💠 منظره ی چشم نواز کاروانسرای میرابولمعالی (کوهاب) و گنبد باز که شوربختانه نمای معادن مخرب و دیدن زخم های نشسته بر پیکر کرکس کوه ، هر بیننده ای را دل آزرده می سازد


‎ @mkarimpour

@mkarimpour1

✍️ پیام واصله 👇

سلام

بادیدن این تصاویر زیبا از روستای طامه ، هم مشعوف شدم و هم مغموم ، چرا که :


نطنز هم به همین زیبایی بود و عکس های هوایی دهه ۴۰ مبین آن است ، ولیکن سیاست های غلط شهری و خیابان کشی های بی مورد تحت عنوان گسترش شهر باعث نابودی آنها شد ، درد بزرگتر اکنون تبدیل باغ ها به ویلاهای لاکچری با استخر و آلاچیق می باشند ، روزی میرسد که دیگر باغ و کوچه باغی در شهرمان نیست ، این را به روشنی میتوانید در سطح شهر ببینید ، هر شهری در حال حفظ باغات و گسترش آن است اما ما در حال نابودی آنها هستیم ،خدا به داد شهر برای طرح جدید برسد


@mkarimpour

@mkarimpour1

*این دستخط که قدیمی‌ترین خط فارسی در ژاپن است در سال ۱۲۱۷ میلادی (۸۰۵ سال پیش) توسط راهب بودایی بنام «کیوسه» وارد ژاپن شد.*

*کیوسه درحاشیه این کاغذ نوشته است سال ۱۲۱۷ در گوانگجو چین با ۳فرد خارجی ملاقات کردم و از آنها خواستم که به خط خودچیزی برایم بنویسند آنها این دستخط را نوشتند به این برگه دستخط «نان بانموجی» گفته بودند یعنی خط مردمان بیگانه دو بیت اول این دستخط به شرح زیر است:*

*جهان خرمی ‌با کس نماند*
*فلک روزی دهد روزی ستاند*
(اثر اسعد گرگانی در کتاب ویس و رامین)

*جهان یادگارست و ما رفتنی*
*بمردم نماند به جز مردمی*
(اثر فردوسی در شاهنامه)

*برای اولین بار استاد «هاندا» از پژوهشگران ژاپنی در سال ۱۹۰۹ متوجه شدکه این دستخط فارسی است و آن را طی سخنرانی در دانشگاه کیوتو معرفی کرد و در سال ۱۹۵۰ جزو آثار ملی ژاپن به ثبت رسید دستخطی که ابتدا خیلی بی اهمیت دیده می‌شد اکنون تنها سند تاریخی مراودات فرهنگی ایران و ژاپن است.*

*به طور تقریبی این سند مربوط به دوران کودکی شیخ اجل سعدی می باشد و از سرایش شاهنامه بیش از دو قرن می گذشته است.*

