Его именем назван этнографический музей. Его труды актуальны по сей день.
В этом году исполняется 80 лет со дня рождения ученого Рима Янгузина.
Р.З.Янгузин обобщил всю историю изучения этнографии башкир, начиная с древних времен до XXI века. В своих работах он охарактеризовал этнографические исследования о башкирах, в них есть материалы древнегреческих авторов, российских ученых, а также труды башкирских авторов XIX века. Он был дальновидным ученым, способным предугадать проблемы, поэтому еще в 90-е XX века взялся за изучение и популяризацию истории башкирских родов.
Многие башкирские ученые тогда не одобряли эту тематику. Тем не менее, профессор Янгузин уже в 1993 году подготовил целую серию публикаций по истории отдельных родов. Эти материалы были опубликованы в брошюрах «Башкирский календарь». Конечно, это не научное издание, однако, через эти календари научные знания доходили до народа. Тогда г были опубликованы сведения по кипчакам, табынцам, гайнинцам, юрматинцам, минцам, тамьянам, усерганам, катайцам, таныпцам, уранцам, салъютам.
Тогда же газета «Башкортостан» публикует статьи Янгузина по истории башкирских родов, открывая для этого отдельную рубрику. В 1996 году в издательстве «Башкирская энциклопедия» были опубликованы статьи о башкирских родах и племенах.
В настоящее время по инициативе Всемирного курултая башкир проводятся съезды башкирских родов, нашедшие отклик и поддержку у народа. В этом немалая заслуга Рима Янгузина, который еще в 90-е года XX века стал одним из зачинателей и популяризатором истории башкирских родов.
Читать полностью.
В этом году исполняется 80 лет со дня рождения ученого Рима Янгузина.
Р.З.Янгузин обобщил всю историю изучения этнографии башкир, начиная с древних времен до XXI века. В своих работах он охарактеризовал этнографические исследования о башкирах, в них есть материалы древнегреческих авторов, российских ученых, а также труды башкирских авторов XIX века. Он был дальновидным ученым, способным предугадать проблемы, поэтому еще в 90-е XX века взялся за изучение и популяризацию истории башкирских родов.
Многие башкирские ученые тогда не одобряли эту тематику. Тем не менее, профессор Янгузин уже в 1993 году подготовил целую серию публикаций по истории отдельных родов. Эти материалы были опубликованы в брошюрах «Башкирский календарь». Конечно, это не научное издание, однако, через эти календари научные знания доходили до народа. Тогда г были опубликованы сведения по кипчакам, табынцам, гайнинцам, юрматинцам, минцам, тамьянам, усерганам, катайцам, таныпцам, уранцам, салъютам.
Тогда же газета «Башкортостан» публикует статьи Янгузина по истории башкирских родов, открывая для этого отдельную рубрику. В 1996 году в издательстве «Башкирская энциклопедия» были опубликованы статьи о башкирских родах и племенах.
В настоящее время по инициативе Всемирного курултая башкир проводятся съезды башкирских родов, нашедшие отклик и поддержку у народа. В этом немалая заслуга Рима Янгузина, который еще в 90-е года XX века стал одним из зачинателей и популяризатором истории башкирских родов.
Читать полностью.
Золотые книги гайнинцев
Сегодня в с. Барда Бардымского района Пермского края, у памятника Т. Ижбулатову состоится официальное открытие инсталляции в виде книг. В четырех книгах отображена истории жизни Туктамыша Ижбулатова, Исмагила Тасимова, восьми полковников Салавата Юлаева из числа гайнинских башкир, а также история 20-го полка, собранного из гайнинцев и участвовавшего в боях Отечественной войны 1812 года. Примечательно, что эти книги установлены в Год башкирской истории, объявленного Всемирным курултаем башкир.
Проект реализован за счёт Гранта Главы РБ при содействии ФСГО РБ, является частью масштабного проекта "Гайнинцы".
