Чем отличается мишарский “майаш” от баурсака?
Майаш чуть меньше привычного баурсака и крупнее чак-чака. А кисель из калины – это уникальный напиток мишар.
Как утверждает Айдар Сираев, он стал давно брендом Балтачевского района, этот вкусный, полезный, густой напиток из калины, муки и сахара не встретишь нигде. Кстати, калину балтачевские мишари называют по-своему – “малан”. Мишарский язык от татарского существенно отличается тем, что в нем очень часто звучит буква “ч”.
Сегодня мишари проживают в Бураевском, Караидельском, Кушнаренковском, Чекмагушевском, Давлекановском и других районах Башкортостана. В России их можно встретить в Челябинской области, в Чувашии, в Сибири.
10 сентября состоится открытие историко-культурного центра мишарей Башкортостана.
— В нашей душе есть такое самоопределение – мишари. Это важно, ценно для нас. Новый историко-культурный центр позволит узнать побольше информации о своих корнях и предках, объединить представителей этноса, – говорит Айдар Сираев.
Читать полностью.
Майаш чуть меньше привычного баурсака и крупнее чак-чака. А кисель из калины – это уникальный напиток мишар.
Как утверждает Айдар Сираев, он стал давно брендом Балтачевского района, этот вкусный, полезный, густой напиток из калины, муки и сахара не встретишь нигде. Кстати, калину балтачевские мишари называют по-своему – “малан”. Мишарский язык от татарского существенно отличается тем, что в нем очень часто звучит буква “ч”.
Сегодня мишари проживают в Бураевском, Караидельском, Кушнаренковском, Чекмагушевском, Давлекановском и других районах Башкортостана. В России их можно встретить в Челябинской области, в Чувашии, в Сибири.
10 сентября состоится открытие историко-культурного центра мишарей Башкортостана.
— В нашей душе есть такое самоопределение – мишари. Это важно, ценно для нас. Новый историко-культурный центр позволит узнать побольше информации о своих корнях и предках, объединить представителей этноса, – говорит Айдар Сираев.
Читать полностью.
Видели новый номер журнала "Ағиҙел"?
Журнал снова выпустил номер в формате "Роман-газеты". Целый роман - в одном номере. На сей раз опубликовано произведение Флюра Галимова "Генерал Шаймуратов". Если ещё не читали - найдите время, оцените.
Напоминаем, началась подписная кампания на первое полугодие 2022 года.
Не забудьте подписаться на башкирские газеты и журналы! Кстати, электронные версии отличаются от бумажных.
Журнал снова выпустил номер в формате "Роман-газеты". Целый роман - в одном номере. На сей раз опубликовано произведение Флюра Галимова "Генерал Шаймуратов". Если ещё не читали - найдите время, оцените.
Напоминаем, началась подписная кампания на первое полугодие 2022 года.
Не забудьте подписаться на башкирские газеты и журналы! Кстати, электронные версии отличаются от бумажных.
"Уфимские татары" оказались башкирами
Сибирский ученый Максим Сагидуллин в своей книге "Историческая этнонимия Сибири и сопредельных территорий" (Тюмень, 2021) пишет, что под шейбанскими и уфимскими татарами преимущественно подразумевались башкиры.
Исследователь рассмотрел внешнюю номинацию народов Сибири, отразившуюся в письменных литературных источниках XVIII – начала XX в.
Так, Павел Иовий Новокомский (епископ Ноцерский, составивший описание Московии на основании сведений, полученных им в 1525 году в Риме) и Сигизмунд Гирберштейн (барон, побывавший в России в 1517 и 1526 г.г.) дают сведения о шибанских татарах, которые проживают между в районе между Казанью/Вяткой и тюменских татар.
- Шибанские татары – судя по географической локации, – башкиры, - отмечает Максим Сагидуллин. – Можно предположить, что башкир и сибирских татар ассоциировали как один народ. Вероятно, на том этапе развития этносов (XVI в.) могло быть такое из-за действительной этногенетической близости этих народов в силу вхождения восточных башкир в состав Сибирского ханства.
Термин "уфимские татары", по мнению Максима Сагидуллина, подразумевал башкир Уфимского уезда.
