بسم الله الرحمن الرحیم

بیاناتی از حضرت استاد اعلی الله مقامه در « عرض طاعت و تبعیّت »

...آخرین و مهم ترین نکته ، مداومت بر عَرض طاعت و تبعیّت ، تجدید عهد و بیعت ، و اظهار مودّت و محبت نسبت به حضرت ولیّ عصر(ع) ، ناموس اکبر ، بقیة الله ، صاحب غیبت الهیّه ، وارث انبیاء و ائمه ، آیت عظمی ، امام زمان « ارواحنا و ارواح العالمین له الفداء » ، و توسل به او ، و استشفاع از اوست.
این امر از ارکان اصلیّه در سلوک عبودی ، و در سفر الی الحقّ است . باید در هرشب و روز ، یعنی در هر بیست و چهار ساعت ، لااقلّ یک بار به این امر بپردازد، و وظیفه خود را در این باب بجا بیاورد، و جانب حضرت معبود را در خصوص این امر مراقبت کند ، که او خود طاعت و تبعیّت از امام ، عهد و بیعت با امام ، مودّت و محبت نسبت به امام ، و نیز توسل و استشفاع از امام را دستور داده و برآن تاکید فرموده است.
لازم است لااقلّ هر روز صبح ، بعد از اینکه نماز صبح را بجا آورد ، بعد از تسبیح حضرت زهراء سلام الله علیها ، و بعد از دعای صباح ، دعای عهد را با حضور قلب بخواند و بر آن مداومت کند و دعای ندبه را نیز روزهای جمعه با حضور بخواند و بر آن مداومت داشته باشد.

#بیانات
https://t.me/shojaee_org

سخنرانی حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی قدس سره الشريف

با موضوع عالم پس از مرگ (برزخ) قسمت دوم

به سال ۱۳۶۵

این سخنرانی در تاريخ ١٧ خرداد ٩٦ از شبکه قرآن و معارف سیما پخش شد
#فیلم
@shojaee_org

بسم الله الرحمن الرحیم

... این را هم باید بفهمید که انجذاب روح شما با خداست ، یا با غیر خدا ، به خدا مآنوس است یا به غیر خدا ؛ این را هم خواستید بفهمید باز به میزان نماز مراجعه کنید ، ببینید وقتی شما شروع به نماز می کنید از خدا در فرار هستید، اینجا و آنجایید ، حتی به سختی سعی می کنید خودتان را در نماز نگهدارید و فکر و دلتان این سو و آن سو می رود و نمی توانید ، بفهمید اُنس با خداست یا غیرخدا ؟ غیر خدا ؛ این میزان است . اگر انسان به میزان مراجعه نکند خودش را فریب می دهد.

انسان باید خودش را بررسی کند و بفهمد که انس او با چیست ؟ وقتی نتیجه گرفتید که روح ما وقتی ما باشیم و روح ما که تا بخودش واگذار بکنند به غیر خدا مآنوس است ، بسوی غیر خدا آرام است ، میل دارد ، بسوی اینها کشیده می شود و از خدا در حال فرار است ، فکر می کنید با این بافت روحی اگر به آن سو برویم چه می شود .

ما باید به زور بسوی خدا راه پیدا کنیم یا با اُنس و کِشش !؟ به زور که نمی شود ، وقتی طبیعت روح ما این است که از خدا فرار می کند ، وقتی که از بدن هم قطع علاقه می کند همین روح است ، این روح بسوی خدا نمی رود ، میل ندارد ، فرار می کند ؛ این مصیبت است دیگر، این یکی که بسیار مصیبت بزرگی است... .
#نماز
#انس
t.me/shojaee_org

بیانات حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی درخصوص حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بخش 1

