سینه به سینه
#غدیر را به همه می‌رسانیم.
ما صدای فریادهای خاموش شده با ظلمی خواهیم شد که به گوش عالم برسد.
@pesar_razavi
پسرونه
#غدیر را به همه می‌رسانیم.
ما صدای فریادهای خاموش شده با ظلمی خواهیم شد که به گوش عالم برسد.
@pesar_razavi
پسرونه
گمان کنید شما هم
یکی از آن همه بودید که در #غدیر بودند
شما نیز
سینه به سینه
گروه به گروه
چهره به چهره
علی را فریاد بزنید
که علی حق است.
@pesar_razavi
پسروونه
یکی از آن همه بودید که در #غدیر بودند
شما نیز
سینه به سینه
گروه به گروه
چهره به چهره
علی را فریاد بزنید
که علی حق است.
@pesar_razavi
پسروونه
یادداشتی از حجت الاسلام #یحیی_جهانگیری
در باره #غدیر
در سرزمین #حجاز که تنها، صدای سوز صحرای کویری به گوش می رسید، #چاه هایی بود تا جان های گداخته از تشنگی را سیر ِ آب می کرد. این چاه ها، غدیر نام داشت. بر کران این غدیر، خدا برای #آخرین_بار، #آخرین_پیامبر را ندا داد تا بار دیگر علیه تبارگرایی، تبعیض نژادی و معیار های ناانسانی در #انتخاب_پیشوای_جامعه فریاد برآورد. اساسا پیام آخرین پیامبر، این بود که #عیارهای_جاهلی، #معیار قرار نگیرد و #فقط_سنجه_تقوا وعدل در سنجش و گزیش، اساس باشد.
غدیر، گونه ای #تحقق_یافتن_تئوری_های_چندین_ساله_پیامبر، آن هم در #واپسین_روزهای_زندگی است. محمد ص، در این روز، آنچه را که بیش از #دو_دهه میان مردم فریاد می آورد را با عمل، عینیت داد. بجای تبارگرایی، تقوا؛ بجای انبوهی ِطرفدار، بشکوهی ایمان؛ و بجای بزرگی در ثروت و قدرت، سترگی در فروتنی و اخلاص را برگزید. یعنی #علی را.
درست است که غدیر در زمانی خاص و مکانی معین به وقوع پیوست، ولی غدیر فقط یک #واقعه_تاریخی_نیست بلکه – اگر بر آنچه در آن گذشت، خوب بیاندیشم – یک #مکتب است. غدیر صرفا “در تاریخ” نیست بلکه “برای تاریخ” است. غدیر فقط “موزه” نیست که سالی یکبار به روایت و تماشای آن بنشینیم بلکه “آموزه” ای که برای هر روز زندگی مان باید از آن توشه بر چینیم.
“خوانش فراتاریخی” از غدیر، به ما می آموزد که در باره رفتار پیشینیان به راحتی قضاوت نکنیم!
به ما می آموزد که زود، محکوم نکنیم تاریخ را؛ که چرا به پشتیبانی از “تندیس عدالت” پیش نرفتند حال آنکه خود در رفتار روزانه، بارها، “عدل” را فراموش می کنیم!
به ما می آموزد به همین راحتی قضاوت نکنیم که چرا جانشین نبی را تنها گذاشتند!؟ بی آنکه بدانیم – گاه نیک می دانیم- که برخی کنش های ناسره ما بی شباهت به واکنش پیشینیان نیست. ما گاه چنان دلمشغول ِ تن ها ییم که #یک_تنها را تنها گاه گذاشتیم.
اگر آنها را به قوم گرایی، سرزنش می کنیم مگر خود چندین بار حزب گرایی و فامیل بازی را در برابر تقوا شکست داده ایم؟!
خلاصه، ما هر روز در باره رفتار دیگران و تاریخ #قضاوت_می کنیم. به همین سادگی. بی آنکه بدانیم خود در معرض تاریخ، #قضاوت_خواهیم_شد. آیندگان خواهند گفت از ما آنچنان که ما بر دیگران و گذشتگان گفتیم.
