ESPACIO PARA TERAPEUTAS EN GRANOLLERS
Cambio de despacho y tengo la opción de coger un espacio grande, en Granollers, con sala de grupos y dos/tres despachos individuales amplios y exteriores, y compartir el espacio es una de las motivaciones para el cambio y esta propuesta.
Solo me interesan psicólogos o terapeutas gestalt con experiencia. Con un enfoque similar al mío en cuanto al cuidado del proceso y al hacer terapéutico. No alquilo por días u horas. Es entrar a participar minimo alquilando un despacho de forma estable y con compromiso de permanencia. Yo asumiría los costes iniciales de instalación, acabados y servicios, salvo que haya alguien que quiera apostar por un proyecto compartido. El precio del alquiler es económico, unos 350€/mes.
Aunque el sí me gustaría tenerlo en una o dos semanas a mucho tardar, la incorporación no será hasta diciembre. Igualmente estoy disponible para comentar lo que sea necesario.
Si estás interesada/o escríbeme directamente a t.me/manuelcuesta
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Cambio de despacho y tengo la opción de coger un espacio grande, en Granollers, con sala de grupos y dos/tres despachos individuales amplios y exteriores, y compartir el espacio es una de las motivaciones para el cambio y esta propuesta.
Solo me interesan psicólogos o terapeutas gestalt con experiencia. Con un enfoque similar al mío en cuanto al cuidado del proceso y al hacer terapéutico. No alquilo por días u horas. Es entrar a participar minimo alquilando un despacho de forma estable y con compromiso de permanencia. Yo asumiría los costes iniciales de instalación, acabados y servicios, salvo que haya alguien que quiera apostar por un proyecto compartido. El precio del alquiler es económico, unos 350€/mes.
Aunque el sí me gustaría tenerlo en una o dos semanas a mucho tardar, la incorporación no será hasta diciembre. Igualmente estoy disponible para comentar lo que sea necesario.
Si estás interesada/o escríbeme directamente a t.me/manuelcuesta
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Manuel Cuesta Duarte
Terapeuta en Cardedeu y online. Grupos de supervisión. Conoce más en mi canal de Telegram @paziencia y en www.paziencia.com
"La palabra 'idiota' viene del griego ἰδιώτης idiṓtēs y originalmente no era un adjetivo irrespetuoso, despectivo ni insultante.
Tampoco tenía ninguna relación con la inteligencia de la persona a la que se refería.
Se usaba para referirse a alguien promedio o un ciudadano privado, a diferencia de un erudito o alguien que actuaba en nombre del Estado u ocupaba un cargo público.
Pero como los griegos valoraban mucho la participación cívica, reconociendo que sin ella la democracia colapsaba, se esperaba que todos los ciudadanos estuvieran interesados, y versados, en los asuntos públicos. O sea, que no fuera idiotas.
Mantenerse al margen de la vida pública era un signo de ignorancia, de falta de educación, de desinformación y de abandono del deber.
Quien no contribuía en los debates, declaró Pericles, el gran estadista de Atenas, era considerado "no como falto de ambición sino como absolutamente inútil”.
Es en ese contexto que, con el tiempo, idiṓtēs comenzó a adquirir una connotación negativa, y a transformarse en un término de reproche y desdén.
Vivir sólo una vida privada no era ser plenamente humano.
"Si la conducta y el discurso de un hombre dejaban de ser políticos, se volvían idiotas: egocéntricos, indiferentes a las necesidades de su prójimo, inconsecuentes en sí mismos", explica Christopher Berry en su libro "La idea de una comunidad democrática".
Y esa clase de idiotez era quizás más grave que la que resultó de la metamorfosis que había empezado y llevaría a la palabra a convertirse en lo que dice ahora la Real Academia:
1. adj. Tonto o corto de entendimiento. U. t. c. s. U. t. c. insulto.
2. adj. Engreído sin fundamento para ello. ...
"En ese sentido, podemos volver a Aristóteles hace 2.000 años, a quien suelo citar cuando escribo sobre idiotez. Para él, un idiota es aquel cuya vida privada es su única preocupación, alguien que no toma iniciativa en política."
El curioso origen de la palabra “idiota” (y por qué valdría la pena recuperarlo) - BBC News Mundo
https://www.bbc.com/mundo/articles/cw0w0l732ego?at_medium=RSS&at_campaign=KARANGA
Tampoco tenía ninguna relación con la inteligencia de la persona a la que se refería.