#فایل_صوتی

https://t.me/shojaee_org

بسم الله الرحمن الرحیم

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ و صَلّ علَی الجوهرةِ القُدسیَّة فی تعیُّنِ الإنسیّة ، صورةِ النَّفسِ الکُلیّةِ ، جوادِ العالمِ العَقلیّةِ ، بَضعَةِ الحَقیقةِ النَّبویّةِ ، مطلع الأنوارِ العلویّةِ ، عینِ عیونِ الأسرارِ الفاطمیّة ، النّاجیةِ المُنجیّةِ لِمُحبّیها عن النّار ، ثمرة شَجَرة الیقین ، سیدة نساء العالمین ، المعروفة بالقَدْر ، المجهولةِ بِالْقَبرِ ، قُرّةِ عین الرَّسولِ ، الزَّهراءِ البتول .

... حقیقت حضرت زهرا سلام الله علیها حقیقت بسیار بالایی است یک جوهره ی قدسیه است که در تعیّن انسانی و بشری ظهور پیدا کرده است در اینجا . یک نور بالا و ملکوتی است که در این عالم ماده به شکل و صورت بشری به ظهور رسیده است ، و این همان نفس کلیّه است ... یک نور الهی و ملکوتی مانند حقیقت حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم و نور و حقیقت حضرت امیر صلوات الله علیه و حقیقت حضرات معصومین صلوات الله علیهم اجمعین ... و این صلوات منسوب به محی الدین ابن عربی است .

از بیانات حضرت استاد اعلی الله مقامه
#بيانات
@shojaee_org

بسم الله الرحمن الرحیم

... اما در این وضع و حال ( فرار ازخدا در نماز و ... ) می شود انسان توسل بکند به اولیاء از جمله حضرت زهرا سلام الله علیها که نظری کند که این مشکل حل بشود و اگر این مساله حل شود خیلی مشکل ها برای من و شما حل می شود و آنوقت دیگر وقتی به نماز می ایستیم ، مآنوسیم ، خوشحالیم ، خسته نمی شویم ، اینطور نماز نمی خوانیم که زود تمام کنیم و برویم بنشینیم صحبت کنیم ، این حالت فرار است ، توسل کنید و نتیجه بگیرید؛
در این وقتها که گریه می کنید ( عزاداری و ذکر مصائب ) از فرصت استفاده کنید توجهی از حضرات بشود ، آنها در مجلس حضور دارند ، اگر صلاحیتی در مجلس باشد...
از بیانات حضرت استاد اعلی الله مقامه

#نماز
#توسل
http://t.me/shojaee_org

بیانات حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی (قدس سره) در خصوص حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بخش 2

#بیانات
#فایل_صوتی

@shojaee_org

#عکس
@shojaee_org

بیانات حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی (قدس سره) در خصوص حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بخش 3

#بیانات
#فایل_صوتی

@shojaee_org

#توسل_برای_حوائج
#توسل_به_حضرت_زهرا سلام الله علیها
#آیت_الله_محمد_شجاعی (ره)


@shojaee_org

بیانات حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی (قدس سره) درخصوص حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بخش 4

#بیانات
#فایل_صوتی

@shojaee_org

بخشى از بيانات حضرت آيت الله محمد شجاعى (قدس سره) در خصوص مصحف حضرت فاطمه سلام الله عليها
#فيلم
@shojaee_org

بسم الله الرحمن الرحیم

... روایتی از حضرت زهرا سلام الله علیها که از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ، سوال کرد: « فقالت : یا ابتاه ما لمَن تَهاون بصلاته مِن الرجال و النساء » . از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم پرسیدند : کسی که نمازش را سبک می شمارد چه زن باشد و چه مرد باشد، آنهایی که نمازشان را سبک می شمارند چه هست بر ایشان .