Сегодня в с. Барда Бардымского района Пермского края, у памятника Т. Ижбулатову состоится официальное открытие инсталляции в виде книг. В четырех книгах отображена истории жизни Туктамыша Ижбулатова, Исмагила Тасимова, восьми полковников Салавата Юлаева из числа гайнинских башкир, а также история 20-го полка, собранного из гайнинцев и участвовавшего в боях Отечественной войны 1812 года. Примечательно, что эти книги установлены в Год башкирской истории, объявленного Всемирным курултаем башкир.
Проект реализован за счёт Гранта Главы РБ при содействии ФСГО РБ, является частью масштабного проекта "Гайнинцы".
54 года тому назад в Уфе на склоне реки Агидель появился памятнику Салавату Юлаеву.
Он был установлен 17 ноября 1967 года. Автор скульптуры – С. Тавасиев, архитектор – И. Гайнетдинов.
Напомним, памятник подлежит реставрации. Предположительно, работы начнутся в 2022 году. Ход реставрации будет контролировать общественная комиссия, в составе которой есть и представители ВКБ.
Он был установлен 17 ноября 1967 года. Автор скульптуры – С. Тавасиев, архитектор – И. Гайнетдинов.
Напомним, памятник подлежит реставрации. Предположительно, работы начнутся в 2022 году. Ход реставрации будет контролировать общественная комиссия, в составе которой есть и представители ВКБ.
Присоединяйтесь!
Слушателями семинара в онлайн формате станут руководители ансамблей кураистов, кубызистов и хореографического искусства, а также сольные исполнители данных жанров из Казахстана, Кыргызстана, ХМАО, Курганской, Челябинкой, Оренбургской областей, Пермского края, гг.Сочи, Москва и т. д.
Мастер-класс по курае, кубызу и хореографии проведет заслуженный работник культуры Республики Башкортостан, лауреат государственной премии имени Ш. Бабича Низаметдинов Раис Жавдатович. В мероприятии примут участие лауреат всероссийских и международных конкурсов, доцент кафедры традиционного исполнительства Уфимского государственного института искусств им. З.Г. Исмагилова Фаиз Шарипов, ансамбль танца «Ак йондоз» БРГИ №1 им. Р. Гарипова.
Слушателями семинара в онлайн формате станут руководители ансамблей кураистов, кубызистов и хореографического искусства, а также сольные исполнители данных жанров из Казахстана, Кыргызстана, ХМАО, Курганской, Челябинкой, Оренбургской областей, Пермского края, гг.Сочи, Москва и т. д.
Мастер-класс по курае, кубызу и хореографии проведет заслуженный работник культуры Республики Башкортостан, лауреат государственной премии имени Ш. Бабича Низаметдинов Раис Жавдатович. В мероприятии примут участие лауреат всероссийских и международных конкурсов, доцент кафедры традиционного исполнительства Уфимского государственного института искусств им. З.Г. Исмагилова Фаиз Шарипов, ансамбль танца «Ак йондоз» БРГИ №1 им. Р. Гарипова.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Вот так приветствуют нас и вас, друзья, наши юные Бардымцы!
Золотая история гайнинцев
Сегодня в Бардымском районе Пермского края состоялось открытие аллеи с арт-объектами. «Золотая книга предков» является продолжением монументального исторического комплекса о гайнинцах-башкирах.
В арт-объектах отображена история жизни Туктамыша Ижбулатова, Исмагила Тасимова, восьми полковников Салавата Юлаева из числа гайнинских башкир, а также 20 полка, собранного из гайнинцев и участвовавшего в боях Отечественной войны 1812 года. В Отечественной войне 1812 года 13 гайнинских башкир за боевые заслуги были награждены серебряной медалью «В память войны 1812 года».
Сегодня в Бардымском районе Пермского края состоялось открытие аллеи с арт-объектами. «Золотая книга предков» является продолжением монументального исторического комплекса о гайнинцах-башкирах.
В арт-объектах отображена история жизни Туктамыша Ижбулатова, Исмагила Тасимова, восьми полковников Салавата Юлаева из числа гайнинских башкир, а также 20 полка, собранного из гайнинцев и участвовавшего в боях Отечественной войны 1812 года. В Отечественной войне 1812 года 13 гайнинских башкир за боевые заслуги были награждены серебряной медалью «В память войны 1812 года».
