Përkujtuesi Ditor
“(Për ta janë përgatitur) Xhenetet e Adnit, ku do të hyjnë ata dhe prindërit, gratë dhe fëmijët e tyre, të cilët kanë qenë vepërmirë. “ – Ato janë Xhenetet e Adnit, pra, kopshtet e qëndrimit të përhershëm, nga ku nuk kanë për t’u larguar kurrë dhe nuk kanë…
Fjala “ezuaxh” (bashkëshortet) ka edhe kuptimin “ata të cilët kanë qenë të ngjashëm me ta, aspektin e veprave të mira”: pra, edhe këta konsiderohen si “të afërt” me besimtarët. Prania e këtyre të dashurve ua shton më shumë kënaqësinë dhe lumturinë në Xhenetin e Zotit. Një tjetër kënaqësi që ata përjetojnë është edhe prania e melekëve, të cilët i vizitojnë në çdo kohë. Thotë Allahu i Lartësuar:
“Melekët do t’i vizitojnë ata, duke u hyrë nga çdo portë: “Selamun alejkum!” – Ata i përshendesin me selam dhe i përgëzojnë për nderimin e madh që Allahu i Lartësuar u ka rezervuar. Ata u drejtohen me ato fjalë të dashura, duke u thënë “selamun alejkum”. Selam-i është përshëndetja e Allahut të Lartësuar për ta, prandaj ata do t’i përfshijë paqja dhe siguria. Kjo do të thotë se ata do të shpëtojnë nga çdo gjë e keqe së cilës i druhen dhe do të lumturohen me çdo gjë të mirë që e dëshirojnë. Por Allahu i Lartësuar thotë diçka tjetër, që është shumë e rëndësishme për t’u kuptuar:
“Me durimin tuaj gjetët shpëtimin. “ – Domethënë, vetëm përmes durimit, ata arrijnë këto grada të larta në Xhenetin e mrekullueshëm.
“Sa e mirë është Shtëpia e tyre e përjetshme!“ – Kështu, çdokush që e vlerëson veten dhe i dëshiron të mirën asaj, e nënshtron atë për t’u përpjekur dhe punuar fort, me shpresë që të stoliset me cilësitë e të mençurve. Vetëm në këtë mënyrë mund të shpresojë se do të ketë pjesë në Xhenet, në atë vend aq të bukur, i cili gjithmonë ka qenë motivuesi dhe lumturuesi i i shpirtrave të mirë. Në atë vend të bukur janë mbledhur të gjitha kënaqësitë dhe mirësitë lumturisjellëse. Për të tilla mirësi le të punojnë më aktivët dhe le të garojnë ambiciozët.
— Tefsiri i Sadit
“Melekët do t’i vizitojnë ata, duke u hyrë nga çdo portë: “Selamun alejkum!” – Ata i përshendesin me selam dhe i përgëzojnë për nderimin e madh që Allahu i Lartësuar u ka rezervuar. Ata u drejtohen me ato fjalë të dashura, duke u thënë “selamun alejkum”. Selam-i është përshëndetja e Allahut të Lartësuar për ta, prandaj ata do t’i përfshijë paqja dhe siguria. Kjo do të thotë se ata do të shpëtojnë nga çdo gjë e keqe së cilës i druhen dhe do të lumturohen me çdo gjë të mirë që e dëshirojnë. Por Allahu i Lartësuar thotë diçka tjetër, që është shumë e rëndësishme për t’u kuptuar:
“Me durimin tuaj gjetët shpëtimin. “ – Domethënë, vetëm përmes durimit, ata arrijnë këto grada të larta në Xhenetin e mrekullueshëm.
“Sa e mirë është Shtëpia e tyre e përjetshme!“ – Kështu, çdokush që e vlerëson veten dhe i dëshiron të mirën asaj, e nënshtron atë për t’u përpjekur dhe punuar fort, me shpresë që të stoliset me cilësitë e të mençurve. Vetëm në këtë mënyrë mund të shpresojë se do të ketë pjesë në Xhenet, në atë vend aq të bukur, i cili gjithmonë ka qenë motivuesi dhe lumturuesi i i shpirtrave të mirë. Në atë vend të bukur janë mbledhur të gjitha kënaqësitë dhe mirësitë lumturisjellëse. Për të tilla mirësi le të punojnë më aktivët dhe le të garojnë ambiciozët.
