Oft begreife ich Zusammenhänge, tiefere Weisheiten und Lehren, wenn ich mir die Begriffe etymologisch* betrachte. Ihr kennt das Wort „Fitna“, welches sich heute als Verführung (durch Frauen) etabliert hat. Das Wort „Fitna“ wird aber im koranischen Kontext für etwas Allgemeineres genutzt. Es steht für jegliche Formen der Versuchungen, Schwierigkeiten, Prüfungen und Widerstände, denen der Mensch im Leben ausgesetzt ist und bei denen er jeweils entscheiden muss, ob er entsprechend seinen Überzeugungen handelt oder diese ablegt und sich auf die „Fitna“ einlässt. Das Wort „Fitna“ hat also keineswegs nur mit der Wollust zu tun.
Allah ta’ala sagt:
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعۡبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرۡفٖۖ فَإِنۡ أَصَابَهُۥ خَيۡرٌ ٱطۡمَأَنَّ بِهِۦۖ وَإِنۡ أَصَابَتۡهُ فِتۡنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةَۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِينُ
11. Und unter den Menschen gibt es manchen, der Allah nur am Rande dient. Wenn ihn etwas Gutes trifft, ist er damit beruhigt, doch wenn ihn eine Versuchung trifft, macht er eine Kehrtwende. Er verliert das Diesseits und das Jenseits. Das ist der deutliche Verlust.
Nun betrachte das Wort und seine Herkunft. Du wirst feststellen, dass es unter anderem bedeutet, dass man etwas erhitzt, um den Schlack von ihm zu entfernen und das Edelmetall zu isolieren. Es wird also etwas angeheizt und das soll den Schlack vom Gold trennen und genau das macht die Fitna im Leben.
*Wissenschaft von der Herkunft und Geschichte der Wörter und ihrer Bedeutungen.
@meinarabischkurs
Allah ta’ala sagt:
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعۡبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرۡفٖۖ فَإِنۡ أَصَابَهُۥ خَيۡرٌ ٱطۡمَأَنَّ بِهِۦۖ وَإِنۡ أَصَابَتۡهُ فِتۡنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةَۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِينُ
11. Und unter den Menschen gibt es manchen, der Allah nur am Rande dient. Wenn ihn etwas Gutes trifft, ist er damit beruhigt, doch wenn ihn eine Versuchung trifft, macht er eine Kehrtwende. Er verliert das Diesseits und das Jenseits. Das ist der deutliche Verlust.
Nun betrachte das Wort und seine Herkunft. Du wirst feststellen, dass es unter anderem bedeutet, dass man etwas erhitzt, um den Schlack von ihm zu entfernen und das Edelmetall zu isolieren. Es wird also etwas angeheizt und das soll den Schlack vom Gold trennen und genau das macht die Fitna im Leben.
*Wissenschaft von der Herkunft und Geschichte der Wörter und ihrer Bedeutungen.
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Eine der zentralen und wichtigsten Figuren im hanbalitischen Fiqh ist der al-Imam Ali b. Sulayman al-Mardawi (gest. 885 n. H.). In ihm ist der Fiqh aller früheren Rechtsgelehrten des hanbalitischen Madhhabs geflossen und aus ihm wurde er von allen Nachkommenden geschöpft.
@meinarabischkurs
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Ein Ereignis, das die Integrität (Ehrlichkeit, Unbescholtenheit) des Propheten ﷺ glanzvoll hervorhebt, ist die Sonnenfinsternis, die sich zu seiner Zeit ereignete. Als es nämlich zu diesem Ereignis kam, welches die Menschen auch noch heute magisch anzieht, gingen viele davon aus, dass es wegen dem Tod Ibrahims, dem Sohn des Propheten ﷺ dazu gekommen sei. Schließlich starb er am selben Tag.
Ein Lügner könnte sich diesen Zufall zunutze machen und darin seine Bestätigung vorheucheln oder mindestens über den Aberglauben der Menschen schweigen und davon profitieren. Einem Lügner ist jeder Zufall willkommen, der ihn in seiner Position bestärkt. Der Prophet ﷺ eilte aber zu den Menschen heraus und korrigierte ihr Missverständnis und klärte sie darüber auf, dass dieses Ereignis nicht mit ihm oder seinem Sohn zu tun hat. Er sagte: „O Menschen! Die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen dem Tod oder dem Leben irgendeines Menschen!“
(al-Buchary u. Muslim)
Schließlich bezeichnete er diese Ereignisse als Zeichen Gottes, der das Universum nach diesem Schema erschaffen hat, dass sich derartige Ereignisse ereignen und befahl ihnen das Gebet, die Reue und die Almosen an.
@meinarabischkurs
Ein Lügner könnte sich diesen Zufall zunutze machen und darin seine Bestätigung vorheucheln oder mindestens über den Aberglauben der Menschen schweigen und davon profitieren. Einem Lügner ist jeder Zufall willkommen, der ihn in seiner Position bestärkt. Der Prophet ﷺ eilte aber zu den Menschen heraus und korrigierte ihr Missverständnis und klärte sie darüber auf, dass dieses Ereignis nicht mit ihm oder seinem Sohn zu tun hat. Er sagte: „O Menschen! Die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen dem Tod oder dem Leben irgendeines Menschen!“
(al-Buchary u. Muslim)
Schließlich bezeichnete er diese Ereignisse als Zeichen Gottes, der das Universum nach diesem Schema erschaffen hat, dass sich derartige Ereignisse ereignen und befahl ihnen das Gebet, die Reue und die Almosen an.
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