Se usaba para referirse a alguien promedio o un ciudadano privado, a diferencia de un erudito o alguien que actuaba en nombre del Estado u ocupaba un cargo público.
Pero como los griegos valoraban mucho la participación cívica, reconociendo que sin ella la democracia colapsaba, se esperaba que todos los ciudadanos estuvieran interesados, y versados, en los asuntos públicos. O sea, que no fuera idiotas.
Mantenerse al margen de la vida pública era un signo de ignorancia, de falta de educación, de desinformación y de abandono del deber.
Quien no contribuía en los debates, declaró Pericles, el gran estadista de Atenas, era considerado "no como falto de ambición sino como absolutamente inútil”.
Es en ese contexto que, con el tiempo, idiṓtēs comenzó a adquirir una connotación negativa, y a transformarse en un término de reproche y desdén.
Vivir sólo una vida privada no era ser plenamente humano.
"Si la conducta y el discurso de un hombre dejaban de ser políticos, se volvían idiotas: egocéntricos, indiferentes a las necesidades de su prójimo, inconsecuentes en sí mismos", explica Christopher Berry en su libro "La idea de una comunidad democrática".
Y esa clase de idiotez era quizás más grave que la que resultó de la metamorfosis que había empezado y llevaría a la palabra a convertirse en lo que dice ahora la Real Academia:
1. adj. Tonto o corto de entendimiento. U. t. c. s. U. t. c. insulto.
2. adj. Engreído sin fundamento para ello. ...
"En ese sentido, podemos volver a Aristóteles hace 2.000 años, a quien suelo citar cuando escribo sobre idiotez. Para él, un idiota es aquel cuya vida privada es su única preocupación, alguien que no toma iniciativa en política."
El curioso origen de la palabra “idiota” (y por qué valdría la pena recuperarlo) - BBC News Mundo
https://www.bbc.com/mundo/articles/cw0w0l732ego?at_medium=RSS&at_campaign=KARANGA
BBC News Mundo
El curioso origen de la palabra “idiota” (y por qué hay quienes creen que valdría la pena recuperarlo)
En la antigua Grecia tenía un significado muy distinto y hay quienes abogan porque se use más ampliamente, aunque -claro- con se hacía hace milenios.
SOBRE LAS LEALTADES A LA EMPRESA Y LA CULTURA DEL ESFUERZO:
Dice que "Las empresas quieren trabajadores leales, y hay un montón de estudios que demuestran que los trabajadores leales aportan todo tipo de beneficios positivos a las empresas", afirma el doctor Matthew Stanley, investigador principal del nuevo trabajo e investigador postdoctoral en la Escuela de Negocios Fuqua de la Universidad de Duke. "Pero parece que los directivos son propensos a captarlos para prácticas de explotación".
Más adelante: "Una de las razones por las que los directivos se ceban en los trabajadores leales en detrimento de otros es su creencia de que es el precio que hay que pagar por ser leal. Stanley y su equipo descubrieron que los directivos se ceban con los trabajadores leales porque creen que la lealtad conlleva el deber de hacer sacrificios personales por la empresa.
Pero no todo es malintencionado. La explotación puede deberse en parte a la ignorancia, o a lo que los psicólogos llaman "ceguera ética".
"La mayoría de la gente quiere ser buena", afirma Stanley. "Sin embargo, transgreden con sorprendente frecuencia en su vida cotidiana. Gran parte de ello se debe a la ceguera ética, en la que la gente no ve cómo lo que hace es incoherente con los principios o valores que tiende a profesar."
El estudio no ofrece una solución rápida para erradicar las prácticas explotadoras de los empresarios, pero una cura parcial podría consistir simplemente en que los directivos reconocieran el error de sus actos y señalaran estos puntos ciegos éticos, dijo Stanley."
Este modelo de explotación del más leal, o del más trabajador, no es hecho a cinciencia probablemente, como dice el artículo. La realidad puede darse por una complicidad inconsciente entre el trabajador leal y el empleador en la que se basa el acuerdo tácito de su relación: para yo serte leal, debo destacar, para destacar debo tener mayores retos que mis compañeros y llegar a asumirlos con éxito.