این سبک شمردن صحبتهای مختلف دارد یعنی : یکی این است که در اول وقت نماز نخواند ، یکی این است که در موقع خواندن نماز زیاد به آداب و حدودش مقید نباشد ، سعی نکند که آن شرایط فضیلت را مراعات کند ، بطور کلی سبک بشمارد . یکی از صور سبک شمردن تاخیر از اول وقت است ولی ممکن است یکی در اول وقت هم بخواند ولی به شرایط آداب و حدودش چندان پایبند نشود ، با عجله بخواند ، حضور نداشته باشد . البته بعدها در دنباله این صحبت در ادب خضوع و خشوع ، آداب را ذکرمی کنیم . در اینجا حضرت زهرا سلام الله علیها سوال می کند که کسی که نمازش را سبک بشمارد چه می شود ؟

« قال رسول الله ( ص ) : یا فاطمه مَن تَهاون بِصلاته مِن الرجال و النِساء » ، فرمود : یا فاطمه کسی که نمازش را سبک بشمارد از مردها و زنها ، « اِبتلاهُ اللهُ بِخمس عَشرة خِصلة » ، خدا او را به 15 خصلت مبتلا می کند ( خیلی تهدید کننده است ) ، « ستٌ منها فی دار الدنیا و ثلاثٌ عِند مَوتها و ثلاثٌ فی قبره وَ ثلاثٌ فی القیامة اِذا خَرج مِن قَبره » ، شش تا در زندگی دنیا و سه تا در وقت مرگ و سه تا در قبر و برزخ و سه تای دیگر در قیامت است وقتی از قبرش خارج می شود ... .
#نماز
#تهاون
http://t.me/shojaee_org

بسم الله الرحمن الرحیم

... « فَامَّا اللَّواتی تُصیبُهُ فی دارِ الدُّنیا » ، اما شش خصلتی که خدا پیش می آورد دردنیا برای کسانی که نماز را کوچک می شمارند :

1- « فَالاوُلی یَرفعُ اللهُ البَرکةَ مِن عُمره » : اول این است که خدا برکت را از عمر او برمی دارد ؛ این عمر که من و شما می کنیم ، برکت از آن برداشته می شود که انسان نداند که چه کرد ، از کارهای خیر، نه از شرّ ؛ مثلا کسانی می بینید عمرشان با برکت است ، خوب عبادت می کنند ، خدمات زیاد می کنند مثلا فرض کنید صاحب همین کتاب ، مجلسی ، اهل تزکیه بوده ، اهل باطن بوده ، فلیسوف بوده ، عارف بوده ، خدماتی که کرده ، مرجعیت که داشته ، چقدر کتاب نوشته ، کتابهایش اگر بنا باشد که به ما بدهند از روی آن بنویسیم تا آخر عمر تمام نمی کنیم ؛ عمر با برکت بوده ؛ مقصود طولانی بودن عمر نیست ، برکت در عمر ، اشتباه نکنید.
کسانی که درنماز سستی می کنند از عمرشان برکت گرفته می شود ؛ چیز عجیبی است بعدش هم روی این مساله دقت کنید این عمرها که می گذرد ، عمر ماها و عمر بعضی ها چگونه است در مقایسه با آنها از لحاظ برکت ؛ یرفع الله البرکة من عمره .

2- « یَرفعُ اللهُ البَرکةَ مِن رزقِهِ » : برکت را از روزیشان هم بر می دارد .
برکت از روزی هم این نیست که انسان کم پول بدست می آورد یا زیاد ؛ نه ؛ برکت در زندگی و معیشت است که آن را خدا بر می دارد.
3- « و یَمحُوا الله عَزوجَلّ سیماءَ الصالحین مِن وَجهِهِ » : سومین چیزی که مبتلا می شود این است که خدای متعال سیمای صالحان را ازاو بر می گیرد ؛ وقتی به صورتش نگاه می کنید سیمای صالحان در او نیست . این هم چیزی است ؛ صالحان یک سیمایی دارند البته اهل ذوق می فهمند ، این را با ذوق و دل می شود فهمید ، نه زیبایی ظاهری است ، سیمای صالحان یک چیزی است که اهل دل و اهل ذوق می فهمند .