@mkarimpour

@mkarimpour1

‍ ‍ ‍

🧿 ۱۱  فروردین ۱۳۰۴
روزی که برج‌ها، ماه شدند

۱۱ فروردین یادآور روزی است که مجلس شورای ملی، طرح تغییر نام صور فلکی در تقویم رسمی کشور را تصویب کرد و بدین ترتیب برج‌ها تبدیل به ماه شدند و نامشان که پیشتر از نام حیوانات، طبیعت و دوازده صورت فلکی قدیمی منطقه‌البروج بود، تغییر یافت.
تقویم خورشیدی برای نخستین بار توسط عبدالغفارخان نجم‌الدوله استخراج شد، این تقویم یا گاهشمار برپایه تقویم جلالی است، که دقیق‌ترین تقویم و مبنای گاهشماری ایرانیان از قرن پنجم بود که از ریاضیدانان ایرانی و با هدایت و مدیریت حکیم عمرخیام تدوین شد و به این دلیل که در زمان حکومت جلال‌الدین ملکشاه سلجوقی تنظیم شده‌است، جلالی نامیده می‌شود. 
تقویم هجری خورشیدی برجی، بر مبنای تاریخ هجرت حضرت محمد(ص) از مکه به مدینه پایه‌گذاری شده و بر اساس این تقویم لحظه تحویل سال مقارن با عبور مرکز خورشید از نقطه اعتدال بهاری است، یعنی زمانی که خورشید از نیم کره جنوبی وارد نیمکره شمالی آسمان شده، آغاز برج حمل تعیین شده که همزمان با شروع بهار و نوروز می‌شود.
برج‌های این تقویم، هم‌نام با دوازده صورت فلکی قدیمی منطقه‌البروج تعیین شده و تعداد شبانه‌روز هر برج برابر با مدت حرکت مرکز خورشید در همان برج است که به‌دلیل حرکت ظاهری غیریکنواخت مرکز خورشید روی مدارش تعداد شبانه‌روز از ۲۹ تا ۳۲ تغییر می‌کند. 
بر اساس محاسبات نجومی سال خورشیدی با سه ماه و ۲۴ روز دیرکرد از اول فروردین آغاز می‌شود. این تقویم از ۳۶۵ روز در قالب ۱۲ ماه تشکیل شده، این ۱۲ ماه در چهارفصل و هرفصل در سه‌ماه و هرماه تقریبا چهارهفته و هرهفته، هفت روز تعریف شده است. بلندترین روز سال در اول تیر و بلندترین شب سال از غروب ۳۰ آذر تا طلوع آفتاب در اول دی(معروف به شب یلدا) رخ می‌دهد. 
تقویم هجری خورشیدی برجی در آغاز به صورت رسمی مورد استفاد قرار نمی‌گرفت تا آن که در سال ۱۳۲۸ هجری قمری برابر با ۱۲۸۸ هجری خورشیدی در مجلس شورای ملی، طرحی با موضوع قید تاریخ تمامی معاملات و مبادلات مشترکه عمومی از تاریخ قمری به هجری خورشیدی برجی مورد بررسی قرار گرفت. 
سرانجام در ۱۱ فروردین ۱۳۰۴ قانون تبدیل برج‌ها به ماه‌های فارسی از نوروز ۱۳۰۴ به‌تصویب رسید.
تبدیل برج‌ها به ماه‌های فارسی به‌ترتیب بدین صورت است : فروردین (حمل) اردیبهشت (ثور) خرداد (جوزا) تیر (سرطان) امرداد ( اسد) شهریور ( سنبله) مهر ( میزان) آبان (عقرب) آذر (قوس) دی (جدی) بهمن (دلو) اسفند (حوت). 
معنای ماه‌های فارسی نیز که در این قانون تصویب شد، اینگونه است: فروردین (نیروی پیش‌برنده) اردیبهشت (راستی و پاکی) خرداد (کمال و رسایی) تیر (باران) امرداد (جاودانگی و بی‌مرگی) شهریور (کشور برگزیده) مهر (عهد و پیمان) آبان (آب‌ها) آذر (آتش) دی (آفریدگار، دادار) بهمن (اندیشه نیک) و اسفند (فروتنی و بردباری). 
این تقویم از لحاظ نجومی و طبیعی، از بهترین و دقیق‌ترین تقویم‌های جهان به‌شمار می‌رود، زیرا مدت سال خورشیدی، نوروز و کبیسه‌های تقویم هجری خورشیدی دقیقا بر مبنای محاسبات نجومی تعیین شده و تنها تقویم متداول در جهان است که علاوه بر کبیسه‌های چهارساله، کبیسه پنج ساله نیز دارد که سبب انطباق همیشگی و دقیق‌تر تقویم با فصول طبیعی می‌شود. 
تعداد روزها در تقویم هجری خورشیدی برمبنای نجومی و طبیعی است یعنی تعداد این روزها با مدت حرکت ظاهری غیر یکنواخت مرکز خورشید روی دایره البروج هماهنگی کامل دارد. 