-Западные путешественники и географы в значительной степени пользовались собственными номинациями, которые часто не совпадали с реальной этнической картиной, – комментирует кандидат исторических наук Юлдаш Юсупов. – То есть шибанскими или уфимскими татарами в 16-17 вв. вряд ли кто-то себя называл. Были собственные наименования – Башкиры, Ногаи, Себер халҡы, Шибани-Узбек и т.д. Так, например, голландский путешественник 17 в. Избранд Идес, описывая уфимских татар, оговаривает, что они назывались башкирами. Очень часто люди западной цивилизации пользовались собственными терминами, больше обозначающую население территории, чем этнос.
По мнению учёных, под термином "уфимские татары" в разное время подразумевались разные этносы и территории. В 16-17 вв. под этим термином подразумевались восточные башкиры, возможно, названные по гидрониму р. Уфа. Позже, в 18 в. уфимскими татарами уже начали называть ряд этносов Уфимского уезда (мишарей, казанских татар и кряшен).
("Без Башкортлар").
Сибирский ученый Максим Сагидуллин в своей книге "Историческая этнонимия Сибири и сопредельных территорий" (Тюмень, 2021) пишет, что под шейбанскими и уфимскими татарами преимущественно подразумевались башкиры.
Исследователь рассмотрел внешнюю номинацию народов Сибири, отразившуюся в письменных литературных источниках XVIII – начала XX в.
Так, Павел Иовий Новокомский (епископ Ноцерский, составивший описание Московии на основании сведений, полученных им в 1525 году в Риме) и Сигизмунд Гирберштейн (барон, побывавший в России в 1517 и 1526 г.г.) дают сведения о шибанских татарах, которые проживают между в районе между Казанью/Вяткой и тюменских татар.
- Шибанские татары – судя по географической локации, – башкиры, - отмечает Максим Сагидуллин. – Можно предположить, что башкир и сибирских татар ассоциировали как один народ. Вероятно, на том этапе развития этносов (XVI в.) могло быть такое из-за действительной этногенетической близости этих народов в силу вхождения восточных башкир в состав Сибирского ханства.
Термин "уфимские татары", по мнению Максима Сагидуллина, подразумевал башкир Уфимского уезда.
-Западные путешественники и географы в значительной степени пользовались собственными номинациями, которые часто не совпадали с реальной этнической картиной, – комментирует кандидат исторических наук Юлдаш Юсупов. – То есть шибанскими или уфимскими татарами в 16-17 вв. вряд ли кто-то себя называл. Были собственные наименования – Башкиры, Ногаи, Себер халҡы, Шибани-Узбек и т.д. Так, например, голландский путешественник 17 в. Избранд Идес, описывая уфимских татар, оговаривает, что они назывались башкирами. Очень часто люди западной цивилизации пользовались собственными терминами, больше обозначающую население территории, чем этнос.
По мнению учёных, под термином "уфимские татары" в разное время подразумевались разные этносы и территории. В 16-17 вв. под этим термином подразумевались восточные башкиры, возможно, названные по гидрониму р. Уфа. Позже, в 18 в. уфимскими татарами уже начали называть ряд этносов Уфимского уезда (мишарей, казанских татар и кряшен).
("Без Башкортлар").
ВКонтакте
БЕЗ БАШКОРТЛАР
Группа людей, влюбленных в свой край. Все в карте башкирских родов: https://vk.com/doc-185046492_591490791 Йәнәй, Гәрәй, Байлар, Уран, Ҡобау, Әйле, Йурми, Йылан, Ирәкте, Мең, Бүләр, Унлар, Бары бергә Без Башҡортлар Танып, Йелдәк, Ҡаршын, Дуван, Тазлар, Ҡатай…
В регионы России доставляются учебники башкирского языка
В 2020-2021 учебном году за пределами Республики Башкортостан башкирский язык изучали в 57 образовательных организациях: Челябинской области – 39, Оренбургской области – 11, Курганской и Самарской областях – по 3, Саратовской области – 1. В системе общего образования в регионах Российской Федерации башкирский язык в рамках предметной области «Родной язык и литература» изучают более 4 тысяч обучающихся. Кроме этого в регионах страны работают и воскресные башкирские школы, кружки.
