) 32-52-73
Время работы церковного штаба помощи: с 9 до 17.
❤15
Дорогие друзья!
В этот воскресный день (18 сентября) будет проходить ХI Елисаветинский крестный ход.
Желающие могут присоединиться!
Программа, организационные вопросы, как проехать на сайте по ссылке.
Если кто-то захочет поехать, напишите мне, будет поручение 😉
https://espo-fond.ru/news/programma-xi-elisavetinskogo-krestnogo-khoda/
В этот воскресный день (18 сентября) будет проходить ХI Елисаветинский крестный ход.
Желающие могут присоединиться!
Программа, организационные вопросы, как проехать на сайте по ссылке.
Если кто-то захочет поехать, напишите мне, будет поручение 😉
https://espo-fond.ru/news/programma-xi-elisavetinskogo-krestnogo-khoda/
espo-fond.ru
Программа XI Елисаветинского крестного хода - новости Фонда, Елисаветинское общество, Романовы
Елисаветинский крестный ход, программа, Новости Фонда, Елисаветинско-Сергиевское общество, Романовы
👍12
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Доброта дня.
15 сентября.
О невозможных и тяжёлых заповедях. О том, что лучше не жениться и почему.
#спросиовере #смотриовере #добротадня
15 сентября.
О невозможных и тяжёлых заповедях. О том, что лучше не жениться и почему.
#спросиовере #смотриовере #добротадня
👍17❤13