Forwarded from علامه محمد شجاعی (ره)
بسم الله الرحمن الرحیم
درک لیلة القدر یک معنى مخصوص دارد. در لحن دعاها هست که خدایا مرا موفق بکن به درک لیلة القدر و یا مثلاً در عرف گفته مىشود: فلانى موفق به درک لیلة القدر شده یا آرزویى است براى اهلش که موفق بشوند به درک لیلة القدر.
این همه براى ما و شما لیلة القدر آمده و گذشته ولى ما درک نکرده ایم. آیا آن شبها ما نبودیم؟ چرا بودیم. بیدار نبودیم؟ چرا بیدار هم بودیم! اما آیا لیلة القدر را درک کرده ایم؟ خیر! لحن دعاهایی که درک لیلةالقدر را خواسته اند، خودش معلوم مىکند [که] این نیست که مثلاً شب لیلة القدر را انسان بیدار باشد و به عبادت هم بگذراند و آن شب هم که بیدار مى ماند و عبادت مىکند، لیلة القدر باشد، او درک کرده باشد!
... همه مؤمنین مادامی که عمر دارند هر سال یک بار لیلة القدر را [ظاهرا] درک می کنند. حالا مثلاً [اگر] شصت سال عمر داشته باشند، شصت بار لیلة القدر را درک می کنند؟ اینجور نیست. حتى آن کس که روزه می گیرد و شبهاى لیالى قدر را هم بیدار می ماند، گرچه خوب است و توفیق است، ولى این که موفق به درک لیلة القدر [شود]، آن هم چندین بار، بعید است آن لحن ها این را نشان بدهد. ...لحن [دعاها] نشان مىدهد درک لیلة القدر چیز خاصّى است و معناى بخصوصى دارد، که [البته] عاید کسانى خواهد بود که ایمان داشته باشند و عامل باشند و روزه باشند و شب هاى لیالى قدر هم على الحساب بیدار و مشغول عبودیت، به معناى خاص باشند ... این معناى مخصوص از درک لیلة القدر ـ آن اندازه که من متوجه مىشوم ـ این است که، این بى ارتباط نیست با انا انزلناه فى لیلة القدر، یعنى نزول قرآن! حقیقت قرآن، حقیقت بالاى قرآن بصورت دفعی اش.
نزول دفعى قرآن [آن است که] قرآن یکباره به قلب رسول اکرم صلی الله علیه و آله [نازل شده است] که [این از] مراتب نزول قرآن است. [این نزول دفعی هم فقط] یکبار شده است، در ماه مبارک رمضان هم شده است، یک شب هم شده است که آن شب، شب قدر است، [که در آن شب، قرآن به صورت یکجا] به دل رسول الله صلوات الله علیه و آله [نازل شده است] و بعد هم بصورت تفصیل در بیست و سه سال آمده است که [این نزول تدریجی و] تفصیلی می شود: «تنزیل».
درک لیلة القدر با این مسئله نزول قرآن در لیلة القدر بى ارتباط نیست. یعنى خود نزول قرآن با لیلة القدر بى ارتباط نیست. [البته] اصل [و] مقام جمعى قرآن، نه مقام تفصیلش. قرآنِ یکجا، مقام جمعى قرآن که به رسول اکرم صلی الله علیه و آله عنایت شده است. و [قرآن] بعد از آن مقام جمعى، در طول بیست و سه سال، تنزلات تفصیلى پیدا کرده است. این نزول قرآن بى ارتباط با شب قدر نبوده است.
[این اتفاق هم تصادفی نیست] انا انزلناه فى لیلة القدر، نه این که تصادفاً [قرآن] در این شب [نازل] شد. این که بگویند فلانى در فلان روز آمده، هر روز مى آمد مى شد، اما حالا در عین حال، فلان روز آمد. [اما نزول قرآن این طور نیست،] این جور نیست که بگوئیم شب قدر شبى است، حالا نزول قرآن هم تصادفاً در آن شب بوده [و] در واقع تقارن بوده! نه، تقارن نیست. اصلاً خود لیلة القدر با خصوصیاتى که دارد در نزول قطعى قرآن نقش دارد. یعنى در این زمان باید این قرآن به رسول الله صلی الله علیه و آله نازل بشود، در همین شب باید نازل بشود نه در غیر این شب! وقتش این شب است!