‌‎ @mkarimpour

@mkarimpour1

💠 تقویم امروز ، شنبه ۱۲ فروردین ۱۴۰۲

‎ @mkarimpour

@mkarimpour1

🌸 فرا رسیدن۱۲ فروردین، روز جمهوری اسلامی گرامی باد.


@mkarimpour

@mkarimpour1

💠 در کل کشور فقط ۱۹ شهرستان رنگ قرمز کرونایی به خود گرفته و متأسفانه نطنز یکی از آنهاست

🔹 در دید و بازدید های عید و حضور در مکان های سربسته بیشترمراقب باشیم ، ماسک بزنیم و فاصله اجتماعی را رعایت کنیم

@mkarimpour

@mkarimpour1

باد بهاری وزید، از طرف مَرغزار
باز به گردون رسید، نالهٔ هر مُرغ‌ِزار

سرو شد افراخته، کار چمن ساخته
نعره زنان فاخته، بر سر بید و چنار

گل به چمن در بَرَست، ماه مگر یا خورَست
سرو به رقص اندرست، بر طرف جویبار

شاخ که با میوه‌هاست، سنگ به پا می‌خورد
بید مگر فارغست، از ستم نابکار

شیوهٔ نرگس ببین، نزد بنفشه نشین
سوسن رعنا گزین، زرد شقایق ببار

خیز و غنیمت شمار، جنبش باد ربیع
نالهٔ موزون مرغ، بوی خوش لاله‌زار

هر گل و برگی که هست، یاد خدا می‌کند
بلبل و قمری چه خواند، یاد خداوندگار

سعدی

‎ ❇️ ارمغان نطنز در واتس اپ
👇👇👇👇

chat.whatsapp.com/D2aaYYaqM1lKNd0SlLIq1A

💠 فصل به گُل نشستن بادام های کوهی که به دست گروه عاشقان طبیعت و همشهریان نطنزی کاشته شده ( گردنه عباس آباد ، آبله نطنز)


‎ @mkarimpour

@mkarimpour1

💠 با ۱۸ میلیون رای؛ رژیم ایران، جمهوری اسلامی شد

📰 روزنامه کیهان، ۱۲ فروردین ۱۳۵۸

‎ @mkarimpour

@mkarimpour1

‍ ✍️ يادداشت واصله 👇

طرقرود
«قطعه‌ای از بهشت»
یا
«قبرستان باطله‌سنگها؟!»

قدیمی‌‌های شهر یا افرادی که در گذشته‌ای نه چندان دور به این منطقه که متشکل از چند پارچه آبادی هست رفته‌اند، می‌فهمند چه می‌گویم، «طرقرود قطعه‌ای از بهشت»

در گذشته حقیقتاً این نام برازنده‌ی طرقرود بود!
شهری با اماکنی تاریخی و قلعه‌ای وصف ناشدنی، آب و هوایی کم نظیر، دریاچه طرق و چشمه تلوگری ، چشم‌اندازهایی مدهوش کننده در دل دامنه‌های کرکس، کرکسی با قله‌ای برافراشته و باشکوه و مملو از زیبایی‌های خیره کننده.
براستی که قطعه‌ای از بهشت و چون نگینی درخشان، زینت بخشِ حاشیه‌ی کویر و نوازشگر چشم هر بیننده‌ای.
حظ بصری که اگر نصیب هر ناظری گردد ناخودآگاه او را به تحسینِ خالق زیبایی‌ها وامی‌دارد و بی‌اختیار زمزمه‌ و ذکر سبحان‌الله را بر زبانش جاری می‌سازد، سبحان‌الله.

و چه زجرآور است دیداری دوباره از طرقرود برای کسانی که هنوز مناظر مدهوش کننده‌‌ی گذشته را در فضای خاطرات ذهنی خود در یاد دارند.

