Как проходит перепись населения в республике?
Переписчица Гузель Насырова из Кушнаренковского района рассказывает, что встречает много красивых и редких имен - Аман, Кималь, Валия, Альгис, Рагиб и самые разные народы.
«В нашем селе проживают башкиры, татары, русские, марийцы, удмурты, езиды и эстонка», - говорит она.
Башкортостан входит в первую десятку регионов страны по участию жителей во Всероссийской переписи населения. Об этом сообщил руководитель Башкортостанстата Акрам Ганиев. Участие в ней уже приняли около 3,9 млн жителей республики.
Что ещё рассказывают о переписи жители Башкортостана?
Переписчица Гузель Насырова из Кушнаренковского района рассказывает, что встречает много красивых и редких имен - Аман, Кималь, Валия, Альгис, Рагиб и самые разные народы.
«В нашем селе проживают башкиры, татары, русские, марийцы, удмурты, езиды и эстонка», - говорит она.
Башкортостан входит в первую десятку регионов страны по участию жителей во Всероссийской переписи населения. Об этом сообщил руководитель Башкортостанстата Акрам Ганиев. Участие в ней уже приняли около 3,9 млн жителей республики.
Что ещё рассказывают о переписи жители Башкортостана?
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Алсу Буш: "Моя дочь - башкирка"
"Я сама родилась в Учалинском районе. Семья - межнациональная. И моя дочь считает себя башкиркой. Так и записалась во время переписи. Почему? Потому что башкирский Дух, башкирское воспитание", - говорит Алсу Буш, педагог, жительница г. Москва.
#МыБашкиры
"Я сама родилась в Учалинском районе. Семья - межнациональная. И моя дочь считает себя башкиркой. Так и записалась во время переписи. Почему? Потому что башкирский Дух, башкирское воспитание", - говорит Алсу Буш, педагог, жительница г. Москва.
#МыБашкиры
Регионы Поволжья изучают опыт трезвых сел Башкортостана
Опыт проведения конкурса среди сельских населенных пунктов Республики Башкортостан «Трезвое село» необходимо распространить по всей России. Так считают участники онлайн - конференции «Сохранение и преумножение трезвых традиций ради сохранения народа российского «Правда о трезвости», которая была организована общественной палатой Саратовской области.
В конференции приняли участие более 150 участников трезвеннического движения из Нижнего Новгорода, Самары, Башкортостана, Татарстана, Липецкой, Воронежской, Кировской, Ярославской областей.
По мнению участников конференции, профилактическая работа, ведущаяся в школах, социальных учреждениях и др. не обеспечивает высоких результатов, поскольку, сообщая о вредных последствиях употребления алкоголя, табака и наркотиков, она не предоставляет яркой интересной детям альтернативы, не даёт возможности на собственном опыте ощутить преимущества здорового образа жизни. Кроме того, часто эта работа ведется в форме скучных лекций с многократным повторением уже известной детям информации, что резко снижает её эффективность.
Необходимо создание новых, возрождение старых трезвеннических традиций, в которых будут воспитываться дети нового трезвого поколения, считают участники конференции. Именно общественные организации создают новые методы и практики продвижения трезвости в умы и привычки нового поколения, необходимо отладить механизм взаимодействия с органами власти и местного самоуправления, продвигать лучшие практики профилактики и реабилитации, разработанные НКО трезвеннического движения.
Примером успешной практики был назван конкурс "Трезвое село" Башкортостана. О конкурсе рассказала депутат Госдумы РФ, Председатель Президиума ВКБ Эльвира Аиткулова. Напомним, конкурс в республике проводится с 2011 года. В истории конкурса есть небольшой перерыв, затем он был возобновлён в 2019 году. Сейчас в конкурсе принимают участие тысячи сел республики. По решению Главы РБ призовой фонд конкурса был увеличен до 40 миллионов рублей. Трезвые села - победители направляют выигрыш в благоустройство населённого пункта.
По итогам конференции было принято решение рекомендовать изучение и распространение опыта "Трезвых сел" в регионах ПФО.
Опыт проведения конкурса среди сельских населенных пунктов Республики Башкортостан «Трезвое село» необходимо распространить по всей России. Так считают участники онлайн - конференции «Сохранение и преумножение трезвых традиций ради сохранения народа российского «Правда о трезвости», которая была организована общественной палатой Саратовской области.
В конференции приняли участие более 150 участников трезвеннического движения из Нижнего Новгорода, Самары, Башкортостана, Татарстана, Липецкой, Воронежской, Кировской, Ярославской областей.