از تذکرات حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی قدس الله سره الشریف
#تذكرات
@shojaee_org
درک لیلة القدر یک معنى مخصوص دارد. در لحن دعاها هست که خدایا مرا موفق بکن به درک لیلة القدر و یا مثلاً در عرف گفته مىشود: فلانى موفق به درک لیلة القدر شده یا آرزویى است براى اهلش که موفق بشوند به درک لیلة القدر.
این همه براى ما و شما لیلة القدر آمده و گذشته ولى ما درک نکرده ایم. آیا آن شبها ما نبودیم؟ چرا بودیم. بیدار نبودیم؟ چرا بیدار هم بودیم! اما آیا لیلة القدر را درک کرده ایم؟ خیر! لحن دعاهایی که درک لیلةالقدر را خواسته اند، خودش معلوم مىکند [که] این نیست که مثلاً شب لیلة القدر را انسان بیدار باشد و به عبادت هم بگذراند و آن شب هم که بیدار مى ماند و عبادت مىکند، لیلة القدر باشد، او درک کرده باشد!
... همه مؤمنین مادامی که عمر دارند هر سال یک بار لیلة القدر را [ظاهرا] درک می کنند. حالا مثلاً [اگر] شصت سال عمر داشته باشند، شصت بار لیلة القدر را درک می کنند؟ اینجور نیست. حتى آن کس که روزه می گیرد و شبهاى لیالى قدر را هم بیدار می ماند، گرچه خوب است و توفیق است، ولى این که موفق به درک لیلة القدر [شود]، آن هم چندین بار، بعید است آن لحن ها این را نشان بدهد. ...لحن [دعاها] نشان مىدهد درک لیلة القدر چیز خاصّى است و معناى بخصوصى دارد، که [البته] عاید کسانى خواهد بود که ایمان داشته باشند و عامل باشند و روزه باشند و شب هاى لیالى قدر هم على الحساب بیدار و مشغول عبودیت، به معناى خاص باشند ... این معناى مخصوص از درک لیلة القدر ـ آن اندازه که من متوجه مىشوم ـ این است که، این بى ارتباط نیست با انا انزلناه فى لیلة القدر، یعنى نزول قرآن! حقیقت قرآن، حقیقت بالاى قرآن بصورت دفعی اش.
نزول دفعى قرآن [آن است که] قرآن یکباره به قلب رسول اکرم صلی الله علیه و آله [نازل شده است] که [این از] مراتب نزول قرآن است. [این نزول دفعی هم فقط] یکبار شده است، در ماه مبارک رمضان هم شده است، یک شب هم شده است که آن شب، شب قدر است، [که در آن شب، قرآن به صورت یکجا] به دل رسول الله صلوات الله علیه و آله [نازل شده است] و بعد هم بصورت تفصیل در بیست و سه سال آمده است که [این نزول تدریجی و] تفصیلی می شود: «تنزیل».
درک لیلة القدر با این مسئله نزول قرآن در لیلة القدر بى ارتباط نیست. یعنى خود نزول قرآن با لیلة القدر بى ارتباط نیست. [البته] اصل [و] مقام جمعى قرآن، نه مقام تفصیلش. قرآنِ یکجا، مقام جمعى قرآن که به رسول اکرم صلی الله علیه و آله عنایت شده است. و [قرآن] بعد از آن مقام جمعى، در طول بیست و سه سال، تنزلات تفصیلى پیدا کرده است. این نزول قرآن بى ارتباط با شب قدر نبوده است.
[این اتفاق هم تصادفی نیست] انا انزلناه فى لیلة القدر، نه این که تصادفاً [قرآن] در این شب [نازل] شد. این که بگویند فلانى در فلان روز آمده، هر روز مى آمد مى شد، اما حالا در عین حال، فلان روز آمد. [اما نزول قرآن این طور نیست،] این جور نیست که بگوئیم شب قدر شبى است، حالا نزول قرآن هم تصادفاً در آن شب بوده [و] در واقع تقارن بوده! نه، تقارن نیست. اصلاً خود لیلة القدر با خصوصیاتى که دارد در نزول قطعى قرآن نقش دارد. یعنى در این زمان باید این قرآن به رسول الله صلی الله علیه و آله نازل بشود، در همین شب باید نازل بشود نه در غیر این شب! وقتش این شب است!