Сейчас Минобрнауки РБ начало доставку учебников на 2021-2022 учебный год.
В 2020-2021 учебном году за пределами Республики Башкортостан башкирский язык изучали в 57 образовательных организациях: Челябинской области – 39, Оренбургской области – 11, Курганской и Самарской областях – по 3, Саратовской области – 1. В системе общего образования в регионах Российской Федерации башкирский язык в рамках предметной области «Родной язык и литература» изучают более 4 тысяч обучающихся. Кроме этого в регионах страны работают и воскресные башкирские школы, кружки.
Сейчас Минобрнауки РБ начало доставку учебников на 2021-2022 учебный год.
Мир женщины сквозь призму древних артефактов
Совместная выставка Национального музея Республики Башкортостан и Оренбургского губернаторского историко-краеведческого музея открывается в Уфе.
В основе экспозиции — материалы археологических раскопок царских курганов древних кочевников эпохи раннего железа с территории Оренбургской области и Башкортостана.
«Выставка расскажет об удивительном мире Женщины – матери, хозяйки, воительницы, жрицы – ее образ представлен фигурой кочевницы в царском облачении из Филипповского кургана. Вы сможете увидеть уникальные экспонаты и реконструкции костюма знатной кочевницы, бусы, амулеты и сосуды из мастерских Египта, заглянете в зеркала, изготовленные в V веке до нашей эры», — рассказали организаторы.
Выставка открывается 3 сентября в 14.00 в Национальном музее Республики Башкортостан по адресу: ул. Советская, 14 и продлится до 31 октября.
Совместная выставка Национального музея Республики Башкортостан и Оренбургского губернаторского историко-краеведческого музея открывается в Уфе.
В основе экспозиции — материалы археологических раскопок царских курганов древних кочевников эпохи раннего железа с территории Оренбургской области и Башкортостана.
«Выставка расскажет об удивительном мире Женщины – матери, хозяйки, воительницы, жрицы – ее образ представлен фигурой кочевницы в царском облачении из Филипповского кургана. Вы сможете увидеть уникальные экспонаты и реконструкции костюма знатной кочевницы, бусы, амулеты и сосуды из мастерских Египта, заглянете в зеркала, изготовленные в V веке до нашей эры», — рассказали организаторы.
Выставка открывается 3 сентября в 14.00 в Национальном музее Республики Башкортостан по адресу: ул. Советская, 14 и продлится до 31 октября.
Башкирские народные песни прозвучат на международном фестивале
Башкирское хоровое искусство будет представлено на Международном фестивале духовной музыки в Челябинской области.
Башкирский коллектив готовит разнообразную и интересную программу.
«По просьбе организаторов фестиваля мы в свою программу включили не только духовные песнопения, но и произведения для хора русских композиторов, а также жемчужины башкирской хоровой музыки. Это – «Фатима» Нура Даутова, башкирская народная песня «Буранбай» в обработке Нура Даутова, композиция на тему башкирской народной песни «Шәл бәйләнем» («Шаль вязала») и другие. Кроме этого в исполнении нашего коллектива и солистов Татьяны Чулиной (сопрано), Артура Шарипова (баритон), Ильгиза Фазылова (тенор) зрители услышат татарские и казахские народные песни» – поделилась художественный руководитель и главный дирижёр капеллы, лауреат Государственной молодежной премии им. Ш. Бабича Алсу Хасбиуллина.
Мероприятие будет проходить с 9 по 13 сентября при поддержке Губернатора Челябинской области Алексея Текслера. Организатором фестиваля выступает Челябинская государственная филармония. За пять фестивальных дней будет проведено 16 концертных программ в 10 городах Челябинской области.
Выступление Государственной академической хоровой капеллы Республики Башкортостан им. Т. Сайфуллина 11 сентября увидят жители и гости города Миасс, 12 – Магнитогорска.
Башкирское хоровое искусство будет представлено на Международном фестивале духовной музыки в Челябинской области.
Башкирский коллектив готовит разнообразную и интересную программу.