— Tefsiri i Sadit
“Namazi i natës është shpëtim nga hallet dhe problemet e dunjasë dhe të ahiretit. Ky është sekreti dhe arsyeja pse Allahu e obligoi të Dërguarin e Tij ﷺ me namaz të natës.”
— Hoxhë Sadullah Bajrami
— Hoxhë Sadullah Bajrami
“Por edhe pas asaj (besës), ju u kthyet shpinën udhëzimeve të Zotit.” – Pra, pas atij premtimi që dhatë në një situatë të pashlyeshme nga kujtesa, ju përsëri kthyet shpinën. Atëherë, kjo e bëri më shumë se të meritueshme që mbi ju të binin ndëshkimet më të mëdha. Megjithatë:
“Po të mos ishte mirësia dhe mëshira e Allahut ndaj jush, do të ishit prej të humburve (në të dy jetët).”
— Tefsiri i Sadit
“Po të mos ishte mirësia dhe mëshira e Allahut ndaj jush, do të ishit prej të humburve (në të dy jetët).”
— Tefsiri i Sadit
Lëshimi i shikimit është një litar që lidhë zemrën, prandaj ai që tregohet i paaftë për ta braktisur shikimin e ndaluar (haram) patjetër se do të vazhdojë me atë shikim derisa zemra e tij të lidhet për të. Për këtë arsye, kur Profeti ﷺ u pyet rreth shikimit të rastësishëm tha: "Largoje shikimin tutje!"
— Shejh Abdulaziz Et-Tarifi
— Shejh Abdulaziz Et-Tarifi
Pejgamberi ﷺ ka thënë:
“Në fundin e umetit tim do të ketë burra që do të hipin mbi vende uljeje si shalët, do të ndalojnë te dyert e xhamive, gratë e tyre do të jenë të veshura, por të zhveshura, me koka që u ngjajnë gungave të deveve të dobëta. Mallkoni ato, sepse vërtet janë të mallkuara!”
(Silsiletus-Sahihah, nr. 2683)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” سيكونُ في آخِرِ أُمَّتي رجالٌ يَركَبونَ على سُروجٍ كأشباهِ الرِّحالِ، يَنزِلونَ على أبوابِ المسجدِ، نساؤُهم كاسياتٌ عارياتٌ على رؤوسِهِنَّ كأسنِمةِ البُختِ العِجافِ، العنوهُنَّ فإنَّهُنَّ ملعوناتٌ “ [ السلسلة الصحيحة ٢٦٨٣ ]
Në komentimin e hadithit me numër 2683 në Silsiletus-Sahihah, Muhammad Nasirudin Albani (Allahu e mëshiroftë) jep një interpretim të detajuar mbi pjesën "كأشباه الرحال".
Ai thotë: "الرحال" është shumësi i fjalës "رَحْل", e cila sipas librave të gjuhës arabe, si el-Misbah el-Munir, do të thotë "çdo gjë që përgatitet për udhëtim, qoftë një mbajtëse për plaçkat apo një sedilje mbi deve".
Kjo do të thotë se këto vende uljeje nuk janë të vërteta (dmth. nuk janë ato tradicionale të kuajve apo deveve), por janë të ngjashme me to. Ai e sheh këtë si një aluzion të qartë për makinat moderne, të cilat janë të buta, të rehatshme dhe me vende uljeje të ngjashme me shalët e dikurshme.
