Москва слезам не верит

Значение: нет веры чьим-либо жалобам и плачу.

📜 Это выражение собственно русское, оно возникло во время возвышения Московского княжества, когда с других городов и княжеств взималась большая дань. Города направляли в Москву челобитчиков с жалобами на несправедливость. Таких просителей нередко наказывали крайне жестоко, чтобы устрашить недовольных. Нередко жестокие наказания производил и сам московский царь, видевший в жалобах челобитчиков акт народного недовольства политикой централизации. Это и породило целый ряд пословиц о жестокости, мздоимстве и несправедливости  московских правителей, их чиновников и о бедности и бесправии простого люда. Самой популярной из них оказалась пословица Москва слезам не верит.

Телемост «Россия. Точки притяжения»


Информационно-культурный медиацентр БРИКС+ стал площадкой для лингвострановедческого телемоста «Россия. Точки притяжения», организованного медиасетью TV BRICS и международным проектом «Современный русский» для преподавателей и студентов Университета Амити (Индия).


Подробнее: https://www.oshibok-net.ru/news/1021.html

Как появились каникулы?

В русских письменных источниках слово «каникулы» встречается впервые во второй половине XVIII века. Любопытно, что данный термин изначально употреблялся теми, кто наблюдал за звездным небом. Как же вышло, что астрономическое понятие стало обозначать любимую пору школьников?

Читать здесь: https://www.oshibok-net.ru/articles/1020.html

Памяти Гагарина

(Отрывок)

Ах, этот день двенадцатый апреля,
Как он пронёсся по людским сердцам.
Казалось, мир невольно стал добрее,
Своей победой потрясенный сам.

Какой гремел он музыкой вселенской,
Тот праздник, в пестром пламени знамён,
Когда безвестный сын земли смоленской
Землёй-планетой был усыновлён.

Жилец Земли, геройский этот малый
В космической посудине своей
По круговой, вовеки небывалой,
В пучинах неба вымахнул над ней...

В тот день она как будто меньше стала,
Но стала людям, может быть, родней.

Ах, этот день, невольно или вольно
Рождавший мысль, что за чертой такой –
На маленькой Земле — зачем же войны,
Зачем же всё, что терпит род людской?

Ты знал ли сам, из той глухой Вселенной
Земных своих достигнув берегов,
Какую весть, какой залог бесценный
Доставил нам из будущих веков?..

А. Твардовский.

Страстна́я неделя

Так именуется последняя перед Пасхой неделя Великого поста, когда богослужения посвящены воспоминанию о страданиях Христа.

Название связано с выражением «страсти Христовы», обозначающим муки и телесную боль, сознательно принятые на себя: согласно Евангелию, именно в эту неделю Христос испытал страдания, то есть «страсти».

В этом значении «страстной» пишется с заглавной буквы:

Страстная неделя, Страстной четверг, Страстная служба.

В церковных текстах также с большой буквы нужно писать и второе слово:

Страстная Неделя, Страстная Пятница.

Освещать и освящать

У этих слов совершенно разные значения.

📌Освещать

Пишем с буквой е в корне. Проверочное слово: «свет».

Освещать — значит:

1. Делать что-то светлым, распространяя лучи.

Например: Лампа освещает помещение.

2. Объяснять что-либо, рассказывать что-то (переносное значение).

Например: Во время конференции мы осветили вопросы…


📌Освящать

Пишем с буквой я в корне. Проверочное слово: «святость».

Значения:

1. Совершать церковный обряд освящения.

Например: На Пасху принято освящать куличи.

2. Делать незабываемым, почитаемым (переносное значение).

Например: Имена, освящённые славой.

Пасха и кулич – разные блюда!

📌Пасха – сладкое кушанье из творога с добавлением яиц, сливочного масла, меда и других продуктов в форме небольшой четырехгранной пирамиды, приготовляемое ко дню христианского праздника Пасхи.

Святить пасхи. Разговляться пасхой.


📌Кулич – пасхальный хлеб из сдобного теста с изюмом, испечённый обычно в форме высокого цилиндра, с верхушкой, украшенной глазурью, орехами, цукатами, разноцветной крошкой и т. п.

В пасхальное разговенье на праздничном столе главное место отводится освящённым в храме куличам, творожным пасхам и крашеным яйцам.

Паска — можно ли так говорить?

В некоторых южных областях России паской называют пасхальную выпечку (кулич).

Наименование паска также можно обнаружить в речи жителей Белоруссии и Украины (укр. сирна паска, где сир – «творог»).

Однако в русском языке общепринятое название сладкого творожного кушанья одно – пасха.

Слово же паска зафиксировано в словарях лишь как областное, просторечное, поэтому не соответствует литературной норме.

Резолюция МИД или МИДа?

 «Замглавы российского МИДа провел консультации со своим коллегой из Китая», «Глава МИД Франции назвал войну с Ираном практически неизбежной»… Из речи корреспондентов и ведущих новостей можно услышать разные варианты употребления аббревиатуры МИД: склоняемый и несклоняемый. Какой же верный?


Ответ здесь: https://www.oshibok-net.ru/articles/1023.html

В ногах правды нет 

Значение: приглашение сесть.