По мнению участников конференции, профилактическая работа, ведущаяся в школах, социальных учреждениях и др. не обеспечивает высоких результатов, поскольку, сообщая о вредных последствиях употребления алкоголя, табака и наркотиков, она не предоставляет яркой интересной детям альтернативы, не даёт возможности на собственном опыте ощутить преимущества здорового образа жизни. Кроме того, часто эта работа ведется в форме скучных лекций с многократным повторением уже известной детям информации, что резко снижает её эффективность.
Необходимо создание новых, возрождение старых трезвеннических традиций, в которых будут воспитываться дети нового трезвого поколения, считают участники конференции. Именно общественные организации создают новые методы и практики продвижения трезвости в умы и привычки нового поколения, необходимо отладить механизм взаимодействия с органами власти и местного самоуправления, продвигать лучшие практики профилактики и реабилитации, разработанные НКО трезвеннического движения.
Примером успешной практики был назван конкурс "Трезвое село" Башкортостана. О конкурсе рассказала депутат Госдумы РФ, Председатель Президиума ВКБ Эльвира Аиткулова. Напомним, конкурс в республике проводится с 2011 года. В истории конкурса есть небольшой перерыв, затем он был возобновлён в 2019 году. Сейчас в конкурсе принимают участие тысячи сел республики. По решению Главы РБ призовой фонд конкурса был увеличен до 40 миллионов рублей. Трезвые села - победители направляют выигрыш в благоустройство населённого пункта.
По итогам конференции было принято решение рекомендовать изучение и распространение опыта "Трезвых сел" в регионах ПФО.
Вы знаете, что в Саратове увековечен башкирский кумыс?
"Кумысная поляна". Так называется крупнейший природный парк рядом с г.Саратов, занимает он площадь более 4000 га. Здесь живут дикие животные, растут редкие виды деревьев, находятся оздоровительные комплексы.
Название парка связано с иргизо-камеликскими (Самарско-Саратовскими башкирами). Столетия назад здесь находились их пастбища для табунов башкирских лошадей, здесь готовили кумыс.
Ведь "... границы башкирских вотчин тянулись «от Сарайчука по степям до трех Узеней, по течению оных до трех Чижей, по обе стороны вверх до Деркула, особенно Бурзяну…» (...) В 1825 г. поверенный саратовских башкир житель д. Хасаново тархан Рахимкул Байгузин писал, что на той территории башкиры жили «весьма покойно до самого нашествия на оную землю калмыцкого князя Тайзун Урлюка с его ордою"(...).
Кстати, недалеко от этих мест отдыхал и лечился Лев Толстой, написал свои рассказы о башкирах.
Фото: "Лев Толстой с башкирами рода Бурзян на землях Самарского Заволжья".
"Кумысная поляна". Так называется крупнейший природный парк рядом с г.Саратов, занимает он площадь более 4000 га. Здесь живут дикие животные, растут редкие виды деревьев, находятся оздоровительные комплексы.
Название парка связано с иргизо-камеликскими (Самарско-Саратовскими башкирами). Столетия назад здесь находились их пастбища для табунов башкирских лошадей, здесь готовили кумыс.
Ведь "... границы башкирских вотчин тянулись «от Сарайчука по степям до трех Узеней, по течению оных до трех Чижей, по обе стороны вверх до Деркула, особенно Бурзяну…» (...) В 1825 г. поверенный саратовских башкир житель д. Хасаново тархан Рахимкул Байгузин писал, что на той территории башкиры жили «весьма покойно до самого нашествия на оную землю калмыцкого князя Тайзун Урлюка с его ордою"(...).
Кстати, недалеко от этих мест отдыхал и лечился Лев Толстой, написал свои рассказы о башкирах.
Фото: "Лев Толстой с башкирами рода Бурзян на землях Самарского Заволжья".
До конца переписи осталось 5 дней. Успели?
Как принять участие в ВПН?
1.Встретиться с переписчиком дома и ответить на его вопросы.
2.Ответить на вопросы переписи в электронном виде — через приложение или портал «Госуслуги». Теперь можно и до 14 ноября.
3. Прийти самостоятельно на переписной участок или в центр предоставления госуслуг «Мои документы».
Отметим, что номера вопросов на портале Госуслуги и на листах у переписчика отличаются.
Заполнить переписные листы онлайн очень просто. Самые важные пункты для башкир:
Пункт 13 на Госуслугах (на листах у переписчика 11): "Какими иными языками вы владеете?" - первым пишем "Башкирский".