از تذکرات حضرت استاد آیت الله محمد شجاعی قدس الله سره الشریف
#تذكرات
@shojaee_org
Forwarded from علامه محمد شجاعی (ره)
ذکر دهه پایانی ماه مبارك رمضان
از امام صادق صلوات الله علیه نقل شده است:
در دهه پایانی ماه مبارک رمضان هر شب این دعا را بخوان:
أَعُوذُ بِجَلَالِ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ أَنْ يَنْقَضِيَ عَنِّي شَهْرُ رَمَضَانَ أَوْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَيْلَتِي هَذِهِ وَ لَكَ قِبَلِي ذَنْبٌ أَوْ تَبِعَةٌ تُعَذِّبُنِي عَلَيْهِ. (کافی، ج۴، ص١۶٠)
پناه می‌برم به جلالتِ وجه کریمت، از اینکه ماه رمضان سپرى شود، یا سپیده این شب طلوع کند، و از سوى من نزد تو گناه یا نتیجه کارى مانده باشد، که مرا بر آن عذاب کنى.
@shojaee_org
از امام صادق صلوات الله علیه نقل شده است:
در دهه پایانی ماه مبارک رمضان هر شب این دعا را بخوان:
أَعُوذُ بِجَلَالِ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ أَنْ يَنْقَضِيَ عَنِّي شَهْرُ رَمَضَانَ أَوْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَيْلَتِي هَذِهِ وَ لَكَ قِبَلِي ذَنْبٌ أَوْ تَبِعَةٌ تُعَذِّبُنِي عَلَيْهِ. (کافی، ج۴، ص١۶٠)
پناه می‌برم به جلالتِ وجه کریمت، از اینکه ماه رمضان سپرى شود، یا سپیده این شب طلوع کند، و از سوى من نزد تو گناه یا نتیجه کارى مانده باشد، که مرا بر آن عذاب کنى.
@shojaee_org
Forwarded from علامه محمد شجاعی (ره)
بسم الله الرحمن الرحیم
حفظ بركات ماه مبارك رمضان
... در ماه مبارک، از یک سو از گناهان اجتناب می کنید و از یک سو از مباحات، [یعنی] کم خوردن و امثال آن ، شکستن نفس در مقابل امر خدا، که [این شکستن نفس] مقابل هواى نفس می شود. [این دو کار] دل را لطیف می کند، یعنى قساوت را از دل برمى دارد و اینجور اثرات را ماه مبارک در دل می گذارد:
السّلام عَلیکَ مِن مُجاورٍ رَقَّت فیه القُلوب و قَلَّت به الذُنوب . در دعاى 45 صحیفه سجادیه، در وداع شهر مبارک، ماه رمضان است: سلام بر توای ماهى که در تو دلها رقت پیدا کرد: قلت به الذنوب، گناهان کم شد. این تاثیر روزه است در دل.
...حالا باید طبعاً خیلى مراقبت کرد که انسان یک ماه روزه گرفته است و رقّتى در دل به ظهور رسیده، دل رقیق شده است، قساوتش تا حدودى برطرف شده است. باید مواظبت کرد [که] این را اضافه کرد، کم نکرد. مواظبتش بر این است که: اولاً انسان ترک گناه را ادامه بدهد. ثانیاً مراقبت در این که در هواهاى مباح نفسانى، خوردنها و آشامیدنها و آن چیزهایى که شرعاً حلال است مباح است، در آنها انسان زیاد غوطه ور نشود. ...