📜 Существует несколько версий происхождения этой поговорки. Согласно одной из них, сочетание связано с тем, что в XV–XVIII вв. на Руси должников жестоко наказывали, били железными прутьями по голым ногам, добиваясь возврата долга. Однако и наказание не могло заставить вернуть долги тех, у кого не было денег. Отсюда и возникла поговорка в ногах правды нет.

По другой версии, оборот возник в связи с тем, что помещик, обнаружив пропажу чего-либо, собирал крестьян и заставлял их стоять, пока не назовут виновного. Если виновный не признавался после долгого стояния, то помещик, убедившись, что таким путем правды не добьешься, разрешал крестьянам сесть и говорил с ними уже по-хорошему.

Наконец, третья версия возвращает нас к первой, к жестокому наказанию за неуплату долгов. Если должник спасался от кары бегством, говорили, что в ногах правды нет, то есть долг выбить невозможно.

Ходить на задних лапах (лапках)

Значение: холопски угождать, выслуживаться, угодничать перед кем-либо (обычно перед «нужными» людьми).


📜Выражение — один из многих фразеологизмов русского языка, связанных с собакой. Восходит к басне Крылова «Две собаки». Переносное значение оборота вытекает из сюжета басни, в которой собака, угождающая хозяину, получает от него гораздо большую любовь и блага, чем верный сторожевой пёс, несущий трудную службу.

Почему взятки гладки?

Магарыч, мзда, бакшиш… Все эти существительные — синонимы слова «взятка». Как оно появилось, почему взятки гладки, при чём здесь борзые щенки и барашки в бумажке? Какие ещё есть устойчивые выражения о неистребимом пороке?


Читать здесь: https://www.oshibok-net.ru/articles/1024.html

В ближайшее воскресенье все православные христиане будут отмечать важнейший церковный праздник – Пасху, название которого пишется с заглавной буквы. Если же речь идёт о кондитерском изделии, например, творожной пасхе, пишем со строчной.

Посетить праздничную службу стремится каждый христианин. Какое ударение в этом слове? Согласно авторитетному словарю «Русское словесное ударение» М. Зарвы, ударным является последний слог: христиани́н. В справочнике имеется специальное указание, что вариант христиа́нин является неправильным. Неверное акцентирование возникло, скорее всего, по аналогии со словами христиа́нство, христиа́не, христиа́нка. Однако такое сравнение ошибочно.

Как следует писать слово церковь? В богословских текстах и при употреблении в высоком смысле это сущ. пишется с прописной: Заповеди Церкви. Прописная буква будет оправдана и в том случае, когда слово применяется вместо полного названия сообщества Русская православная церковь (РПЦ): Церковь запретила; Церковь решила. В значении «религиозная организация; храм» используется исключительно строчная буква: посещать церковь; каменная церковь. Что касается склонения во мн. ч., то в дательном, творительном и предложном падежах это слово будет иметь по две формы (первая предпочтительнее): церквя́м и церква́м; церквя́ми и церква́ми; о церквя́х и церква́х.

Сомнения в выборе правильной буквы могут возникнуть и у тех, кто готовится к религиозному обряду, носящему название евхари́стия (др.-греч. εὐ-χᾰριστία – «благодарение, признательность», от εὖ – «благо» и χάρις – «почитание») или причаще́ние. В обиходном употреблении слово пишется с маленькой буквы (но: Святая Евхаристия – в богослов. текстах). Сочетание «таинство причащения» полноценно заменяется словом прича́стие. На просторах Интернета можно найти ложные утверждения, что причастие – это форма глагола, а пречастие – церковный обряд. Нет, в обоих значениях верно только причастие.

Напоследок обратим внимание на разницу в ударении и лексическом значении сущ. вечеря и вечерня. Согласно толковым словарям, сущ. ве́черя (неправильно: вече́ря) имеет в русском языке два значения: первое – «вечерний приём пищи; вечерняя трапеза», а второе – «последний ужин Иисуса Христа с апостолами, на котором было установлено таинство причащения» (Тайная ве́черя).
У слова вече́рня совершенно иное значение: «церковная служба, совершаемая в вечерние часы» (слушать вече́рню). Кстати, способствовать запоминанию может тот факт, что у названий служб сходный способ словообразования: у́треня (зау́треня), проходящая утром, и обе́дня, совершаемая до обеда или сразу после него.

Георгий Иванов

«Пасха»

Опять серебряный апрель
Сияет нам улыбкой ясной,
Поет весенняя свирель
О Пасхе радостной и красной.

Скорей в веселые леса!
Ликуют горы, реки, веси;
Ручьи и птичьи голоса
Поют светло Христос Воскресе!

Свети, весна, и ветер вей,
Пылай, восток, светлее розы!
Засвищет в поле соловей
И шумно загрохочут грозы.

Как хмурая зима прошла,
Пройдут сомнения и беды;
И засияет нам, светла,
Заря нетленная победы!


Изображение:
Эдуард Панов, «Светлая Пасха».

«Что в имени тебе моём?..»

Государственный институт русского языка им. А. С. Пушкина приглашает к участию в XV Международном конкурсе «Что в имени тебе моём?..», нацеленном на продвижение русского языка и культуры, формирование интереса к творчеству А. С. Пушкина у молодёжи в России и за рубежом.

Подробнее здесь: https://www.oshibok-net.ru/news/1026.html