Este enfoque puede ser una traslación de la relación narcisista de un hijo con su progenitor. Como niño/a debe esforzarse por tener el reconocimiento de unos padres que pueden tener dificultades valorar otras competencias que las productivas o académicas. Incluso, para estos empleados, las vacaciones, aligerar el trabajo, verse en situaciones menos exigentes pueden vivirlo con incomodidad o rechazo, porque se han acostumbrado a estar en la conquista de su atención a través del esfuerzo. Sin el esfuerzo aparece la amenaza del desamor que en el adulto se ha trasladado a conceptos como éxito, prestigio, reconocimiento o estatus económico y social. Los responsables, aunque puede haber intención en algunos casos, pueden estar participando de esa relación estimulando el interés, la vocación, su desarrollo, o el estatus de ese empleado traslada dole más responsabilidades de las que puedan ser necesarias.
Tienes el artículo completo aquí y, dentro de él, el enlace al estudio realizado:
https://today.duke.edu/2023/03/managers-exploit-loyal-workers-over-less-committed-colleagues
Dice que "Las empresas quieren trabajadores leales, y hay un montón de estudios que demuestran que los trabajadores leales aportan todo tipo de beneficios positivos a las empresas", afirma el doctor Matthew Stanley, investigador principal del nuevo trabajo e investigador postdoctoral en la Escuela de Negocios Fuqua de la Universidad de Duke. "Pero parece que los directivos son propensos a captarlos para prácticas de explotación".
Más adelante: "Una de las razones por las que los directivos se ceban en los trabajadores leales en detrimento de otros es su creencia de que es el precio que hay que pagar por ser leal. Stanley y su equipo descubrieron que los directivos se ceban con los trabajadores leales porque creen que la lealtad conlleva el deber de hacer sacrificios personales por la empresa.
Pero no todo es malintencionado. La explotación puede deberse en parte a la ignorancia, o a lo que los psicólogos llaman "ceguera ética".
"La mayoría de la gente quiere ser buena", afirma Stanley. "Sin embargo, transgreden con sorprendente frecuencia en su vida cotidiana. Gran parte de ello se debe a la ceguera ética, en la que la gente no ve cómo lo que hace es incoherente con los principios o valores que tiende a profesar."
El estudio no ofrece una solución rápida para erradicar las prácticas explotadoras de los empresarios, pero una cura parcial podría consistir simplemente en que los directivos reconocieran el error de sus actos y señalaran estos puntos ciegos éticos, dijo Stanley."
Este modelo de explotación del más leal, o del más trabajador, no es hecho a cinciencia probablemente, como dice el artículo. La realidad puede darse por una complicidad inconsciente entre el trabajador leal y el empleador en la que se basa el acuerdo tácito de su relación: para yo serte leal, debo destacar, para destacar debo tener mayores retos que mis compañeros y llegar a asumirlos con éxito.
Este enfoque puede ser una traslación de la relación narcisista de un hijo con su progenitor. Como niño/a debe esforzarse por tener el reconocimiento de unos padres que pueden tener dificultades valorar otras competencias que las productivas o académicas. Incluso, para estos empleados, las vacaciones, aligerar el trabajo, verse en situaciones menos exigentes pueden vivirlo con incomodidad o rechazo, porque se han acostumbrado a estar en la conquista de su atención a través del esfuerzo. Sin el esfuerzo aparece la amenaza del desamor que en el adulto se ha trasladado a conceptos como éxito, prestigio, reconocimiento o estatus económico y social. Los responsables, aunque puede haber intención en algunos casos, pueden estar participando de esa relación estimulando el interés, la vocación, su desarrollo, o el estatus de ese empleado traslada dole más responsabilidades de las que puedan ser necesarias.
Tienes el artículo completo aquí y, dentro de él, el enlace al estudio realizado:
https://today.duke.edu/2023/03/managers-exploit-loyal-workers-over-less-committed-colleagues
Duke Today
Managers Exploit Loyal Workers Over Less Committed Colleagues
DURHAM, N.C. – Company loyalty is a double-edged sword, according to a new study. Managers target loyal workers over less committed colleagues when doling out unpaid work and additional job tasks.
Taller vivencial sobre la rabia y el impulso agresivo. Febrero de 2024.
Un trabajo donde profundizar en la emoción de la rabia, el impulso agresivo y los límites. Un taller que NO estará orientado hacia la descarga. Donde reconocer las diferencias entre agresividad y violencia, impulso y deseo. Pasearemos por la venganza y las diferentes formas de agresividad. Además de atender los miedos y creencias que guardan relación con una agresividad, rabia, desajustada tanto en exceso como en defecto.
Solicita el dossier informativo escribiendo a info@paziencia.com
Abierto tanto a profesionales como a pacientes de toda España.