Ndikimi i këtij hadithi në realitetin e sotëm:
Shejh Albani më tej sqaron se ky është një parashikim profetik i saktë, i cili realizohet në disa situata të dukshme:
1. Shkuarja me makina në xhami, sidomos në namazin e xhumasë – Ai vëren se çdo xhuma, rrugët mbushen me makina përpara xhamive. Një pjesë e mirë e atyre që shkojnë me to nuk falin pesë namazet ditore, por mjaftohen vetëm me namazin e xhumasë. Prandaj, nuk reflektohet ndikimi i namazit në sjelljen e tyre dhe në mënyrën se si trajtojnë gratë dhe vajzat e tyre, të cilat bien në përshkrimin "kasijat ‘arijat" (të veshura, por të zhveshura).
2. Përcjellja e xhenazeve me makina – Në kohën moderne, xhenazet shpesh transportohen me makina të mëdha, dhe shumë njerëz të pasur e të dhënë pas dynjasë marrin pjesë vetëm për sy e faqe, duke qëndruar jashtë xhamisë pa u futur brenda për të falur xhenazen. Ata e shoqërojnë të vdekurin deri në varreza vetëm për formalitet, pa qenë të sinqertë në këtë akt.
Pra shejh Albani thekson që ky hadith, është një mrekulli profetike, sepse:
Ka parashikuar përdorimin e makinave dhe mjetet moderne të transportit.
Ka treguar realitetin e shumë njerëzve që shkojnë në xhami vetëm për xhuma, por nuk e praktikojnë namazin siç duhet.
Ka përshkruar gjendjen e grave në fundin e kohës, të cilat shfaqin lakuriqësi edhe kur janë të veshura.
Në fund, ai e përmbyll me përulësi duke thënë se nëse ky interpretim është i saktë, atëherë është nga Allahu, dhe nëse është gabim, atëherë është nga vetja e tij, dhe kërkon falje prej Tij.
— Hoxhë Agim Bekiri
“Në fundin e umetit tim do të ketë burra që do të hipin mbi vende uljeje si shalët, do të ndalojnë te dyert e xhamive, gratë e tyre do të jenë të veshura, por të zhveshura, me koka që u ngjajnë gungave të deveve të dobëta. Mallkoni ato, sepse vërtet janë të mallkuara!”
(Silsiletus-Sahihah, nr. 2683)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” سيكونُ في آخِرِ أُمَّتي رجالٌ يَركَبونَ على سُروجٍ كأشباهِ الرِّحالِ، يَنزِلونَ على أبوابِ المسجدِ، نساؤُهم كاسياتٌ عارياتٌ على رؤوسِهِنَّ كأسنِمةِ البُختِ العِجافِ، العنوهُنَّ فإنَّهُنَّ ملعوناتٌ “ [ السلسلة الصحيحة ٢٦٨٣ ]
Në komentimin e hadithit me numër 2683 në Silsiletus-Sahihah, Muhammad Nasirudin Albani (Allahu e mëshiroftë) jep një interpretim të detajuar mbi pjesën "كأشباه الرحال".
Ai thotë: "الرحال" është shumësi i fjalës "رَحْل", e cila sipas librave të gjuhës arabe, si el-Misbah el-Munir, do të thotë "çdo gjë që përgatitet për udhëtim, qoftë një mbajtëse për plaçkat apo një sedilje mbi deve".
Kjo do të thotë se këto vende uljeje nuk janë të vërteta (dmth. nuk janë ato tradicionale të kuajve apo deveve), por janë të ngjashme me to. Ai e sheh këtë si një aluzion të qartë për makinat moderne, të cilat janë të buta, të rehatshme dhe me vende uljeje të ngjashme me shalët e dikurshme.
Ndikimi i këtij hadithi në realitetin e sotëm:
Shejh Albani më tej sqaron se ky është një parashikim profetik i saktë, i cili realizohet në disa situata të dukshme:
1. Shkuarja me makina në xhami, sidomos në namazin e xhumasë – Ai vëren se çdo xhuma, rrugët mbushen me makina përpara xhamive. Një pjesë e mirë e atyre që shkojnë me to nuk falin pesë namazet ditore, por mjaftohen vetëm me namazin e xhumasë. Prandaj, nuk reflektohet ndikimi i namazit në sjelljen e tyre dhe në mënyrën se si trajtojnë gratë dhe vajzat e tyre, të cilat bien në përshkrimin "kasijat ‘arijat" (të veshura, por të zhveshura).