«По просьбе организаторов фестиваля мы в свою программу включили не только духовные песнопения, но и произведения для хора русских композиторов, а также жемчужины башкирской хоровой музыки. Это – «Фатима» Нура Даутова, башкирская народная песня «Буранбай» в обработке Нура Даутова, композиция на тему башкирской народной песни «Шәл бәйләнем» («Шаль вязала») и другие. Кроме этого в исполнении нашего коллектива и солистов Татьяны Чулиной (сопрано), Артура Шарипова (баритон), Ильгиза Фазылова (тенор) зрители услышат татарские и казахские народные песни» – поделилась художественный руководитель и главный дирижёр капеллы, лауреат Государственной молодежной премии им. Ш. Бабича Алсу Хасбиуллина.
Мероприятие будет проходить с 9 по 13 сентября при поддержке Губернатора Челябинской области Алексея Текслера. Организатором фестиваля выступает Челябинская государственная филармония. За пять фестивальных дней будет проведено 16 концертных программ в 10 городах Челябинской области.
Выступление Государственной академической хоровой капеллы Республики Башкортостан им. Т. Сайфуллина 11 сентября увидят жители и гости города Миасс, 12 – Магнитогорска.
Наше наследие – в наших руках
В Старобурновской школе Бирского района, где преподает молодой педагог, все 113 детей изучают башкирский язык как государственный: первоклассники— внеурочно, учащиеся со второго по девятый класс—на уроках.
Айсылу Кушегенова—выпускница Бирского филиала БашГУ, родом из Учалов, но, выйдя замуж, стала жительницей этого района. Биолог по образованию, она прошла переподготовку и уже три года преподает башкирский язык, а также ведет экологический кружок.
Интерес к родному языку сформировался у неё еще в школьные годы. Айсылу училась в башкирском лицее и сегодня многое может дать своим ученикам.
—Мои родители—башкиры, в семье говорили и на башкирском, и русском языках,—рассказала Айсылу.—Всегда мечтала о профессии учителя. Примером для меня стала двоюродная сестра. А в моей семье—полный интернационал. Муж—казах. Подрастают девочки — девятилетняя Алия и семилетняя Айдана. С ними разговориваю на башкирском.
Учителю удается заинтересовать детей историей и культурой республики, национальным языком. Первоклассникам дает информацию в игровой форме. Малыши знакомятся со сказками и стихами, смотрят мультики и документальные фильмы, поют песни. С второклассниками уже легче—они приходят подготовленными.
— Башкирский язык – родной язык для многих, поэтому проблем с его изучением не возникает ни с детьми, ни с родителями. Школьники узнают башкирские народные традиции и обычаи, фольклор, географические названия,—говорит Айсылу.
Конечно, одного часа башкирского языка в неделю по учебному плану маловато. Тем более что учебник рассчитан на два часа. Но Айсылу Кушегенова старается наполнить урок содержанием до максимума.
На нынешнем августовском педсовете в числе других обсуждалась и проблема правильного выбора при изучении родных языков. Он должен определяться на добровольной основе, и многое здесь зависит от работы с родителями.
—Согласна с мнением руководителя Центра социокультурных исследований Института стратегических исследований АН РБ Юлдаша Юсупова. Главная задача изучения любого родного языка—сохранить его в семье, сохранить наше наследие—традиционную речь,—пояснила Айсылу Кушегенова.
Также на совещании было предложено приступить к цифровизации северо-западного диалекта башкирского языка. Образцы речи, сказки, кубаиры, мунажаты обрабатываются программистами, и на этой базе создается электронная обучающая программа. То есть возможность изучать не только литературную норму, но и язык своей семьи, своих родных. Этот проект можно реализовать только с участием родителей.
Молодая учительница готова прислушаться к рекомендациям педсовета и планирует больше внимания уделять работе детей с интернет-ресурсом «Башархив», приобщать детей к работе с первоисточниками.
В Старобурновской школе Бирского района, где преподает молодой педагог, все 113 детей изучают башкирский язык как государственный: первоклассники— внеурочно, учащиеся со второго по девятый класс—на уроках.