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"Тукай и наш, гайнинский" - Аниса Мавликаева
Сегодня представители башкирской общественности возложили цветы памятнику Габдуллы Тукая в с. Барда.
По словам Анисы Мавликаевой, известно, что башкирская деревня Барда (Кажмакты) - родина Зиннатуллы Амирова, деда по матери поэта Габдуллы Тукая.
Материалы VIII, IX, X ревизий 1834, 1850, 1859 гг. подтверждают его родословную. Если схематично: дед Габдуллы - Амирхан Амиров (1770–1836), бабушка Базиха (1775 г.р.). Единственный сын Амирхана - Зайнулбашар (1803–1853). Дед Габдуллы Тукая Зиннатулла, 1830 года рождения - один из сыновей Зайнулбашара.
Жена Зайнулбашара Габида Хамитова (1804). Жена Зиннатуллы Зайнулбашаровича - Камиля. Их дочь Мамдуда (1864–1894) является мамой Габдуллы Тукая. Амирхан Амиров, его сын Зайнулбашар, внуки, правнуки были башкирами-вотчинниками Гайнинской волости. Они владели волостными общинными землями.
Подробнее рассказывает Аниса Мавликаева, зам. руководителя курултая башкир Пермского края (см. видео) .
Сегодня представители башкирской общественности возложили цветы памятнику Габдуллы Тукая в с. Барда.
По словам Анисы Мавликаевой, известно, что башкирская деревня Барда (Кажмакты) - родина Зиннатуллы Амирова, деда по матери поэта Габдуллы Тукая.
Материалы VIII, IX, X ревизий 1834, 1850, 1859 гг. подтверждают его родословную. Если схематично: дед Габдуллы - Амирхан Амиров (1770–1836), бабушка Базиха (1775 г.р.). Единственный сын Амирхана - Зайнулбашар (1803–1853). Дед Габдуллы Тукая Зиннатулла, 1830 года рождения - один из сыновей Зайнулбашара.
Жена Зайнулбашара Габида Хамитова (1804). Жена Зиннатуллы Зайнулбашаровича - Камиля. Их дочь Мамдуда (1864–1894) является мамой Габдуллы Тукая. Амирхан Амиров, его сын Зайнулбашар, внуки, правнуки были башкирами-вотчинниками Гайнинской волости. Они владели волостными общинными землями.
Подробнее рассказывает Аниса Мавликаева, зам. руководителя курултая башкир Пермского края (см. видео) .
Кулинарная книга гайнинцев издана на северо-западном диалекте башкирского языка
Сегодня гайнинцы представили кухню северо-западных башкир. В с. Барда была организована выставка блюд «Гәйнә башкортлары ашлары».
Курултай башкир края предварительно объявил и конкурс блюд, приготовленных по рецептам новой книги.
“Блюда моего детства”, “Блюда наших бабушек”, “Забытые блюда гайнинских башкир”, “Брендовые блюда гайнинских башкир”, “Самое оригинальное блюдо”, “Лучший кулинар” - номинации говорят сами за себя. Отметим только, что жюри пришлось очень сладко и несладко одновременно😁.
Желающие познакомиться с кухней пермских башкир, раздобудьте брошюру. Там много интересных и полузабытых рецептов.
Сегодня гайнинцы представили кухню северо-западных башкир. В с. Барда была организована выставка блюд «Гәйнә башкортлары ашлары».
Курултай башкир края предварительно объявил и конкурс блюд, приготовленных по рецептам новой книги.
“Блюда моего детства”, “Блюда наших бабушек”, “Забытые блюда гайнинских башкир”, “Брендовые блюда гайнинских башкир”, “Самое оригинальное блюдо”, “Лучший кулинар” - номинации говорят сами за себя. Отметим только, что жюри пришлось очень сладко и несладко одновременно😁.
Желающие познакомиться с кухней пермских башкир, раздобудьте брошюру. Там много интересных и полузабытых рецептов.