2. Përcjellja e xhenazeve me makina – Në kohën moderne, xhenazet shpesh transportohen me makina të mëdha, dhe shumë njerëz të pasur e të dhënë pas dynjasë marrin pjesë vetëm për sy e faqe, duke qëndruar jashtë xhamisë pa u futur brenda për të falur xhenazen. Ata e shoqërojnë të vdekurin deri në varreza vetëm për formalitet, pa qenë të sinqertë në këtë akt.
Pra shejh Albani thekson që ky hadith, është një mrekulli profetike, sepse:
Ka parashikuar përdorimin e makinave dhe mjetet moderne të transportit.
Ka treguar realitetin e shumë njerëzve që shkojnë në xhami vetëm për xhuma, por nuk e praktikojnë namazin siç duhet.
Ka përshkruar gjendjen e grave në fundin e kohës, të cilat shfaqin lakuriqësi edhe kur janë të veshura.
Në fund, ai e përmbyll me përulësi duke thënë se nëse ky interpretim është i saktë, atëherë është nga Allahu, dhe nëse është gabim, atëherë është nga vetja e tij, dhe kërkon falje prej Tij.
— Hoxhë Agim Bekiri
“Nuk bëjnë kështu ata të cilët kanë durim dhe bëjnë vepra të mira…”
– Këta fatlumë janë ata të cilët bëjnë durim gjatë sprovave dhe kurrë nuk e humbasin shpresën në mëshirën dhe bujarinë e të Madhëruarit. Janë ata të cilët, kur Zoti i begaton me mirësi dhe ua largon sprovat, dinë të jenë të përulur e modestë, të mos shesin mend e as të nënçmojnë të tjerët.
Ata tregohen mirënjohës ndaj Dhuruesit të mirësive dhe bamirës ndaj krijesave. Ata i sheh vazhdimisht duke kryer punë të mira, ashtu sikurse i porosit Zoti i tyre. Ata përpiqen të jenë të rregullt, duke kryer çdo detyrë apo vepër të pëlqyeshme, si shprehje të adhurimit për Zotin e tyre. Për këta të zgjedhur, i Madhëruari ka rezervuar diçka të mrekullueshme:
“… Për ta do të ketë falje dhe shpërblim të madh. ” – Allahu Bujar dhe i Gjithëmëshirshëm premton falje dhe mbulim të të metave e gjynaheve të tyre. Falja e gjynaheve do të thotë garanci dhe ruajtje nga çdo gjë së cilës ata i druhen. Por ata kanë, gjithashtu, edhe premtimin për një shpërblim të madh
– Këta fatlumë janë ata të cilët bëjnë durim gjatë sprovave dhe kurrë nuk e humbasin shpresën në mëshirën dhe bujarinë e të Madhëruarit. Janë ata të cilët, kur Zoti i begaton me mirësi dhe ua largon sprovat, dinë të jenë të përulur e modestë, të mos shesin mend e as të nënçmojnë të tjerët.
Ata tregohen mirënjohës ndaj Dhuruesit të mirësive dhe bamirës ndaj krijesave. Ata i sheh vazhdimisht duke kryer punë të mira, ashtu sikurse i porosit Zoti i tyre. Ata përpiqen të jenë të rregullt, duke kryer çdo detyrë apo vepër të pëlqyeshme, si shprehje të adhurimit për Zotin e tyre. Për këta të zgjedhur, i Madhëruari ka rezervuar diçka të mrekullueshme:
“… Për ta do të ketë falje dhe shpërblim të madh. ” – Allahu Bujar dhe i Gjithëmëshirshëm premton falje dhe mbulim të të metave e gjynaheve të tyre. Falja e gjynaheve do të thotë garanci dhe ruajtje nga çdo gjë së cilës ata i druhen. Por ata kanë, gjithashtu, edhe premtimin për një shpërblim të madh