Пункт 14 (12): "Родной язык" - "Башкирский".
Пункт 16 (14): "Национальность" - "Башкир/ка".
Расскажи в соцсетях, как ты принял участие в ВПН. Хештеги:
#МыБашкиры, #БеҙБашҡорттар, #БезБашҡортлар.
Как принять участие в ВПН?
1.Встретиться с переписчиком дома и ответить на его вопросы.
2.Ответить на вопросы переписи в электронном виде — через приложение или портал «Госуслуги». Теперь можно и до 14 ноября.
3. Прийти самостоятельно на переписной участок или в центр предоставления госуслуг «Мои документы».
Отметим, что номера вопросов на портале Госуслуги и на листах у переписчика отличаются.
Заполнить переписные листы онлайн очень просто. Самые важные пункты для башкир:
Пункт 13 на Госуслугах (на листах у переписчика 11): "Какими иными языками вы владеете?" - первым пишем "Башкирский".
Пункт 14 (12): "Родной язык" - "Башкирский".
Пункт 16 (14): "Национальность" - "Башкир/ка".
Расскажи в соцсетях, как ты принял участие в ВПН. Хештеги:
#МыБашкиры, #БеҙБашҡорттар, #БезБашҡортлар.
Башкиры на строительстве адронного коллайдера
Уроженец башкирского города Дюртюли, молодой исследователь и проектировщик Альберт Давлетов работает в CЕRN — Европейском центре ядерных исследований, уже много лет строящем самый загадочный объект на планете — Большой адронный коллайдер.
Этот объект длиной почти в 27 километров находится на глубине около 100 метров под землей, по размерам превосходит габариты всех построенных когда-либо устройств и призван перевернуть представления человечества об окружающем мире.
Шанс принять участие в таком фантастическом проекте нашему земляку выпал не случайно — он стал результатом долгой работы над собой и целеустремленного роста как специалиста в машиностроении.
Альберт является членом организации башкир за рубежом BashkirGlobe.
Альберт Давлетов о науке, башкирах Европы и о том, когда заработает Большой коллайдер - читать полностью.
Уроженец башкирского города Дюртюли, молодой исследователь и проектировщик Альберт Давлетов работает в CЕRN — Европейском центре ядерных исследований, уже много лет строящем самый загадочный объект на планете — Большой адронный коллайдер.
Этот объект длиной почти в 27 километров находится на глубине около 100 метров под землей, по размерам превосходит габариты всех построенных когда-либо устройств и призван перевернуть представления человечества об окружающем мире.
Шанс принять участие в таком фантастическом проекте нашему земляку выпал не случайно — он стал результатом долгой работы над собой и целеустремленного роста как специалиста в машиностроении.
Альберт является членом организации башкир за рубежом BashkirGlobe.
Альберт Давлетов о науке, башкирах Европы и о том, когда заработает Большой коллайдер - читать полностью.
Как житель Илишевского района составил шежере о 24 поколениях?
Репортаж о съезде башкирских родов (Ырыуҙар ҡоро) в Туймазинском районе.
Почему мемориальный комплекс выдающемуся политическому деятелю башкирского народа середины XVI в., основоположнику табынского ханства, лидеру Ирактинских башкир Исан (Асан) хану сооружен в виде купола?
Обо всем - в программе "Башҡорттар". https://youtu.be/wLncuAuwR6I
Репортаж о съезде башкирских родов (Ырыуҙар ҡоро) в Туймазинском районе.
Почему мемориальный комплекс выдающемуся политическому деятелю башкирского народа середины XVI в., основоположнику табынского ханства, лидеру Ирактинских башкир Исан (Асан) хану сооружен в виде купола?
Обо всем - в программе "Башҡорттар". https://youtu.be/wLncuAuwR6I
YouTube
Башкорттар. Выпуск от 30.10.2021
Студия ҡунағы – Фидан Садиҡ улы Мәрүәров. Тыуған яҡты өйрәнеүсе. Шәжәрәләр төҙөүсе. Илеш районы Иҫке Күктау ауылында тыуған. Тыуған яҡты өйрәнеүҙә фиҙаҡәр хеҙмәте өсөн Башҡортостан Республикаһы Хөкүмәтенең Рәхмәт Хатына, башҡорт йәмәғәтселегенең иң юғары…
В Уфу привезут уникальную коллекцию экспонатов из Венгрии
Все они - о башкирах, были собраны в начале 1900-х годов во время экспедиции по Поволжью венгерским этнографом Дьюла Месарошем. В ближайшем будущем выставка будет организована в Уфе.