4- « و کُلُ عَملٍ یَعمَلُه لا یُؤجَر عَلیهِ » : هر عملی که انجام می دهد از اعمال خیر و عبادات ، اجری به آن داده نمی شود .
5- « و لا یَرتَفعُ دعاؤُه الی السَّماء » : پنجمی اش این است که دعای او مستجاب نمی شود .
6- « والسادسةُ لَیسَ لَه حَظٌّ فی دعاءِ الصالحین » : از دعای صالحان هم بی بهره می شود ، یعنی صالحان که برای مومنین و مومنات دعاهایی می کنند که وظیفه اشان است ، اینها از دعای صالحان حظّی برایشان نیست .
این شش خصلتی که در دنیا پیش می آید برای آنها که نمازشان را کوچک می شمارند... ادامه دارد.
#نماز
#بیانات
#تهاون
http://t.me/shojaee_org

بسم الله الرحمن الرحیم

... « و اَمَّا اللَّواتی تُصیبُهُ عِندَ مَوتِهِ »
تکرار می کنم کوچک شمردن نماز ، ( یعنی ) تاخیر از اول وقت ، با عجله خواندن ، آداب حضور را مراعات نکردن ، در نماز ظاهرا و باطنا بازی کردن ، لباس و نظافت و اینها را مراعات نکردن ، خلاصه سبک شمردن .

و اما آن سه تا که در وقت مرگش به او می رسد :
1-« فَاَوَّلُهُنَّ اَنَّهُ یَموتُ ذَلیلاً » ، اولش این است که مرگش به صورت خفت بار می شود .
2- « وَالثّانیَةُ یَموتُ جائِعاً » ، گرسنه می شود موقع مرگ ، این گرسنگی یک گرسنگی بسیار اسرار آمیز است که غیرظاهری و دنیوی است و انسانها از آن وقتی که از اینجا به برزخ منتقل می شوند و از اول انتقال به برزخ ، این گرسنگی و تشنگی ، برایشان شروع می شود و بعدش هم در قیامت مخصوصا هست ، این یک چیزی غیر از گرسنگی دنیاست .
3- « والثّالِثَةُ یَموتُ عَطشاناً » ، سومی هم این است که در حال تشنگی است « فَلَو سُقیَ مِن اَنهارِ الدُّنیا لَم یَروَ عَطشُهُ » .

« و اَمَّا اللَّواتی تُصیبه فی قَبرِهِ » ، اما سه تای دیگر که در قبر و برزخ به او می رسد این است که :
1-« فَاَوَّلُهُنَّ یُوَکِّلُ اللهُ بِهِ مَلَکاً یَزعَجُهُ فی قَبرِهِ » ، حالا ما فکر می کنیم این سستی ها که در استخفاف به نماز داشته ایم زیاد مهم نبوده ، آخرش این است که خدا می بخشد ، زیاد مهم نبوده ؛ خیلی چیز مهمی بوده ، حالا این قسمتی از بیانات را که در اینجا وارد شده دقت کنید ؛ اولش این است که خدا مَلَکی را موکل می کند که در قبرش به او عذاب می کند در برزخ .
2- « وَ الثّانیَةُ یُضَیِّقُ عَلیهِ قَبرَهُ » ، و دومین چیز که خدا برای او پیش می آورد این است که عالم قبرش برای او تنگ می شود ؛ این را دیگر نمی فهمیم که چگونه تنگ می شود !.
3- « و الثّالِثَةُ تَکونُ الظُّلمَةُ فی قَبرِهِ » ، و سومی اش این است که عالم قبرش برای او ظلمانی می شود .

« و اَمَّا اللَّواتی تُصیبُهُ یَومَ القیامَةِ اِذا خَرَجَ مِن قَبرِهِ » ، اما آن سه تای دیگر که در روز قیامت برایش پیش می آید وقتی که از قبرش خارج می شود و به قیامت و محشر قدم می گذارد .