Айсылу Кушегенова—выпускница Бирского филиала БашГУ, родом из Учалов, но, выйдя замуж, стала жительницей этого района. Биолог по образованию, она прошла переподготовку и уже три года преподает башкирский язык, а также ведет экологический кружок.
Интерес к родному языку сформировался у неё еще в школьные годы. Айсылу училась в башкирском лицее и сегодня многое может дать своим ученикам.
—Мои родители—башкиры, в семье говорили и на башкирском, и русском языках,—рассказала Айсылу.—Всегда мечтала о профессии учителя. Примером для меня стала двоюродная сестра. А в моей семье—полный интернационал. Муж—казах. Подрастают девочки — девятилетняя Алия и семилетняя Айдана. С ними разговориваю на башкирском.
Учителю удается заинтересовать детей историей и культурой республики, национальным языком. Первоклассникам дает информацию в игровой форме. Малыши знакомятся со сказками и стихами, смотрят мультики и документальные фильмы, поют песни. С второклассниками уже легче—они приходят подготовленными.
— Башкирский язык – родной язык для многих, поэтому проблем с его изучением не возникает ни с детьми, ни с родителями. Школьники узнают башкирские народные традиции и обычаи, фольклор, географические названия,—говорит Айсылу.
Конечно, одного часа башкирского языка в неделю по учебному плану маловато. Тем более что учебник рассчитан на два часа. Но Айсылу Кушегенова старается наполнить урок содержанием до максимума.
На нынешнем августовском педсовете в числе других обсуждалась и проблема правильного выбора при изучении родных языков. Он должен определяться на добровольной основе, и многое здесь зависит от работы с родителями.
—Согласна с мнением руководителя Центра социокультурных исследований Института стратегических исследований АН РБ Юлдаша Юсупова. Главная задача изучения любого родного языка—сохранить его в семье, сохранить наше наследие—традиционную речь,—пояснила Айсылу Кушегенова.
Также на совещании было предложено приступить к цифровизации северо-западного диалекта башкирского языка. Образцы речи, сказки, кубаиры, мунажаты обрабатываются программистами, и на этой базе создается электронная обучающая программа. То есть возможность изучать не только литературную норму, но и язык своей семьи, своих родных. Этот проект можно реализовать только с участием родителей.
Молодая учительница готова прислушаться к рекомендациям педсовета и планирует больше внимания уделять работе детей с интернет-ресурсом «Башархив», приобщать детей к работе с первоисточниками.
Какой нрав у лесных башкир?
Какие тайны знают караидельские краеведы? Почему проект БСТ "История одного села" привлекает внимание не только жителей Башкортостана?
Очередная история - о деревне Байки Караидельского района.
https://bash.news/bst/istoriya-odnogo-sela
Какие тайны знают караидельские краеведы? Почему проект БСТ "История одного села" привлекает внимание не только жителей Башкортостана?
Очередная история - о деревне Байки Караидельского района.
https://bash.news/bst/istoriya-odnogo-sela
Разговор с Главой Башкортостана состоится 8 сентября
8 сентября в 19.00 Глава Башкортостана Радий Хабиров ответит на вопросы журналистов и жителей республики в прямом эфире телеканалов БСТ, Башкортостан 24, Вся Уфа, Салям, UTV и в социальных сетях администрации Главы Республики Башкортостан
Свой вопрос Радию Хабирову может задать любой желающий. Сделать это можно двумя способами:
1. Оставить комментарий в социальных сетях Главы Башкортостана.
2. Отправить видеовопрос. Его нужно записать на камеру мобильного телефона и загрузить в специальном разделе на сайте glavarb.ru.
8 сентября в 19.00 Глава Башкортостана Радий Хабиров ответит на вопросы журналистов и жителей республики в прямом эфире телеканалов БСТ, Башкортостан 24, Вся Уфа, Салям, UTV и в социальных сетях администрации Главы Республики Башкортостан
Свой вопрос Радию Хабирову может задать любой желающий. Сделать это можно двумя способами:
1. Оставить комментарий в социальных сетях Главы Башкортостана.
2. Отправить видеовопрос. Его нужно записать на камеру мобильного телефона и загрузить в специальном разделе на сайте glavarb.ru.