شگفتا از آن همه مناظر زیبا و لطافتی که در سالیانی نه چندان طولانی بواسطه فعالیت مُخرب معادنِ تخریبگر دستخوش تغییرات گسترده‌ای گشته!

شهری تاریخی و زیبا با قابلیتهای فراوان گردشگری که اکنون آوارستانهایی از باطله سنگهای معادن در اطراف و اکناف آن همچون زگیلهای زشت و کریه بر صورت زیبای شهرٍ پر راز و رمز و دخترک پرکرشمه و طناز طرقرود نشسته، تو گویی شهر در قبرستانی از ضایعات معدنی مدفون شده!

نفرین بر چنین مدیریتی!
اُف بر کسانی که نقاشی زیبای خداوندی را اینچنین زشت و بدمَنظر کردند و بواسطه چنین کرداری، قلیلی را صاحب ثروتهای آنچنانی و کثیری را از دیدن مناطقی بکر و جانفزا محروم نمودند.
گویا عصب زیبایی شناسی مدیران تصمیم‌گیر ما قطع شده که چنین مصیبتی بر ما ارزانی داشتند!
چه گوئیم؟
که زبان قاصر است از توصیف خوابها و پندارهای زشتی که مدیران نالایق از گذشته تا به حال برای سکونت‌گاههای ما دیده‌اند، اللهُ‌اَعلَم.

‎ @mkarimpour

@mkarimpour1

💠 ببینید با کوچکترین وزش باد ، چگونه روستاهای دهستان برزرود گرفتار پراکنده شدن گرد و غبار سمی ناشی از فعالیت معادن می شود ، مسؤلین بجای اینکه همه روزه عازم ابیانه برای نظارت بر اوضاع شوند ، لااقل یک بار هم سری به معادن برز و کمجان بزنند

‎ @mkarimpour

@mkarimpour1

‍
💠 ۱۲ فروردین زادروز بهاءالدین خرمشاهی

( زاده ۱۲ فروردین ۱۳۲۴ قزوین ) نویسنده، شاعر، مترجم و روزنامه‌نگار

او طنزپرداز، فرهنگ‌نویس، دانشنامه‌نگار، فیلسوف و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی است و تألیفاتی در حافظ‌شناسی و تفسیر اشعار دارد.
وی به‌ تحصیل در رشته ادبیات فارسی پرداخت، سپس از دانشگاه تهران فوق لیسانس کتابداری گرفت. از استادان او در رشته ادبیات فارسی، ذبیح‌اله صفا، مهدی محقق، جعفر شهیدی، ناتل خانلری، صادق گوهرین، ابوالحسن شعرانی و بدیع‌الزمانی کردستانی بودند. او توفیق خود را در مسیر پژوهش‌های قرآنی مدیون کتاب قانون تفسیر و مولفش علی کمالی دزفولی می‌داند و یکی از قرآن پژوهان و مترجمان قرآن کریم به‌زبان فارسی است که قرآن را با نثری روان، امروزی و در عین حال ادبی ترجمه کرده است.
برخی معتقدند ترجمه او دارای ایرادهایی است و از طرفی دیگر معتقدند وی بدون توجه به کتاب‌های تفسیری، بدون بررسی مختصر نگرش‌های آنها، در موارد بسیاری به گزینش روایت‌های مهم و بزرگی دست زده است.