El trabajo incluye tres sesiones espaciadas en el tiempo: La sesión 1 (martes 6 de febrero) y 3 (15 de febrero) son online. La sesión 2 es presencial en Olot. De esa forma las personas que vengan de otras partes de España solo tienen que desplazarse para el residencial.
Un trabajo donde profundizar en la emoción de la rabia, el impulso agresivo y los límites. Un taller que NO estará orientado hacia la descarga. Donde reconocer las diferencias entre agresividad y violencia, impulso y deseo. Pasearemos por la venganza y las diferentes formas de agresividad. Además de atender los miedos y creencias que guardan relación con una agresividad, rabia, desajustada tanto en exceso como en defecto.
Solicita el dossier informativo escribiendo a info@paziencia.com
Abierto tanto a profesionales como a pacientes de toda España.
El trabajo incluye tres sesiones espaciadas en el tiempo: La sesión 1 (martes 6 de febrero) y 3 (15 de febrero) son online. La sesión 2 es presencial en Olot. De esa forma las personas que vengan de otras partes de España solo tienen que desplazarse para el residencial.
El neoliberalismo conoce el arte de sustituir lo práctico e importante por lo superfluo y lo absurdo, y desde ahí concentrar poder y control. Para esto es absolutamente necesaria la distracción.
Hay mucha basura en Instagram y hay también muy buen contenido. Pero para el receptor adicto (la mayoría lo somos) no importa lo que se diga, importa distraerse, porque somos adictos. Y esa adicción genera un beneficio concreto para unos pocos y un gran sufrimiento para una mayoría.
Si a una persona le interesa la psicología y se distrae mirando videos de Mario Alonso Puig, se sentirá menos culpable que si se ha perdido una hora viendo vídeos de gatitos, podría tener incluso la sensación de haberla aprovechado.
Si existe el greenwashing (hacer creer a la gente que puede seguir consumiendo y ser ecológico a la vez) , el consumir videos cortos de psicólogos y divulgadores, sin que haya ningún tiempo de reflexión y saltando de uno video a otro, a eso se le podría llamar conciousnesswashing, es decir, me digo que estoy tomando conciencia cuando estoy haciendo justo lo contrario: distraerme.
Cuando ya hace muchos años se hablaba de fastfood espiritual o fastfood terapeutico se le solía poner énfasis en el contenido mostrado, pero me estoy refiriendo aquí especialmente a la actitud de quien accede a ese contenido. Para qué lo hace. En qué lo convierte. Qué impacto real obtiene.
Yo quiero revisar como divulgador de x, lo que sea, qué intención tengo cuando publico algo, en qué medio, cómo lo hago, etc. Reflexiono generalmente sobre esto. Pero también necesito reflexionar como consumidor qué narices estoy haciendo con eso que acabo de ver.
Imagen: Miguel Porlan, para el New York Times
Hay mucha basura en Instagram y hay también muy buen contenido. Pero para el receptor adicto (la mayoría lo somos) no importa lo que se diga, importa distraerse, porque somos adictos. Y esa adicción genera un beneficio concreto para unos pocos y un gran sufrimiento para una mayoría.
Si a una persona le interesa la psicología y se distrae mirando videos de Mario Alonso Puig, se sentirá menos culpable que si se ha perdido una hora viendo vídeos de gatitos, podría tener incluso la sensación de haberla aprovechado.
Si existe el greenwashing (hacer creer a la gente que puede seguir consumiendo y ser ecológico a la vez) , el consumir videos cortos de psicólogos y divulgadores, sin que haya ningún tiempo de reflexión y saltando de uno video a otro, a eso se le podría llamar conciousnesswashing, es decir, me digo que estoy tomando conciencia cuando estoy haciendo justo lo contrario: distraerme.
Cuando ya hace muchos años se hablaba de fastfood espiritual o fastfood terapeutico se le solía poner énfasis en el contenido mostrado, pero me estoy refiriendo aquí especialmente a la actitud de quien accede a ese contenido. Para qué lo hace. En qué lo convierte. Qué impacto real obtiene.
Yo quiero revisar como divulgador de x, lo que sea, qué intención tengo cuando publico algo, en qué medio, cómo lo hago, etc. Reflexiono generalmente sobre esto. Pero también necesito reflexionar como consumidor qué narices estoy haciendo con eso que acabo de ver.
Imagen: Miguel Porlan, para el New York Times
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El trabajo con las relaciones parentales es un proceso complejo, que puede durar toda la vida. Y hay algunos trabajos que a lo largo de 40 años han ido desarrollando una profundidad y precisión que puede ser una buena ayuda en atender lo que significó nuestra infancia, su impacto, y las consecuencias en nuestra edad adulta.