Азат Бердин о реакции Искандера Измайлова, или Подмена тезисов
В ответ на интервью Азата Бердина (часть I, часть II, часть III) о "башкиризации татар" и "татаризации башкир" профессор Искандер Измайлов с видеоблогером Ильнуром Ярхамовым написали большую статью. Эксперт ФАДН, член ИК ВКБ, кандидат философских наук Азат Бердин о тезисах оппонентов.
"(...) Тем, кто следит за полемикой, я советовал бы просто сравнивать их, да и вообще мой текст, с тем, что говорит тот же Измайлов – и подтверждение их будет налицо. Потому, что они не отвечают на тезисы оппонента. Они отвечают на какие-то свои представления о них. (...)
Следите за руками: оппонент взялся опровергать мои тезисы об исчезновении башкир Мензелинского уезда после передачи оного Татарии, создававшейся тогда по образцу Башкирской автономной республики, которые я для простоты подкрепляю цитатой из Горенбурга. И в качестве возражения приводит рассуждения того же Горенбурга о …Балтачевском районе. Башкирии! Т.е. просто переведя разговор на совершенно иной сюжет. О котором я говорю в совершенно другом месте.
Да нет, Искандер Лерунович, я читаю статьи до конца. Просто не путаю в ней абзацы и сюжеты.
Цитирование Измайловым Горенбурга имело бы смысл, если бы процитированная им часть как-то опровергала другую часть его же текста, процитированного ранее мной. Но этого нет.
По правилам логики Измайлов должен был, во-первых, опровергнуть меня (и Горенбурга). Именно в данном контексте. Объяснить, почему американский исследователь не прав, а башкиры так и оставались в Мензелях башкирами. Не смог. Потому, что невозможно.
Во-вторых, тогда признать ошибку – свою и своего сына Бахтияра Измайлова: они утверждали, якобы никаких колебаний в численности башкирского населения в ТАССР, в отличие от БАССР, не было. А они были – исчезли 154 тысячи башкир. Что я и показал, процитировав Роднова и Горенбурга.
Интерпретации, как именно исчезли – уже следующий вопрос, но какой смысл обсуждать интерпретации, если ученые РТ не приучены подтверждать ФАКТ? Это основа науки, да даже простого бытового диалога".
Читать полностью: https://sovet-ekspertov.ru/podtverzhdenie-tezisov/
В ответ на интервью Азата Бердина (часть I, часть II, часть III) о "башкиризации татар" и "татаризации башкир" профессор Искандер Измайлов с видеоблогером Ильнуром Ярхамовым написали большую статью. Эксперт ФАДН, член ИК ВКБ, кандидат философских наук Азат Бердин о тезисах оппонентов.
"(...) Тем, кто следит за полемикой, я советовал бы просто сравнивать их, да и вообще мой текст, с тем, что говорит тот же Измайлов – и подтверждение их будет налицо. Потому, что они не отвечают на тезисы оппонента. Они отвечают на какие-то свои представления о них. (...)
Следите за руками: оппонент взялся опровергать мои тезисы об исчезновении башкир Мензелинского уезда после передачи оного Татарии, создававшейся тогда по образцу Башкирской автономной республики, которые я для простоты подкрепляю цитатой из Горенбурга. И в качестве возражения приводит рассуждения того же Горенбурга о …Балтачевском районе. Башкирии! Т.е. просто переведя разговор на совершенно иной сюжет. О котором я говорю в совершенно другом месте.
Да нет, Искандер Лерунович, я читаю статьи до конца. Просто не путаю в ней абзацы и сюжеты.
Цитирование Измайловым Горенбурга имело бы смысл, если бы процитированная им часть как-то опровергала другую часть его же текста, процитированного ранее мной. Но этого нет.
По правилам логики Измайлов должен был, во-первых, опровергнуть меня (и Горенбурга). Именно в данном контексте. Объяснить, почему американский исследователь не прав, а башкиры так и оставались в Мензелях башкирами. Не смог. Потому, что невозможно.
Во-вторых, тогда признать ошибку – свою и своего сына Бахтияра Измайлова: они утверждали, якобы никаких колебаний в численности башкирского населения в ТАССР, в отличие от БАССР, не было. А они были – исчезли 154 тысячи башкир. Что я и показал, процитировав Роднова и Горенбурга.