از تذكرات حضرت آيت الله استاد محمد شجاعى (قدس سره الشريف)
#تذكرات
@shojaee_org
حفظ بركات ماه مبارك رمضان
... در ماه مبارک، از یک سو از گناهان اجتناب می کنید و از یک سو از مباحات، [یعنی] کم خوردن و امثال آن ، شکستن نفس در مقابل امر خدا، که [این شکستن نفس] مقابل هواى نفس می شود. [این دو کار] دل را لطیف می کند، یعنى قساوت را از دل برمى دارد و اینجور اثرات را ماه مبارک در دل می گذارد:
السّلام عَلیکَ مِن مُجاورٍ رَقَّت فیه القُلوب و قَلَّت به الذُنوب . در دعاى 45 صحیفه سجادیه، در وداع شهر مبارک، ماه رمضان است: سلام بر توای ماهى که در تو دلها رقت پیدا کرد: قلت به الذنوب، گناهان کم شد. این تاثیر روزه است در دل.
...حالا باید طبعاً خیلى مراقبت کرد که انسان یک ماه روزه گرفته است و رقّتى در دل به ظهور رسیده، دل رقیق شده است، قساوتش تا حدودى برطرف شده است. باید مواظبت کرد [که] این را اضافه کرد، کم نکرد. مواظبتش بر این است که: اولاً انسان ترک گناه را ادامه بدهد. ثانیاً مراقبت در این که در هواهاى مباح نفسانى، خوردنها و آشامیدنها و آن چیزهایى که شرعاً حلال است مباح است، در آنها انسان زیاد غوطه ور نشود. ...
از تذكرات حضرت آيت الله استاد محمد شجاعى (قدس سره الشريف)
#تذكرات
@shojaee_org
Forwarded from علامه محمد شجاعی (ره)
بسم الله الرحمن الرحيم
امام صادق علیه السلام می فرمایند :این دعا را در شب آخر ماه مبارک بخوان
اَللَّهُمَّ هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أَنْزَلْتَ فِيهِ الْقُرْآنَ وَ قَدْ تَصَرَّمَ وَ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ يَا رَبِّ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَيْلَتِي هَذِهِ أَوْ يَتَصَرَّمَ شَهْرُ رَمَضَانَ وَ لَكَ قِبَلِي تَبِعَةٌ أَوْ ذَنْبٌ تُرِيدُ أَنْ تُعَذِّبَنِي بِهِ يَوْمَ أَلْقَاكَ
دعای وداع ماه مبارک رمضان:
اَللَّهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِي لِشَهْرِ رَمَضَانَ وَ أَعُوذُ بِكَ أَنْ يَطْلُعَ فَجْرُ هَذِهِ اللَّيْلَةِ إِلا وَ قَدْ غَفَرْتَ لِي
@shojaee_org
امام صادق علیه السلام می فرمایند :این دعا را در شب آخر ماه مبارک بخوان
اَللَّهُمَّ هَذَا شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أَنْزَلْتَ فِيهِ الْقُرْآنَ وَ قَدْ تَصَرَّمَ وَ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ يَا رَبِّ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَيْلَتِي هَذِهِ أَوْ يَتَصَرَّمَ شَهْرُ رَمَضَانَ وَ لَكَ قِبَلِي تَبِعَةٌ أَوْ ذَنْبٌ تُرِيدُ أَنْ تُعَذِّبَنِي بِهِ يَوْمَ أَلْقَاكَ
دعای وداع ماه مبارک رمضان:
اَللَّهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِي لِشَهْرِ رَمَضَانَ وَ أَعُوذُ بِكَ أَنْ يَطْلُعَ فَجْرُ هَذِهِ اللَّيْلَةِ إِلا وَ قَدْ غَفَرْتَ لِي
@shojaee_org
Forwarded from علامه محمد شجاعی (ره)
بسم الله الرحمن الرحیم
از حکمت های حضرت امیرالمؤمنین صلوات الله و سلامه علیه در محضر آیت الله استاد محمد شجاعی (قدس سره)
« مَن غَلبَ نفسَه فقد غَلبَ الشیطان »
کسی که غلبه بر نفس کند، قهرا بر شیطان غالب شده است، جهتش هم این است که شیطان برای اغوای انسان از طریق نفس اماره اش وارد می شود؛ یعنی ابزار عمل شیطان، نفس اماره است. شیطان گفته قسم به عزت تو، من همه را اغوا می کنم (فبعزتک لاغوینهم اجمعین) مگر بندگان مخلص را (الا عبادک منهم المخلصین). مخلص (با فتحه) یعنی خدا آنها را برای خود خالص گردانیده، تخلیص شده از جانب پروردگار. مخلص (با کسره) آن است که خودش، خودش را خالص کند. انسان از مخلص به مخلص (با فتحه) می رسد.