حافظ‌شناسی:
پژوهش در شعر و زندگی حافظ، حوزه تخصصی کار پژوهشی اوست. وی تاکنون بیش از دوازده کتاب درباره حافظ نوشته و در آن میان کتاب «حافظ نامه» در زمینه شرح الفاظ، اعلام، مفهوم‌های کلیدی و بیت‌های دشوار حافظ بیش از همه شهرت دارد. وی دانشنامه حافظ را با همکاری پژوهشگران سرپرستی کرده است.
در زمینه تعریف مقوله روشنفکری مقاله‌ای نگاشته است، اما خود را از تبار روشنفکران دینی نمی‌داند. او در گفتگو با نشریه «اندیشه پویا» می‌گوید: «خودم را نوسنت گرا یا نوارتدوکس می‌دانم. من فکر می‌کنم سنت خیلی اهمیت دارد. در شعر اهمیت دارد، در هنر اهمیت دارد. اصلاً فرهنگ با سنت ساخته می‌شود. به نظر من ما چیزی به نام روشنفکر دینی نداریم. اما روشنفکران دیندار داریم.»

‎@mkarimpour

@mkarimpour1

‍ ‍ ‍ ‍ ‍
💠 ۱۲ فروردین زادروز احسان یارشاطر

( زاده ۱۲ فروردین ۱۲۹۹ همدان -- درگذشته ۱۰ شهریور ۱۳۹۷ کالیفرنیا ) بنیانگذار مرکز مطالعات ایران‌شناسی

او بنیانگذار و سرویراستار دانشنامه ایرانیکا بود که در دانشگاه کلمبیا در شهر نیویورک مستقر است و از آغاز دهه ۱۹۷۰ نزدیک به ۴۰ ویراستار و ۳۰۰ نویسنده از سراسر آمریکا، اروپا و آسیا با آن همکاری داشته‌اند. وی ویراستاری سه مجلد از تاریخ ایران کمبریج را هم به‌عهده داشت و نویسنده ۱۶ جلد کتاب تاریخ ادبیات ایران بود.
او سال ۱۳۲۱ در رشته زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تهران لیسانس گرفت و به تدریس پرداخت و سپس به معاونت دانشسرای مقدماتی تهران منصوب شد. 
تحصیلاتش را در دانشگاه تهران ادامه داد و دکترای رشته ادبیات زبان فارسی دریافت کرد و رساله‌اش را با عنوان «شعر فارسی در نیمه دوم قرن نهم» با راهنمایی استاد علی‌اصغر حکمت به پایان برد و در سال ۱۳۲۶ به دانشیاری زبان و ادبیات فارسی برگزیده شد.
از دهه ۱۳۲۰ در عرصه مطالعات ایرانی و ایرانشناسی فعالیت می‌کرد و بخش عمده‌ای از تحقیقاتش در زمینه‌های ایران پیش از اسلام و زبانها و گویش‌های ایرانی بود.
او در لندن از "والتر هنینگ" زبان‌های باستانی ایران و "مری بویس" زبان پهلوی فراگرفت و دکترا دریافت کرد. موضوع رساله‌اش این بود که زبان مردم آذربایجان نه‌ترکی بلکه زبانی بنام تاتی بوده‌است. "تاتی مربوط به منطقه‌ای در قزوین و در کمیجان است" وی در بازگشت به ایران به تدریس زبانهای باستانی ایران پرداخت و در همان زمان دانشگاه کلمبیای نیویورک از او دعوت به تدریس کرد.
در کارنامه‌اش تأسیس بنگاه ترجمه و نشر کتاب برای ترجمه آثار معتبر ادبی جهانی و انتشار فصلنامه راهنمای کتاب را نیز داشت.
در سال ۱۳۳۳ به منظور ترجمه مناسب و شایسته آثار ادبی جهان، بنگاه ترجمه و نشر کتاب را بنیان نهاد و در این راه از کمکهای اسداله علم که رئیس املاک و مستغلات دربار بود استفاده کرد.
حوزه فعالیت این بنگاه به تدریج گسترش یافت و علاوه بر ادبیات خارجی، مجموعه‌های متون فارسی، ایرانشناسی، آثار فلسفی، ادبیات برای جوانان، خواندنی‌های کودکان و آئینه ایران و چند مجموعه دیگر در آن بنگاه چاپ و منتشر شد.
در سال ۱۳۴۷ به پیشنهاد وی و با بودجه ۲ میلیون دلاری سازمان برنامه و بودجه ایران، کار تدوین دانشنامه ایرانیکا آغاز شد. پس از انقلاب، بودجه ایرانیکا قطع شد و به دانشنامه ایران و اسلام اختصاص یافت.
پس از آن با تلاش‌های او، بنیاد ملی علوم انسانی آمریکا عهده‌دار هزینه‌های ایرانیکا شد. یارشاطر برای تأمین هزینه‌های ایرانیکا بخشی از مجموعه آثار تاریخی‌اش را به ارزش ۳ میلیون دلار بفروش رساند که بعضی از این آثار اکنون در موزه متروپولیتن نیویورک است.