غدیر، فقط مال دیروز نیست برای امروز هم هست. در خوانش فراتاریخی از غدیر ما بیش از آنکه از “گذشتگان بگوییم” از مسئولیت “خود می پرسیم”. بیش از آنکه از دیگران “خبر” دهیم از خود “پرسش” داریم.
غدیر بیش از آنکه یک #خبر باشد، #انشاء است.
غدیر فقط “قصه تاریخی” نیست که “روایت” گردد، بلکه “غصه ای” هم دارد که باید آن را “درایت” کرد “دغدغه ای” هم دارد که باید به آن نگریست و گریست.
اگر غدیر فراتاریخی است، فرامذهبی هم هست. غدیر مایه همدلی و همگرائی است. نباید این برکه جاری، دل مسلمانی را از هم بگسلد. غدیر بجای آنکه “مایه تفرقه” مذهبی باشد می تواند “نشانه همدلی” قرار گیرد.
پیام غدیر برای شیعه هست برای سنی هست اصلا برای هر انسان هست. زیرا هر وجدان آگاه در برابر غدیر، کرنش می کند. هر انسانی، به حاکمیت عدل، برابری، پاکدستی، راستگویی، و به طور خلاصه حکومت علی وار، دل می دهد و گام پیش می نهد. لذا نباید پیام #فرادینی غدیر را #فرودینی و گاه حتی #فرومذهبی تفسیر کنیم.
غدیر می تواند مکتب و ایسم باشد برابر ایسم های جدید.
غدیر، برکه جاری است. هنوز سیراب می کند تشنگان معرفت و معنویت را. کافی است دل عطش زده را با کاروان نور، بدرقه کنی.
باور کنیم هنوز هم صدای پیامبر، گوش من و تو را می نوازد تا دست علی را بیعت بندیم. فقط کافی است، تقوا و عدالت، منش و بیش مان باشد نه رانت و تبعض و تبار.
مباد..
مباد آن روز را که باز، #چاه_های غدیر بخشکد، آن روز باید #تشنگی_حسین را در کربلا انتظار کشید. زیرا اگر چاه های غدیر را نمی خشکاندند، حسین در کربلا تشنه نمی ماند.
🌐 #یادداشتهای_فرامرزی_یک_طلبه
🌐 @suhrawardi
@pesar_razavi
پسروونه
در باره #غدیر
در سرزمین #حجاز که تنها، صدای سوز صحرای کویری به گوش می رسید، #چاه هایی بود تا جان های گداخته از تشنگی را سیر ِ آب می کرد. این چاه ها، غدیر نام داشت. بر کران این غدیر، خدا برای #آخرین_بار، #آخرین_پیامبر را ندا داد تا بار دیگر علیه تبارگرایی، تبعیض نژادی و معیار های ناانسانی در #انتخاب_پیشوای_جامعه فریاد برآورد. اساسا پیام آخرین پیامبر، این بود که #عیارهای_جاهلی، #معیار قرار نگیرد و #فقط_سنجه_تقوا وعدل در سنجش و گزیش، اساس باشد.
غدیر، گونه ای #تحقق_یافتن_تئوری_های_چندین_ساله_پیامبر، آن هم در #واپسین_روزهای_زندگی است. محمد ص، در این روز، آنچه را که بیش از #دو_دهه میان مردم فریاد می آورد را با عمل، عینیت داد. بجای تبارگرایی، تقوا؛ بجای انبوهی ِطرفدار، بشکوهی ایمان؛ و بجای بزرگی در ثروت و قدرت، سترگی در فروتنی و اخلاص را برگزید. یعنی #علی را.
درست است که غدیر در زمانی خاص و مکانی معین به وقوع پیوست، ولی غدیر فقط یک #واقعه_تاریخی_نیست بلکه – اگر بر آنچه در آن گذشت، خوب بیاندیشم – یک #مکتب است. غدیر صرفا “در تاریخ” نیست بلکه “برای تاریخ” است. غدیر فقط “موزه” نیست که سالی یکبار به روایت و تماشای آن بنشینیم بلکه “آموزه” ای که برای هر روز زندگی مان باید از آن توشه بر چینیم.