– Венгерский этнограф и фольклорист Д. Месарош собрал более 200 артефактов – этнографических свидетельств о жизни башкир. Также им были сделаны очень много фотографий, -
сообщил участник встречи директор НПЦ по охране и использованию недвижимых объектов культурного наследия РБ, Член ИК ВКБ Данир Гайнуллин.
В Венгерском этнографическом музее хранится колоритная коллекция фотоснимков и вещей (225 предметов и более 80 фотографий), собранных во время поездки венгерского этнолога и лингвиста Месароша Дьюлы на Южный Урал. Летом 1909 года около трех месяцев он работал среди башкир.
Подробности.
Все они - о башкирах, были собраны в начале 1900-х годов во время экспедиции по Поволжью венгерским этнографом Дьюла Месарошем. В ближайшем будущем выставка будет организована в Уфе.
– Венгерский этнограф и фольклорист Д. Месарош собрал более 200 артефактов – этнографических свидетельств о жизни башкир. Также им были сделаны очень много фотографий, -
сообщил участник встречи директор НПЦ по охране и использованию недвижимых объектов культурного наследия РБ, Член ИК ВКБ Данир Гайнуллин.
В Венгерском этнографическом музее хранится колоритная коллекция фотоснимков и вещей (225 предметов и более 80 фотографий), собранных во время поездки венгерского этнолога и лингвиста Месароша Дьюлы на Южный Урал. Летом 1909 года около трех месяцев он работал среди башкир.
Подробности.
Родословная Хадии Давлетшиной, или Почему Баймакские, Самарские и Саратовские башкиры - дальние родственники?
Творческий вклад Хадии Лутфулловны Давлетшиной в развитие литературного жанра в советской башкирской прозе хорошо известен. Богатство языка, сюжетно-композиционная организация и жанровое своеобразие в ее произведениях подробно изучено многими исследователи.
Однако, до сих пор остаются не исследованными и не освещенными в научной литературе некоторые вопросы из жизни известной башкирской писательницы, которые еще не получили освещения в научной литературе. К ним относятся – изучение ее родовых корней, семьи, определение точной даты рождения известного башкирского прозаика по материалам метрических записей и оценка деятельности Х.Л. Давлетшиной по сбору лингвистического материала устно-разговорного языка среди башкирского населения Пугачевского уезда Самарской губернии .
О бурзянских корнях башкирской писательницы Хадии Давлетшиной - читать полностью.
Творческий вклад Хадии Лутфулловны Давлетшиной в развитие литературного жанра в советской башкирской прозе хорошо известен. Богатство языка, сюжетно-композиционная организация и жанровое своеобразие в ее произведениях подробно изучено многими исследователи.
Однако, до сих пор остаются не исследованными и не освещенными в научной литературе некоторые вопросы из жизни известной башкирской писательницы, которые еще не получили освещения в научной литературе. К ним относятся – изучение ее родовых корней, семьи, определение точной даты рождения известного башкирского прозаика по материалам метрических записей и оценка деятельности Х.Л. Давлетшиной по сбору лингвистического материала устно-разговорного языка среди башкирского населения Пугачевского уезда Самарской губернии .
О бурзянских корнях башкирской писательницы Хадии Давлетшиной - читать полностью.
Радий Хабиров принял участие во ВПН через Госуслуги
- Я добавил нашу семью из пяти человек. Две дочери у меня уже взрослые, живут отдельно. Поэтому записал только тех, кто непосредственно живёт со мной. Своей записью добавил одного башкира и двух башкирят. Мои сыновья ещё маленькие, поэтому мы с супругой определили, что по национальности они – башкиры. Гражданство у меня одно – Российская Федерация. Владею четырьмя языками: родные – башкирский и русский, иностранные – турецкий и английский, - рассказал Радий Хабиров.
Глава РБ также сообщил, что на сегодня в переписи приняли участие более 4 млн жителей региона.
- Благодаря переписи мы понимаем полную структуру населения в разных аспектах, начиная от возрастной, национальной, образовательной, профессиональной, по месту проживания, сельское или городское население.(...) Это все позволит, подчёркиваю, не на пальцах и необоснованных предположениях, правильно распределять наши ресурсы и определять наши действия, - отметил Радий Хабиров.