#حكمت_ها
@shojaee_org
از حکمت های حضرت امیرالمؤمنین صلوات الله و سلامه علیه در محضر آیت الله استاد محمد شجاعی (قدس سره)
« مَن غَلبَ نفسَه فقد غَلبَ الشیطان »
کسی که غلبه بر نفس کند، قهرا بر شیطان غالب شده است، جهتش هم این است که شیطان برای اغوای انسان از طریق نفس اماره اش وارد می شود؛ یعنی ابزار عمل شیطان، نفس اماره است. شیطان گفته قسم به عزت تو، من همه را اغوا می کنم (فبعزتک لاغوینهم اجمعین) مگر بندگان مخلص را (الا عبادک منهم المخلصین). مخلص (با فتحه) یعنی خدا آنها را برای خود خالص گردانیده، تخلیص شده از جانب پروردگار. مخلص (با کسره) آن است که خودش، خودش را خالص کند. انسان از مخلص به مخلص (با فتحه) می رسد.
#حكمت_ها
@shojaee_org
بسم الله الرحمن الرحیم
بیاناتی از حضرت استاد اعلی الله مقامه در « عرض طاعت و تبعیّت »
...آخرین و مهم ترین نکته ، مداومت بر عَرض طاعت و تبعیّت ، تجدید عهد و بیعت ، و اظهار مودّت و محبت نسبت به حضرت ولیّ عصر(ع) ، ناموس اکبر ، بقیة الله ، صاحب غیبت الهیّه ، وارث انبیاء و ائمه ، آیت عظمی ، امام زمان « ارواحنا و ارواح العالمین له الفداء » ، و توسل به او ، و استشفاع از اوست.
این امر از ارکان اصلیّه در سلوک عبودی ، و در سفر الی الحقّ است . باید در هرشب و روز ، یعنی در هر بیست و چهار ساعت ، لااقلّ یک بار به این امر بپردازد، و وظیفه خود را در این باب بجا بیاورد، و جانب حضرت معبود را در خصوص این امر مراقبت کند ، که او خود طاعت و تبعیّت از امام ، عهد و بیعت با امام ، مودّت و محبت نسبت به امام ، و نیز توسل و استشفاع از امام را دستور داده و برآن تاکید فرموده است.
لازم است لااقلّ هر روز صبح ، بعد از اینکه نماز صبح را بجا آورد ، بعد از تسبیح حضرت زهراء سلام الله علیها ، و بعد از دعای صباح ، دعای عهد را با حضور قلب بخواند و بر آن مداومت کند و دعای ندبه را نیز روزهای جمعه با حضور بخواند و بر آن مداومت داشته باشد.
#بیانات
https://t.me/shojaee_org
بیاناتی از حضرت استاد اعلی الله مقامه در « عرض طاعت و تبعیّت »
...آخرین و مهم ترین نکته ، مداومت بر عَرض طاعت و تبعیّت ، تجدید عهد و بیعت ، و اظهار مودّت و محبت نسبت به حضرت ولیّ عصر(ع) ، ناموس اکبر ، بقیة الله ، صاحب غیبت الهیّه ، وارث انبیاء و ائمه ، آیت عظمی ، امام زمان « ارواحنا و ارواح العالمین له الفداء » ، و توسل به او ، و استشفاع از اوست.
این امر از ارکان اصلیّه در سلوک عبودی ، و در سفر الی الحقّ است . باید در هرشب و روز ، یعنی در هر بیست و چهار ساعت ، لااقلّ یک بار به این امر بپردازد، و وظیفه خود را در این باب بجا بیاورد، و جانب حضرت معبود را در خصوص این امر مراقبت کند ، که او خود طاعت و تبعیّت از امام ، عهد و بیعت با امام ، مودّت و محبت نسبت به امام ، و نیز توسل و استشفاع از امام را دستور داده و برآن تاکید فرموده است.