“خوانش فراتاریخی” از غدیر، به ما می آموزد که در باره رفتار پیشینیان به راحتی قضاوت نکنیم!
به ما می آموزد که زود، محکوم نکنیم تاریخ را؛ که چرا به پشتیبانی از “تندیس عدالت” پیش نرفتند حال آنکه خود در رفتار روزانه، بارها، “عدل” را فراموش می کنیم!
به ما می آموزد به همین راحتی قضاوت نکنیم که چرا جانشین نبی را تنها گذاشتند!؟ بی آنکه بدانیم – گاه نیک می دانیم- که برخی کنش های ناسره ما بی شباهت به واکنش پیشینیان نیست. ما گاه چنان دلمشغول ِ تن ها ییم که #یک_تنها را تنها گاه گذاشتیم.
اگر آنها را به قوم گرایی، سرزنش می کنیم مگر خود چندین بار حزب گرایی و فامیل بازی را در برابر تقوا شکست داده ایم؟!
خلاصه، ما هر روز در باره رفتار دیگران و تاریخ #قضاوت_می کنیم. به همین سادگی. بی آنکه بدانیم خود در معرض تاریخ، #قضاوت_خواهیم_شد. آیندگان خواهند گفت از ما آنچنان که ما بر دیگران و گذشتگان گفتیم.
غدیر، فقط مال دیروز نیست برای امروز هم هست. در خوانش فراتاریخی از غدیر ما بیش از آنکه از “گذشتگان بگوییم” از مسئولیت “خود می پرسیم”. بیش از آنکه از دیگران “خبر” دهیم از خود “پرسش” داریم.
غدیر بیش از آنکه یک #خبر باشد، #انشاء است.
غدیر فقط “قصه تاریخی” نیست که “روایت” گردد، بلکه “غصه ای” هم دارد که باید آن را “درایت” کرد “دغدغه ای” هم دارد که باید به آن نگریست و گریست.
اگر غدیر فراتاریخی است، فرامذهبی هم هست. غدیر مایه همدلی و همگرائی است. نباید این برکه جاری، دل مسلمانی را از هم بگسلد. غدیر بجای آنکه “مایه تفرقه” مذهبی باشد می تواند “نشانه همدلی” قرار گیرد.
پیام غدیر برای شیعه هست برای سنی هست اصلا برای هر انسان هست. زیرا هر وجدان آگاه در برابر غدیر، کرنش می کند. هر انسانی، به حاکمیت عدل، برابری، پاکدستی، راستگویی، و به طور خلاصه حکومت علی وار، دل می دهد و گام پیش می نهد. لذا نباید پیام #فرادینی غدیر را #فرودینی و گاه حتی #فرومذهبی تفسیر کنیم.
غدیر می تواند مکتب و ایسم باشد برابر ایسم های جدید.
غدیر، برکه جاری است. هنوز سیراب می کند تشنگان معرفت و معنویت را. کافی است دل عطش زده را با کاروان نور، بدرقه کنی.
باور کنیم هنوز هم صدای پیامبر، گوش من و تو را می نوازد تا دست علی را بیعت بندیم. فقط کافی است، تقوا و عدالت، منش و بیش مان باشد نه رانت و تبعض و تبار.
مباد..
مباد آن روز را که باز، #چاه_های غدیر بخشکد، آن روز باید #تشنگی_حسین را در کربلا انتظار کشید. زیرا اگر چاه های غدیر را نمی خشکاندند، حسین در کربلا تشنه نمی ماند.