- Я добавил нашу семью из пяти человек. Две дочери у меня уже взрослые, живут отдельно. Поэтому записал только тех, кто непосредственно живёт со мной. Своей записью добавил одного башкира и двух башкирят. Мои сыновья ещё маленькие, поэтому мы с супругой определили, что по национальности они – башкиры. Гражданство у меня одно – Российская Федерация. Владею четырьмя языками: родные – башкирский и русский, иностранные – турецкий и английский, - рассказал Радий Хабиров.
Глава РБ также сообщил, что на сегодня в переписи приняли участие более 4 млн жителей региона.
- Благодаря переписи мы понимаем полную структуру населения в разных аспектах, начиная от возрастной, национальной, образовательной, профессиональной, по месту проживания, сельское или городское население.(...) Это все позволит, подчёркиваю, не на пальцах и необоснованных предположениях, правильно распределять наши ресурсы и определять наши действия, - отметил Радий Хабиров.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Для современных детей нужен интернет-контент на родном языке" - Салават Ахмадуллин
"Мы в семье разговариваем на родном языке, дети тоже привыкли к этому. Во время переписи естественно записались башкирами. Сохранить интерес к родному языку в детей и в дальнейшем - реально. Но, кроме обычного общения, необходим и современный контент, особенно в Интернете", - говорит руководитель курултая башкир г. Москва Салават Ахмадуллин.
Кстати, семья Ахмадуллиных обучает башкирскому языку не только своих детей. Уроки Ляйсан-апай в социальных сетях и офлайн знакомы многим московским (и не только) детям.
"Мы в семье разговариваем на родном языке, дети тоже привыкли к этому. Во время переписи естественно записались башкирами. Сохранить интерес к родному языку в детей и в дальнейшем - реально. Но, кроме обычного общения, необходим и современный контент, особенно в Интернете", - говорит руководитель курултая башкир г. Москва Салават Ахмадуллин.
Кстати, семья Ахмадуллиных обучает башкирскому языку не только своих детей. Уроки Ляйсан-апай в социальных сетях и офлайн знакомы многим московским (и не только) детям.
Башкирский переулок, башкирский проезд и башкирский тупик. Где они?
В США есть Башкирская улица
(Bashkir Street – г. Корона, Калифорния),
Башкирский тупик (Bashkir Court в Эльк-Гроув), Башкирский проезд (Bashkir Way – г. Браунс Саммит, Северная Каролина).
Улица Башкирская и Башкирский переулок есть в Ростове-на-Дону, Перми, Волгограде, в Казани, Назрани, а также в Казахстане (в г. Алматы) и на Украине (в Харькове, Донецке, Краматорске и Днепропетровске).
Улица Башкирская находится и в Стерлитамаке, Башкирский переулок - в поселке Алексеевка Уфимского района.
И это ещё не все...
В США есть Башкирская улица
(Bashkir Street – г. Корона, Калифорния),
Башкирский тупик (Bashkir Court в Эльк-Гроув), Башкирский проезд (Bashkir Way – г. Браунс Саммит, Северная Каролина).
Улица Башкирская и Башкирский переулок есть в Ростове-на-Дону, Перми, Волгограде, в Казани, Назрани, а также в Казахстане (в г. Алматы) и на Украине (в Харькове, Донецке, Краматорске и Днепропетровске).
Улица Башкирская находится и в Стерлитамаке, Башкирский переулок - в поселке Алексеевка Уфимского района.
И это ещё не все...
Почему уменьшается численность башкир в Свердловской области?
Вотчинниками называют обладателей вотчинного права на землю. Этим правом обладали башкиры, принадлежавшие к данному роду, испокон веков жившие на определенной территории, «по факту владения».
Башкиры, писал известный исследователь края академик П.С.Паллас, «разделяют сами себя на некоторые поколения, имеющие по горам и речкам свои пределы, им в точности известные». В случае, если в силу тех или иных причин человек или семья оказывались лишенными вотчинного права на землю, то они становились припущенниками на землях других башкирских родов (тептярами).
Территории родов, а позже и волостей обозначались тамгами. Вотчинное право башкир действовало не только на бумаге, их права были подтверждены ярлыками золотоордынских ханов, а впоследствии и «жалованными грамотами» московских правителей, как преемников орды.
Не случайно русским историком П.И.Рычковым было подмечено, что еще в середине XVIII в. жалованные грамоты, имевшиеся у башкир, обладали юридической силой.
Регион современной Свердловской области был вотчиной родовых объединений башкир: упей, сызги, кошсы и терсяк.