Интерпретации, как именно исчезли – уже следующий вопрос, но какой смысл обсуждать интерпретации, если ученые РТ не приучены подтверждать ФАКТ? Это основа науки, да даже простого бытового диалога".
Читать полностью: https://sovet-ekspertov.ru/podtverzhdenie-tezisov/
В Башкортостане будет создана летопись сел и деревень
Общество краеведов республики совместно с башкирскими учеными начинает работу над энциклопедией всех сел и деревень Башкортостана, нынешних и исчезнувших. Работа сложная, им требуется помощь от местных краеведов. Напомним, на форуме краеведов отдельно обсуждались темы изучения историй населённых пунктов, были проведены мастер классы.
Общество краеведов республики совместно с башкирскими учеными начинает работу над энциклопедией всех сел и деревень Башкортостана, нынешних и исчезнувших. Работа сложная, им требуется помощь от местных краеведов. Напомним, на форуме краеведов отдельно обсуждались темы изучения историй населённых пунктов, были проведены мастер классы.
Премьера у гаскаровцев
Ансамбль народного танца им. Файзи Гаскарова представил премьеры трех новых танцев. Это мордовский, башкирский женский "Поколения" и свадебный "Молодые сердца". Хореографические композиции уже показали журналистам.
Сегодня, 18 ноября, зрители увидят новые номера во время концерта.
Ансамбль народного танца им. Файзи Гаскарова представил премьеры трех новых танцев. Это мордовский, башкирский женский "Поколения" и свадебный "Молодые сердца". Хореографические композиции уже показали журналистам.
Сегодня, 18 ноября, зрители увидят новые номера во время концерта.
www.bashinform.ru
В Уфе Ансамбль народного танца им. Файзи Гаскарова представил премьеры трех новых танцев
Аксакалы Актанышского района: «Мы — енейцы. Вотчинники»
Материалы научной экспедиции венгерского ученого, антрополога Тибера Тота и башкирского фольклориста Нигмата Шункарова составляют основу тома «Еней» серии «Истории башкирских родов». Эту работу сегодня продолжают специалисты Института гуманитарных исследований АН РБ.
Тибер Тот исследовал физический тип башкир племен Еней, Юрматы, Яик-Сыбы-Мин, Кара-Кипчак и Усерган. Он неслучайно выбрал Актанышский район. Ученые считают, что в IV — IX веках до нашей эры эта территория была кочевьем предков венгров.
По словам к.ист.н. Юлдаша Юсупова, фольклорист Нигмат Шункаров определил этническую общность народов этих племен. Жители Татарстана представились башкирами племени Еней.
Нигмат Шункаров записал и истории деревень. Аксакалы Большого Кадермета Актанышского района отметили, что они енейцы — вотчинники и эти земли принадлежали башкирам деревни Бугады. Их предки переселились из Каинтюбы. Бугадинцы приняли племя Еней. У башкир-бугадинцев было 30 десятин земли, у припущенников — 15. Такталачук, Чалманарат, Старо-Курмашево — деревни вотчинных башкир. Енейские деревни — Сауз, Большой Кадермет, Абдулла, Саузбаш, Каинтюба, Терпеле, Сикия. Экспедиция подтвердила, что они — башкирские населенные пункты.
Часть енейцев переселились на территорию нынешней Республики Башкортостан. Существует этногенетическая связь между енейцами, которые живут в Краснокамском, Илишевском, Буздякском районах Башкортостана и жителями Актанышского района Республики Татарстан. Есть енейцы и в одной деревне Давлекановского районе — Сапае. Там хорошо помнят научную экспедицию венгерского ученого.
Факты и мнения:
https://youtu.be/A3oe4YqCTig
Материалы научной экспедиции венгерского ученого, антрополога Тибера Тота и башкирского фольклориста Нигмата Шункарова составляют основу тома «Еней» серии «Истории башкирских родов». Эту работу сегодня продолжают специалисты Института гуманитарных исследований АН РБ.