🌐 #یادداشتهای_فرامرزی_یک_طلبه
🌐 @suhrawardi
@pesar_razavi
پسروونه
غدیرخم چند روز طول کشید؟
سه روز طول كشيد تا مراسم بيعت و تهنيت به پايان رسيد حال ، تكليف خلافت كبراى الهى مـعـلـوم وخـليفه رسول خدا منصوب شده ، مردم او را شناخته و با او بيعت كرده اند ديگر وقت آن رسيده بود كه مراسمى چون تاجگذارى شاهان برگزار شود پيامبر(ص) اميرالمؤمنين را خواست و عـمـامـه خود را كه «سحاب » ناميده مى شد بر سر وى نهاد و دنباله هاى آن را تا روى شانه هايش آويخت و فرمود: يا على العمائم تيجان العرب ، يعنى عمامه تاج عرب است .
سـپـس فـرمـود: پـيـش بيا حضرت پيش آمد فرمود: برگرد حضرت برگشت آنگاه رو به اصـحـاب كرده فرمود: «فرشتگانى كه در روز بدر و حنين به ياريم آمدند، اين گونه عمامه بر سر داشتند .
و فـرمـود: «عـمامه سيماى اسلام است ، عمامه علامتى است كه مسلمان را از مشرك جدا مى كند» و فرمود: «ملائكه با اين شكل به نزد من آمدند» .
بـديـن تـرتـيـب واقـعـه غـديـر بـه پـايـان رسـيـد و حاجيان هر كدام راه ديار خويش گرفته در اطراف جزيرة العرب پراكنده شدند آنان حديث ولايت را به گوش همه مسلمانان رساندند.
#غدیر
@pesar_razavi
پسرونه
سه روز طول كشيد تا مراسم بيعت و تهنيت به پايان رسيد حال ، تكليف خلافت كبراى الهى مـعـلـوم وخـليفه رسول خدا منصوب شده ، مردم او را شناخته و با او بيعت كرده اند ديگر وقت آن رسيده بود كه مراسمى چون تاجگذارى شاهان برگزار شود پيامبر(ص) اميرالمؤمنين را خواست و عـمـامـه خود را كه «سحاب » ناميده مى شد بر سر وى نهاد و دنباله هاى آن را تا روى شانه هايش آويخت و فرمود: يا على العمائم تيجان العرب ، يعنى عمامه تاج عرب است .
سـپـس فـرمـود: پـيـش بيا حضرت پيش آمد فرمود: برگرد حضرت برگشت آنگاه رو به اصـحـاب كرده فرمود: «فرشتگانى كه در روز بدر و حنين به ياريم آمدند، اين گونه عمامه بر سر داشتند .
و فـرمـود: «عـمامه سيماى اسلام است ، عمامه علامتى است كه مسلمان را از مشرك جدا مى كند» و فرمود: «ملائكه با اين شكل به نزد من آمدند» .
بـديـن تـرتـيـب واقـعـه غـديـر بـه پـايـان رسـيـد و حاجيان هر كدام راه ديار خويش گرفته در اطراف جزيرة العرب پراكنده شدند آنان حديث ولايت را به گوش همه مسلمانان رساندند.
#غدیر
@pesar_razavi
پسرونه
✳️ غدیر بود. رفتیم پیشانی اباذر را ببوسیم و بگوییم: «برادر! عیدت مبارک» پیشانیش از آفتـاب ربذه سوخته بود!
به «ابن سکیت» گفتیم «علی». هیچ نگفت، نگاهمان کرد و گریست. زبانش را بریده بودند!
خواستیم دست‌های میثم را بگیریم و بگوییم: «سپاس خدای را که ما را از متمسّکین به ولایت امیرالمؤمنین قرار داد»، دست‌هایش را قطع کرده بودند!
گفتیم: «یک سیدی بیابیم و عیدی بگیریم» سیّدی! کسی از بنی‌هاشم. جسدهاشان درز لای دیوارها شده بود و چاه‌‌ها از حضور پیکرهای بی‌‌سرشان پُر بود! زندانیِ دخمه‌های تاریک بودند و غُـل‌های گران بر پا، در کنجِ زندان‌ها نماز می‌خواندند.
فقط همین نبود که میان بیابان بایستد، رفتگان را بخواند که برگردند و صبر کند تـا ماندگان برسند. فقط همین نبود که منبری از جهازِ شتران بسازد و بالا برود، صدایش کند و دستش را بالا بگیرد، فقط گفتن جملهٔ کوتـاه «علی مولاست» نبود.
