Может ли туристический объект быть экономико образующим для территории? Конечно! Таких примеров можно привести массу - храмовый комплекс Ангкор Ват в Камбодже, пос.Териберка в Мурманской области, г.Суздаль как комплекс во Владимирской...

Если говорить про более крупные города, то наличие таких объектов - шаг к диверсификации города или региона (Санкт-Петербург, Москва, Екатеринбург и тд и тп).

Но для некоторых крупных и исторически значимых городов туристический объект может нести гораздо больший смысл, нежели просто быть объектом показа и источником прибыли (хотя это тоже важно).

Я уже писал про Новый Херсонес в Севастополе. Комплекс действительно демонстрирует мощный потенциал аттрактора туристов. Но все же создавался он, уверен, не только для этого.

Судя по всему Новый Херсонес - отличная площадка для появления нового идеологического центра. Создаётся этот центр весьма фундаментально во всех смыслах. Причем, создание такого think tank, видимо, продукт коллаборации различных структур и интересантов.

На днях прочитал, что в структуре Севастопольского государственного университета появится новое подразделение — Международный научно-исследовательский институт истории и археологии Византии и Крыма.

Инициатором проекта стал Сергей Карпов — академик Российской академии наук, зав. кафедрой истории средних веков Московского государственного университета, президент исторического факультета МГУ.

Интервью любопытное, особенно, если читать его в контексте создания think tank. Одно дело, когда некий нарратив продвигает автор-самоучка, другое - когда тезис или их система максимально объемно подкреплены с научной точки зрения.

Построено огромное здание, будет в наличии большое число современного оборудования: например, для спектрального анализа (позволяет изучать археологические предметы на атомном и молекулярном уровне), для остеологического анализа (то есть — анализа костей) и для исследований письменных источников.

История всегда шла бок о бок с идеологией. Об этом хорошо написал Марк Ферро в своем бестселлере "Как рассказывают историю детям в разных странах мира". Официально идеологии в России нет. И я согласен с мнением, что ее и не будет официально. Как бы этого не хотели, например, Дугин, Малофеев и некоторые популярные ТГ-каналы.

Но некий набор тезисов, объединенных в системный нарратив уже появляется. Одновременно идёт создание высшей школы комиссаров (политруков) и инфраструктуры распространения нарратива. Вероятно, не случайно используется такое понятие как "ценности". А я бы говорил, что стоит говорить о мировоззрении (хотя для неспециалистов это все одно и то же).

Посмотрим на это чуть шире, нежели на создание нового факультета, теперь Института:

1. Президент России называет Севастополь "патриотической столицей".
2. В Севастополе начинается строительство культурного кластера.
3. В Крыму активно развивается площадка и фестиваль Таврида Арт.
4. Митрополитом Симферопольским и Крымским становится Тихон (Шевкунов).
5. В Севастополе открывается музейно-храмовый (!) комплекс "Новый Херсонес". 
6. Губернатор Севастополя Михаил Развожаев возглавил Комиссию по культуре и традиционно-нравственным ценностям.
7. В Севастопольском ГУ открывается Международный научно-исследовательский институт истории и археологии Византии и Крыма.

Конечно, соединение научного и практического хорошо для любого вуза. Также как и наличие сильных научных партнёров. В этом смысле СевГУ, очевидно, укрепляет свои позиции. У него есть все возможности стать частью новой интеллектуально-смысловой конструкции.

Но если смотреть на ситуацию шире, и предположить, что речь идёт о создании такого мировоззренческого think tank, то такое развитие событий вполне уместно, логично и целесообразно уже для всего Севастополя с учётом его исторической функции форпоста.

Вместе с тем, такой сценарий вполне может предполагать включение и других сюжетов/ направлений развития города-региона: технологии, винный терруар, превентивная и реабилитационная медицина, познавательный туризм.

Региональные и
Идеологические
Смыслы и Стратегии