‌‎ @mkarimpour

@mkarimpour1

🌸 پیشاپیش سیزده بدر و روز طبیعت مبارک باد، مراقب باشید آسیبی به طبیعت نزنید

‎ @mkarimpour

@mkarimpour1

💠 تقویم امروز، یکشنبه ۱۳ فروردین ۱۴۰۲

@mkarimpour

@mkarimpour1

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ☘ سیزده به‌در "روز طبیعت" گرامی‌باد

جشن سيزده فروردين ماه، روزی باستانی و فرخنده است. برخی ناآگاهان که تفکری سطحی و عامیانه داشتند، اين روز را نحس می‌پنداشتند و برای رفع نحوست از خانه و کاشانه خود کنار جويبارها و سبزه‌ها ميرفتند و به‌شادی می‌پرداختند.
تاکنون هيچ متفکری برای نحسی سيزده نوروز، سخن و استدلالی ابراز نکرده است. بلکه روشن اندیشان، روز سيزده نوروز را خجسته و فرخنده دانسته‌اند.
مثلا در صفحه ۲۲۶ آثار الباقيه جدولی برای روزهای سعد و نحس منظور شده که در آن سيزده نوروز که تير روز نام دارد، واژه "سعد" به معنی فرخنده آمده و به‌هيچ وجه نحوست و کراهت ندارد. بعد از اسلام چون سيزده تمام ماهها را نحس می‌دانند، به اشتباه سيزده عيد نوروز را نيز نحس شمرده‌اند.
وقتی درباره نيکویی و فرخنده بودن روز سيزدهم نوروز بيشتر دقت و بررسی کنيم، مشاهده ميشود موضوع بسيار معقول و مستند به سوابق تاريخی است. سيزدهم هر ماه شمسی که تير روز ناميده مي‌شود مربوط به فرشته بزرگ و ارجمندی است که " تير" نام دارد و در پهلوی آن‌را تيشتر می‌گويند. فرشته مقدس تير در کيش مزديسنی مقام بلند و داستانی دارد. ايرانيان قديم پس از دوازده روز جشن گرفتن و شادی کردن که به‌ياد دوازده ماه سال است، روز سيزدهم نوروز را که روز فرخنده‌ای است به باغ و صحرا می‌رفتند و شادی می‌کردند و در حقيقت به اين ترتيب رسمی بودن دوره نوروز را به‌پايان می‌رساندند. بنابراين، چنانكه دكتر بقايى ماكان در كتاب نگرشهاى ايرانى به تفصيل شرح داده، سيزده به‌در به معناى رفتن به در و دشت است و هيچ ربطى به دركردن نحوست كه فرهنگى وارداتى است ندارد.


@mkarimpour

@mkarimpour1

💠 این تصویری به یاد ماندنی از سیزده بدر مادرانه است. مادری بساط سیزده به در را در کنار پادگانی پهن کرده تا پسرش که در همان پادگان بوده است بتواند در آن شرکت کند. بی جهت نیست که می‌گویند ایران سر زمینی است که بهترین مادران را دارد. عکس مربوط به حبیب‌الله دانه‌گردی است و مادرش در سیزده بدر سال شصت که بیرون پادگان غدیر اصفهان برداشته شده است. او چهار سال بعد در والفجر هشت شهید شد.