کار، اصلاً این قدرها ساده نبود. فصل اتمامِ نعمت، فصل بلوغ رسالت. فصل سختی بود.
بیعت با «علی» مصافحه‌‌ای ساده نبود. مصافحه با همه رنج‌هایی بود که برای ایستادن پشت سر این واژه‌ٔ سه حرفی باید کشید.
#فاطمه_شهیدی
#غدیر
منبع: کانال تلگرامی آب و آتش
@pesar_razavi
پسرونه
به «ابن سکیت» گفتیم «علی». هیچ نگفت، نگاهمان کرد و گریست. زبانش را بریده بودند!
خواستیم دست‌های میثم را بگیریم و بگوییم: «سپاس خدای را که ما را از متمسّکین به ولایت امیرالمؤمنین قرار داد»، دست‌هایش را قطع کرده بودند!
گفتیم: «یک سیدی بیابیم و عیدی بگیریم» سیّدی! کسی از بنی‌هاشم. جسدهاشان درز لای دیوارها شده بود و چاه‌‌ها از حضور پیکرهای بی‌‌سرشان پُر بود! زندانیِ دخمه‌های تاریک بودند و غُـل‌های گران بر پا، در کنجِ زندان‌ها نماز می‌خواندند.
فقط همین نبود که میان بیابان بایستد، رفتگان را بخواند که برگردند و صبر کند تـا ماندگان برسند. فقط همین نبود که منبری از جهازِ شتران بسازد و بالا برود، صدایش کند و دستش را بالا بگیرد، فقط گفتن جملهٔ کوتـاه «علی مولاست» نبود.
کار، اصلاً این قدرها ساده نبود. فصل اتمامِ نعمت، فصل بلوغ رسالت. فصل سختی بود.
بیعت با «علی» مصافحه‌‌ای ساده نبود. مصافحه با همه رنج‌هایی بود که برای ایستادن پشت سر این واژه‌ٔ سه حرفی باید کشید.
#فاطمه_شهیدی
#غدیر
منبع: کانال تلگرامی آب و آتش
@pesar_razavi
پسرونه
اسلام بر سه چیز بنا شده است
نماز ...
زکات ...
ولایت ...
که هیچ یک از آنها بدون دیگری درست نمی‌شود.
#غدیر
@pesar_razavi
🌷پسروونه
نماز ...
زکات ...
ولایت ...
که هیچ یک از آنها بدون دیگری درست نمی‌شود.
#غدیر
@pesar_razavi
🌷پسروونه
پیامبر ص:
از حلال و حرام
آنچه به دلیل کمی عمر
بیان نکردم
علی علیه السلام بیان خواهد کرد.
#غدیر
@pesar_razavi
🌷پسروونه
از حلال و حرام
آنچه به دلیل کمی عمر
بیان نکردم
علی علیه السلام بیان خواهد کرد.
#غدیر
@pesar_razavi
🌷پسروونه
Forwarded from کانال رسمی تولیدات‌فرهنگی حرم‌مطهر امام‌رضا علیه‌السلام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸انیمیشن عید #غدیر خم
💠براي دوستان‌تان ارسال كنيد
☀️کانال نشرتولیدات فرهنگی حرم مطهر رضوی
t.me/joinchat/AAAAAD2QdxP9VZMgpFf99w
💠براي دوستان‌تان ارسال كنيد
☀️کانال نشرتولیدات فرهنگی حرم مطهر رضوی
t.me/joinchat/AAAAAD2QdxP9VZMgpFf99w
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 #استوری|روز شمار #غدیر
9 روز مانده تا عیدالله الاكبر
💐 کانال پسرونه رضوی 👇🏻
🌐 @pesar_razavi
🌐 @pesar_razavi
🌐 @pesar_razavi
9 روز مانده تا عیدالله الاكبر
💐 کانال پسرونه رضوی 👇🏻
🌐 @pesar_razavi
🌐 @pesar_razavi
🌐 @pesar_razavi