لازم است لااقلّ هر روز صبح ، بعد از اینکه نماز صبح را بجا آورد ، بعد از تسبیح حضرت زهراء سلام الله علیها ، و بعد از دعای صباح ، دعای عهد را با حضور قلب بخواند و بر آن مداومت کند و دعای ندبه را نیز روزهای جمعه با حضور بخواند و بر آن مداومت داشته باشد.
#بیانات
https://t.me/shojaee_org
Telegram
علامه محمد شجاعی (ره)
مرکز رسمی نشر آثار آیت الله علامه محمد شجاعی
🌐 www.shojaee.org
📧 ایمیل
info@shojaee.org
©️ کلیّه حقوق محفوظ است.
✅️ از شاگردان ممتاز حضرت علامه طباطبایی
eitaa.com/shojaee_org
youtube.com/@shojaee_org 👈 FHD
instagram.com/shojaee_org
🌐 www.shojaee.org
📧 ایمیل
info@shojaee.org
©️ کلیّه حقوق محفوظ است.
✅️ از شاگردان ممتاز حضرت علامه طباطبایی
eitaa.com/shojaee_org
youtube.com/@shojaee_org 👈 FHD
instagram.com/shojaee_org
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بخشى از بيانات حضرت آيت الله محمد شجاعى (قدس سره) در خصوص حضرت امام رضا صلوات الله علیه
سال ۱۳۷۳
#میلاد_امام_رضا (ع)
#تولد #مشهد #11ذیقعده
#رضای_آل_محمد (ص)
@shojaee_org
سال ۱۳۷۳
#میلاد_امام_رضا (ع)
#تولد #مشهد #11ذیقعده
#رضای_آل_محمد (ص)
@shojaee_org
بسم الله الرحمن الرحیم
بیاناتی در باره نماز از حضرت استاد اعلی الله مقامه
درنماز عجله کردن ، در نماز حلاوت نماز را نداشتن که زودتر تمام شود ، خلاص بشویم ، به زور خواندن چون تکلیف است و دل این طرف و آن طرف رفتنش ، یکی صورت آن ســـویی دارد و آن این است که خــدا راه نمی دهد ، ردّ مـــی کند ، فعــلاً مـن و شـما بـدون تعـــارف شُبهـــه ای ندارم که وضــعمان همین است.
برای این مصیبت یک چیز آسانی بگویم ، البته حلّ مشکل به صورت اساسی ، تزکیه و سلوک و تطهیر باطن را در پیش گرفتن است ، ولی به قول معروف چاره ی جزیی است که وقتی به نماز می ایستید ، فوری شروع به نماز نکنید ، بین اقامه و نماز یا قبل از شروع اذان و اقامه ، لحظاتی با دردمندی به خدا متوجه باشید که در محضر او هستید ، توجه یک کسی که مُجرم است و شرمنده ، که خدایا مرا با گناهانم ، با خطاهایم ، با آن طغیانم ، با فسادم ، با عصیانم ، با جرائمم مؤاخذه نکن ، عفو بکن ، مُجرم و شرمنده ام ، مرا رد نکن ، از محضر خودت بهره ای به من برسان ، در نمازی که می ایستم مرا طَرد نکن ، آن وقت این دعا را تکمیل بکنید با قسم دادن خدا به محمّد و آل محمّد صلوات الله و سلامُه علیهم اجمعین ، آن وقت شــــروع کنیـد.
#بیانات
https://t.me/shojaee_org
بیاناتی در باره نماز از حضرت استاد اعلی الله مقامه
درنماز عجله کردن ، در نماز حلاوت نماز را نداشتن که زودتر تمام شود ، خلاص بشویم ، به زور خواندن چون تکلیف است و دل این طرف و آن طرف رفتنش ، یکی صورت آن ســـویی دارد و آن این است که خــدا راه نمی دهد ، ردّ مـــی کند ، فعــلاً مـن و شـما بـدون تعـــارف شُبهـــه ای ندارم که وضــعمان همین است.