« فَاَوَّلُهُنَّ اَن یُوَکِّلَ اللهُ بِهِ مَلَکاً یَسحَبُهُ عَلی وَجهِهِ وَ الخَلائِقُ یَنظُرونَ اِلَیهِ » ، اولش این است که خدا مَلکی را موکل می کند که او را به رو می برند "" توجه می کنید نماز خوان است "" مردم هم نگاه می کنند ؛ غیر عادی می برند !.
« و الثّانیَةُ یُحاسَبُ حِساباً شَدیداً » ، دومی اش هم این است که در مقام حساب ، حساب شدیدی از او می کشند.
« وَ الثّالِثَةُ لایَنظُرُاللهُ اِلَیهِ وَ لا یُزَکّیهِ وَ لَه عَذابٌ اَلیمٌ » ، و از همه اینها بالاتر ، خدا به او نظـر نمی کند و او را تزکیه نمی کند و عذاب الیم هم برایش هست . این ها برای کسی است که تَهاوَنَ بِصَلاتِهِ .
✅ از تذکرات و بیانات حضرت استاد اعلی الله مقامه در شرح روایتی از حضرت زهرا صلوات الله علیها .
#بیانات
#نماز
#تهاون
http://t.me/shojaee_org

خواطر نفسانی و وساوس شیطانی قسمت 1
#فایل_صوتی
https://t.me/shojaee_org

خواطر نفسانی و وساوس شیطانی قسمت 2 (حدیث نفس) 1362 ش
#فایل_صوتی

@shojaee_org

بِسم الله الرَّحمنِ الرَّحیم

☑️ مبحث عُجب

از جمله رذايلِ اوصاف واخلاق ، مسئله عُجب است كه سالك در توبه از آن نيز از همان اول امر بايد جديّت كامل داشته باشد و از آن سخت اجتناب كند. اين رذيله از رذايل بسيار خطرناك براى سالك است ، از طرفى صُوَر و اَطوار آن ، به تناسب منازل مختلفِ سلوك ، بسيار زياد است ، و از طرفى توبه از آن و نجات يافتن از صور و اشكال گوناگون آن، مخصوصاً از مراحل دقيق و عمیق آن ، بسيار سخت است.

براى صاحبان بصيرت اين حقيقت روشن است كه اين رذيله در اصل از مسئله « شرك » يعنى « شرك خَفى» نشأت مى‏ گيرد كه اكثر صاحبان ايمان در مراتب مختلف ، گرفتار آن مى ‏باشند. زيرا «عُجب» عبارت از اين است كه انسان خود را صاحب كمال يا كمالاتى ببيند، و آثار و كمالات را از خود بداند، و از « خود » به لحاظ داشتن كمال ، راضى باشد، و به خود و به كمال خود ببالد و خود را بزرگ بشمارد، چه اين كمال ياكمالات ، از كمالات ديگر باشد، و چه از كمالات عبودى باشد؛ و آنچه در اين مبحث بيشتر مورد نظر هست ، همان كمالات عبودى است.

به اين معنى كه سالك در مقام عبوديت خود را صاحب كمالات عبودى ببيند و حالات خوب و موفقيتهاى خود در سلوك ، و مقامات ومنزلتها را از خود بداند، و خود را در ميدان عبوديت چيزى بشمارد و از خود راضى باشد و بر خود و بر موفقيتهاى خود ببالد، و بالاخره « خود » در ميان ببيند. و اين همان چشم دوختن بر اسباب و علل است كه « خود » انسان هم از جمله آنهاست.

✔️ و به تعبيرى ، اين همان ديدن اسباب و عِلل ، و ديدن «خود» در ميان ، و غفلت نمودن از مؤثر اصلى و فاعل حقيقى است. و اين همان «شرک » است... .
ادامه دارد...

#کتاب_مقالات
#عجب
http://t.me/shojaee_org