Тибер Тот исследовал физический тип башкир племен Еней, Юрматы, Яик-Сыбы-Мин, Кара-Кипчак и Усерган. Он неслучайно выбрал Актанышский район. Ученые считают, что в IV — IX веках до нашей эры эта территория была кочевьем предков венгров.
По словам к.ист.н. Юлдаша Юсупова, фольклорист Нигмат Шункаров определил этническую общность народов этих племен. Жители Татарстана представились башкирами племени Еней.
Нигмат Шункаров записал и истории деревень. Аксакалы Большого Кадермета Актанышского района отметили, что они енейцы — вотчинники и эти земли принадлежали башкирам деревни Бугады. Их предки переселились из Каинтюбы. Бугадинцы приняли племя Еней. У башкир-бугадинцев было 30 десятин земли, у припущенников — 15. Такталачук, Чалманарат, Старо-Курмашево — деревни вотчинных башкир. Енейские деревни — Сауз, Большой Кадермет, Абдулла, Саузбаш, Каинтюба, Терпеле, Сикия. Экспедиция подтвердила, что они — башкирские населенные пункты.
Часть енейцев переселились на территорию нынешней Республики Башкортостан. Существует этногенетическая связь между енейцами, которые живут в Краснокамском, Илишевском, Буздякском районах Башкортостана и жителями Актанышского района Республики Татарстан. Есть енейцы и в одной деревне Давлекановского районе — Сапае. Там хорошо помнят научную экспедицию венгерского ученого.
Факты и мнения:
https://youtu.be/A3oe4YqCTig
YouTube
о венгерской экспедиции Т Тота Ю Юсупов, Можагит Закиров из д Челманнарат Актаныш Фарит Давлет
20 лет в эфире: телеканал БСТ отмечает юбилей
В 2001 году была создана ТРК "Башкортостан", через год начал вещание спутниковый телеканал. С 2013 года канал - круглосуточный.
БСТ сегодня - это целая сеть: БСТ, Тамыр, Ҡурай, Сәләм, вещание в сети Интернет. В копилке - десятки "Тэфи-регион", победы в международных и всероссийских конкурсах и фестивалях, главное, миллионы телезрителей во всем мире.
Проекты "Сәләм", "Телецентр", «Башҡорт йыры», "Нурбостан", "Елкән", "Байыҡ", "Сулпылар", "Сәңгелдәк", "Историческая среда", "Башҡорттар", "Бишек" и другие, сотни телефильмов, тысячи документальных фильмов, миллионы спецрепортажей, многочасовые прямые трансляции завоевали популярность далеко за пределами региона.
Юбилей БСТ отметит телемарафоном. В Всемирный день телевидения, 21 ноября, смотрите главный телеканал Башкортостана.
Поздравляем БСТ и его зрителей!
Башҡорт телен һаҡлау, үҫтереүҙә һеҙҙең роль баһалап бөткөһөҙ. Рәхмәт!
В 2001 году была создана ТРК "Башкортостан", через год начал вещание спутниковый телеканал. С 2013 года канал - круглосуточный.
БСТ сегодня - это целая сеть: БСТ, Тамыр, Ҡурай, Сәләм, вещание в сети Интернет. В копилке - десятки "Тэфи-регион", победы в международных и всероссийских конкурсах и фестивалях, главное, миллионы телезрителей во всем мире.
Проекты "Сәләм", "Телецентр", «Башҡорт йыры», "Нурбостан", "Елкән", "Байыҡ", "Сулпылар", "Сәңгелдәк", "Историческая среда", "Башҡорттар", "Бишек" и другие, сотни телефильмов, тысячи документальных фильмов, миллионы спецрепортажей, многочасовые прямые трансляции завоевали популярность далеко за пределами региона.
Юбилей БСТ отметит телемарафоном. В Всемирный день телевидения, 21 ноября, смотрите главный телеканал Башкортостана.
Поздравляем БСТ и его зрителей!
Башҡорт телен һаҡлау, үҫтереүҙә һеҙҙең роль баһалап бөткөһөҙ. Рәхмәт!