@mkarimpour

@mkarimpour1

💠 سیزده پیمانِ سیزده بدر!

1⃣ پیمان می‌بندیم به نحوی رانندگی کنیم که منجر به مرگ هیچ جانداری نشود (بیشینه سرعت در هنگام عبور از جاده‌های همجوار با مناطق حفاظت شده ۴۰ کیلومتر در ساعت است)؛

2⃣ پیمان می‌بندیم به جای افروختن آتش با چوب یا خرید ذغال، از کپسول‌های سفری گازی کوچک قابل شارژ استفاده کنیم؛

3⃣ پیمان می‌بندیم جز ردپا چیزی در طبیعت باقی ننهیم؛

4⃣ پیمان می‌بندیم از هر نوع آلودگی صوتی، مواد منفجره و ترقه پرهیز کنیم، زیرا گوش حیوانات چندین برابر گوش انسان به صدا واکنش نشان داده و حساس است؛

5⃣ پیمان می‌بندیم هرگز با خودرو از فاصله صدمتری به محیط‌های ساحلی و تالابی نزدیک‌تر نشویم.

6⃣ پیمان می‌بندیم از همیشه صبورتر، پذیراتر و بخشنده‌تر بوده و هرگز شروع‌کننده هیچ نزاعی در طبیعت نخواهیم بود.

7⃣ پیمان می‌بندیم از ظروف یکبار مصرف و پلاستیکی استفاده نکرده و مروج سبک زندگی نزدیک به طبیعت باشیم.

8⃣ پیمان می‌بندیم سبزه‌های هفت سین را در خیابان‌ها و طبیعت رها نکرده، آنها را با راهنمایی سمن‌ها به شهرداری‌ها، واحدهای دامداری و پرورش اسب تحویل دهیم تا یا کمپوست شود و یا خوراک دام.

9⃣ پیمان می‌بندیم ماهی‌های سرخ هفت سین را فقط در استخرها و حوضچه‌های بسته رها کرده و آنها را وارد رودخانه‌ها و تالاب‌ها نکنیم.

1️⃣0️⃣ پیمان می‌بندیم اگر زباله‌ای را در طبیعت رهاشده دیدیم یا اگر آتش نیمه خاموشی را یافتیم، نگوییم به ما مربوط نیست!

1⃣1⃣ پیمان می‌بندیم نه فقط ته سیگار در طبیعت رها نکنیم، بلکه ته سیگارهای رهاشده را هم جمع‌آوری کنیم.

1️⃣2️⃣ پیمان می‌بندیم شماره خودروهایی که سرنشینان آنها دور از چشم پلیس زباله از شیشه اتومبیل‌شان به بیرون پرتاب می‌کنند را یادداشت کرده و به نزدیکترین مامور پلیس گزارش دهیم (جریمه پرتاب زباله از خودرو، ۳۵ هزارتومان است که امیدوارم افزایش یابد).

1️⃣3️⃣ و سرانجام پیمان می‌بندیم هیچ گیاه وحشی را نکنده و از طبیعت جدا نسازیم، وارد حریم مزارع کشاورزی نشده، خودرو خود را در کنار رودخانه‌ها و تالاب‌ها نشوییم، در مصرف آب صرفه‌جویی کرده و مواد شوینده را در محیط‌های آبی و طبیعت رها نسازیم.

محمد درویش
‎ @mkarimpour

@mkarimpour1

💠 روز سیزده بدر ، روز پاسداشت طبیعت است

🔹در این روز با هم پیمان ببندیم هرکدام در حد توان خود ، مقابل تخریب گران طبیعت بایستیم و این نعمت و امانت الهی را سالم و دست نخورده تحویل نسل آینده دهیم

‎ @mkarimpour

@mkarimpour1