В Свердловской области, по данным переписи 1989 г., проживали 41 500 человек башкирской национальности. К 2002 г. число башкир в области уменьшилось до 37 296 человек, к 2010 году - до 31 183.
Почему в Свердловской области уменьшается численность башкир - читать на сайте.
Вотчинниками называют обладателей вотчинного права на землю. Этим правом обладали башкиры, принадлежавшие к данному роду, испокон веков жившие на определенной территории, «по факту владения».
Башкиры, писал известный исследователь края академик П.С.Паллас, «разделяют сами себя на некоторые поколения, имеющие по горам и речкам свои пределы, им в точности известные». В случае, если в силу тех или иных причин человек или семья оказывались лишенными вотчинного права на землю, то они становились припущенниками на землях других башкирских родов (тептярами).
Территории родов, а позже и волостей обозначались тамгами. Вотчинное право башкир действовало не только на бумаге, их права были подтверждены ярлыками золотоордынских ханов, а впоследствии и «жалованными грамотами» московских правителей, как преемников орды.
Не случайно русским историком П.И.Рычковым было подмечено, что еще в середине XVIII в. жалованные грамоты, имевшиеся у башкир, обладали юридической силой.
Регион современной Свердловской области был вотчиной родовых объединений башкир: упей, сызги, кошсы и терсяк.
В Свердловской области, по данным переписи 1989 г., проживали 41 500 человек башкирской национальности. К 2002 г. число башкир в области уменьшилось до 37 296 человек, к 2010 году - до 31 183.
Почему в Свердловской области уменьшается численность башкир - читать на сайте.
Настоящая Зианчуринская шаль в Уфе
В выставке в галерее "Урал" представлена коллекция пуховых ажурных платков из Зианчуринского района. Шаль - бренд Зианчуры.
В сарматских курганах V — IV вв. д.н.э. вместе с Золотыми оленями археологи обнаружили остатки ткани грубого переплетения, как полагают, шерстяной. Кроме того, в женских погребениях были найдены глиняные пряслица − особые грузики, оттягивающие нить при прядении.
Особенности местной шали заметил еще в XVIII веке известный исследователь края Петр Рычков. Он первым попробовал технологизировать традиционный промысел башкир и сделать пуховый платок брендом, писал о его перспективах.
Казаки, прибывшие в эти края 250 лет назад, взяли на вооружение технологии работы с пухом. На основе грубой, «глухой» вязки казачки создали пуховые кружева — так на стыке башкирской и русской культуры сформировались орнаментальные мотивы современного оренбургского ажурного платка.
Как появился бренд "Оренбургский пуховый платок"? Какую шаль подарили Екатерине II? Читать.
В выставке в галерее "Урал" представлена коллекция пуховых ажурных платков из Зианчуринского района. Шаль - бренд Зианчуры.
В сарматских курганах V — IV вв. д.н.э. вместе с Золотыми оленями археологи обнаружили остатки ткани грубого переплетения, как полагают, шерстяной. Кроме того, в женских погребениях были найдены глиняные пряслица − особые грузики, оттягивающие нить при прядении.
Особенности местной шали заметил еще в XVIII веке известный исследователь края Петр Рычков. Он первым попробовал технологизировать традиционный промысел башкир и сделать пуховый платок брендом, писал о его перспективах.
Казаки, прибывшие в эти края 250 лет назад, взяли на вооружение технологии работы с пухом. На основе грубой, «глухой» вязки казачки создали пуховые кружева — так на стыке башкирской и русской культуры сформировались орнаментальные мотивы современного оренбургского ажурного платка.
Как появился бренд "Оренбургский пуховый платок"? Какую шаль подарили Екатерине II? Читать.
"Мы сами творим свою судьбу!"
Наша землячка Гульназ Ульябаева, уроженка Хайбуллинского района, живет в Словении. Сначала она организовала собственную языковую школу в России, затем открыла свои языковые онлайн-курсы в Словении. Гульназ замужем за словенцем, мама двоих детей.
Гульназ рассказала агентству «Башинформ», как оказалась в Словении, как смогла открыть своё дело, чем европейцы похожи на башкир и чем отличаются.
Наша землячка Гульназ Ульябаева, уроженка Хайбуллинского района, живет в Словении. Сначала она организовала собственную языковую школу в России, затем открыла свои языковые онлайн-курсы в Словении. Гульназ замужем за словенцем, мама двоих детей.
Гульназ рассказала агентству «Башинформ», как оказалась в Словении, как смогла открыть своё дело, чем европейцы похожи на башкир и чем отличаются.