برای این مصیبت یک چیز آسانی بگویم ، البته حلّ مشکل به صورت اساسی ، تزکیه و سلوک و تطهیر باطن را در پیش گرفتن است ، ولی به قول معروف چاره ی جزیی است که وقتی به نماز می ایستید ، فوری شروع به نماز نکنید ، بین اقامه و نماز یا قبل از شروع اذان و اقامه ، لحظاتی با دردمندی به خدا متوجه باشید که در محضر او هستید ، توجه یک کسی که مُجرم است و شرمنده ، که خدایا مرا با گناهانم ، با خطاهایم ، با آن طغیانم ، با فسادم ، با عصیانم ، با جرائمم مؤاخذه نکن ، عفو بکن ، مُجرم و شرمنده ام ، مرا رد نکن ، از محضر خودت بهره ای به من برسان ، در نمازی که می ایستم مرا طَرد نکن ، آن وقت این دعا را تکمیل بکنید با قسم دادن خدا به محمّد و آل محمّد صلوات الله و سلامُه علیهم اجمعین ، آن وقت شــــروع کنیـد.
#بیانات
https://t.me/shojaee_org
Telegram
علامه محمد شجاعی (ره)
مرکز رسمی نشر آثار آیت الله علامه محمد شجاعی
🌐 www.shojaee.org
📧 ایمیل
info@shojaee.org
©️ کلیّه حقوق محفوظ است.
✅️ از شاگردان ممتاز حضرت علامه طباطبایی
eitaa.com/shojaee_org
youtube.com/@shojaee_org 👈 FHD
instagram.com/shojaee_org
🌐 www.shojaee.org
📧 ایمیل
info@shojaee.org
©️ کلیّه حقوق محفوظ است.
✅️ از شاگردان ممتاز حضرت علامه طباطبایی
eitaa.com/shojaee_org
youtube.com/@shojaee_org 👈 FHD
instagram.com/shojaee_org
Forwarded from علامه محمد شجاعی (ره)
بسم الله الرحمن الرحیم
از حِکمت های نورانی حضرت امیرمومنان صلوات الله و سلامه علیه در محضر آیت الله استاد محمد شجاعی(قدس سره)
«اَلبُکاءُ مِن خَشیَةِ الله مِفتاحُ الرَّحمَةِ »
غرر الحکم ج2 ص 121
گریه کردن از ترس، باب رحمت را بازمی کند. انسان در خلوت با ترس گریه کند، در خلوت؛ در خلوت کسی نفهمد؛از خشیت گریه کند. با گریه اینها را بخواهید باب رحمت به رویتان باز می شود؛ خدا دعایتان را مستجاب می کند.
#حكمت_ها
@shojaee_org
از حِکمت های نورانی حضرت امیرمومنان صلوات الله و سلامه علیه در محضر آیت الله استاد محمد شجاعی(قدس سره)
«اَلبُکاءُ مِن خَشیَةِ الله مِفتاحُ الرَّحمَةِ »
غرر الحکم ج2 ص 121
گریه کردن از ترس، باب رحمت را بازمی کند. انسان در خلوت با ترس گریه کند، در خلوت؛ در خلوت کسی نفهمد؛از خشیت گریه کند. با گریه اینها را بخواهید باب رحمت به رویتان باز می شود؛ خدا دعایتان را مستجاب می کند.
#حكمت_ها
@shojaee_org
www.shojaee.org
@shojaee_org
#فايل_صوتى
ولایت امیرالمومنین علیه السلام بر مسلمین و القائات نفسانی و شیطانی بعد از امر به ولایت 1
@shojaee_org
ولایت امیرالمومنین علیه السلام بر مسلمین و القائات نفسانی و شیطانی بعد از امر به ولایت 1
@shojaee_org
www.shojaee.org
@shojaee_org
#فايل_صوتى
ولایت امیرالمومنین علیه السلام بر مسلمین و القائات نفسانی و شیطانی بعد از امر به ولایت 2
@shojaee_org
ولایت امیرالمومنین علیه السلام بر مسلمین و القائات نفسانی و شیطانی بعد از امر به ولایت 2
@shojaee_org