Estaremos Cherif y yo al cargo del trabajo con los padres y la infancia, en este residencial de 10 días, que trenzaremos junto con la investigación sobre el carácter.
Dejo el enlace con más información.
https://www.naranjo-sat.com/?&pg=sat2_e
Estaremos Cherif y yo al cargo del trabajo con los padres y la infancia, en este residencial de 10 días, que trenzaremos junto con la investigación sobre el carácter.
Dejo el enlace con más información.
https://www.naranjo-sat.com/?&pg=sat2_e
Que yo te quiera no implica nada de tu parte. El amor romántico dice "si yo te quiero me perteneces". El amor, en cambio, dice " te quiero, no me debes nada". Otra cosa serán los acuerdos a los que lleguemos en una relación, la que sea.
Humberto Maturana:
"...Sin embargo las planificaciones nunca resultan si uno se apega a ellas. Y esto es así porque el acto mismo de intentar asegurar el suceder de una planificación ocurre en un ámbito más amplio que aquel en que ésta se propone, lo que inevitablemente distorsiona las dimensiones operacionales-relacionales del presente cambiante que ella generaría en una dinámica que alteraría la dirección del hacer llevándolo a un resultado diferente del deseado. La salida está en la inteligencia, en la plasticidad conductual frente a un mundo cambiante, en la disposición a soltar la creencia de que la eficiencia y efectividad de la realización de una tarea o proceso dependen del apego a lo planeado. La eficiencia y efectividad del hacer están en la no-planificación del planificar, esto es, en no sujetarse de lo planificado en el hacer y estando siempre dispuesto desde el amar a mirar en el amar el hacer que se hace, sin expectativas, sin exigencias y sin supuestos. Existimos en un suceder de continuo cambio en el seno del cual surgen núcleos de conservación de configuraciones dinámicas de proceso que constituyen sistemas que existen como distintas clases de entes discretos mientras se dan las condiciones en las que se conserva en cada caso el ocurrir de la configuración de procesos que define su singularidad particular."
"...Sin embargo las planificaciones nunca resultan si uno se apega a ellas. Y esto es así porque el acto mismo de intentar asegurar el suceder de una planificación ocurre en un ámbito más amplio que aquel en que ésta se propone, lo que inevitablemente distorsiona las dimensiones operacionales-relacionales del presente cambiante que ella generaría en una dinámica que alteraría la dirección del hacer llevándolo a un resultado diferente del deseado. La salida está en la inteligencia, en la plasticidad conductual frente a un mundo cambiante, en la disposición a soltar la creencia de que la eficiencia y efectividad de la realización de una tarea o proceso dependen del apego a lo planeado. La eficiencia y efectividad del hacer están en la no-planificación del planificar, esto es, en no sujetarse de lo planificado en el hacer y estando siempre dispuesto desde el amar a mirar en el amar el hacer que se hace, sin expectativas, sin exigencias y sin supuestos. Existimos en un suceder de continuo cambio en el seno del cual surgen núcleos de conservación de configuraciones dinámicas de proceso que constituyen sistemas que existen como distintas clases de entes discretos mientras se dan las condiciones en las que se conserva en cada caso el ocurrir de la configuración de procesos que define su singularidad particular."
Forwarded from Espacio • D • canal de Sara Remiro Psicoterapeuta. (Sara Remiro Trabajo Espacio~D)
Este viernes y sábado!
La distorsión de la propia imagen, la violencia sobre el cuerpo con comparaciones incesantes, el control sobre la alimentación con dietas de moda o ayunos varios... el abandono, la rebeldía, la venganza, frente a lo que como o no, el cómo me miro y cómo me trato, consciente o inconcscientemente... qué deporte hago y para qué... es una plaga extendida que nos afecta y afecta a nuestros pacientes. Sin un buen marco es posible que nos pase desapercibido, que no sepamos como abordarlo o que lo abordemos de formas que puedan ser contraproducentes.
Recomiendo este trabajo con Sara, que ofrece rigor, sensibilidad y experiencia. Y un abordaje que permite comprender la dimensión de los tca,la distorsión de la imagen, como nos lleva a hábitos que hemos normalizado.
Recomiendo este trabajo con Sara, que ofrece rigor, sensibilidad y experiencia. Y un abordaje que permite comprender la dimensión de los tca,la distorsión de la imagen, como nos lleva a hábitos que hemos normalizado.