Рустам Алетдинов: «Мой отец был записан татарином, а дед был башкиром»
В передаче «Хәйерле иртә, республика!» (Доброе утро, республика) телеканала «Россия- Башкортостан» представитель рода Кыр-танып Рустам Алетдинов рассказал о шэжэре своей семьи.
Его корни из деревни Имяново Балтачевского района. Восстановлением родословной Рустам Алетдинов занялся 3 года назад. Работу начал с разговоров со старшими родственниками, от которых узнал информацию о семье, затем обратился архивы - изучал ревизские сказки, метрические книги. Рустам собрал информацию о 9 поколениях своего рода.
«Мой отец был записан татарином, а дед был башкиром. В нашей деревне вместо родного башкирского начали преподавать татарский язык. Когда начал изучать родословную, нашел много информации об истории семьи, деревни. Сейчас у меня собран большой материал, хочу издать его книгой. Пусть все родственники знают и гордятся своими корнями. В 2024 году исполняется 110 лет со дня рождения башкирского писателя, ученого Ахнафа Харисова. Он родом из деревни Имяново, приходится и мне родственником. Сейчас мы планируем восстановить его музей. Мечтаю на открытие музея собрать всех своих земляков и родственников»,- рассказывает Рустам Алетдинов.
https://gtrk.tv/proekty/hyerle-irt-respublika/hyerle-irt-respublika-240821-ruh-keute
В передаче «Хәйерле иртә, республика!» (Доброе утро, республика) телеканала «Россия- Башкортостан» представитель рода Кыр-танып Рустам Алетдинов рассказал о шэжэре своей семьи.
Его корни из деревни Имяново Балтачевского района. Восстановлением родословной Рустам Алетдинов занялся 3 года назад. Работу начал с разговоров со старшими родственниками, от которых узнал информацию о семье, затем обратился архивы - изучал ревизские сказки, метрические книги. Рустам собрал информацию о 9 поколениях своего рода.
«Мой отец был записан татарином, а дед был башкиром. В нашей деревне вместо родного башкирского начали преподавать татарский язык. Когда начал изучать родословную, нашел много информации об истории семьи, деревни. Сейчас у меня собран большой материал, хочу издать его книгой. Пусть все родственники знают и гордятся своими корнями. В 2024 году исполняется 110 лет со дня рождения башкирского писателя, ученого Ахнафа Харисова. Он родом из деревни Имяново, приходится и мне родственником. Сейчас мы планируем восстановить его музей. Мечтаю на открытие музея собрать всех своих земляков и родственников»,- рассказывает Рустам Алетдинов.
https://gtrk.tv/proekty/hyerle-irt-respublika/hyerle-irt-respublika-240821-ruh-keute
GTRK.TV
Хәйерле иртә, республика! - 24.08.21 РУХ ҠЕҮӘТЕ
РУХ ҠЕҮӘТЕ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Минцы имеют древнетюркское происхождение, но испытали в процессе своего этнического развития монгольское влияние.
Что вы ещё не знаете о башкирском роде Минг?
Что вы ещё не знаете о башкирском роде Минг?
Команда проекта «Зов предков» выезжает в Пермский край
С 7 по 8 сентября 2021 г. участники проекта планируют посетить Бардымский и Куединский районы, город Осу. В программе мероприятия лекции об истории края, мастер-классы по национальным костюмам.
Приходите!
7 сентября, нач. 10:00
с. Барда, ул Ленина, 39, БЦКД.
7 сентября, нач в 16:00.
г. Оса, ДК Нефтяник.
8 сентября, нач.10:00
г. Куеда, ул. Карла Маркса д. 13 Б, Дом Культуры.
С 7 по 8 сентября 2021 г. участники проекта планируют посетить Бардымский и Куединский районы, город Осу. В программе мероприятия лекции об истории края, мастер-классы по национальным костюмам.
Приходите!
7 сентября, нач. 10:00
с. Барда, ул Ленина, 39, БЦКД.
7 сентября, нач в 16:00.
г. Оса, ДК Нефтяник.
8 сентября, нач.10:00
г. Куеда, ул. Карла Маркса д. 13 Б, Дом Культуры.
Скоро день национального костюма!
На телеканале БСТ состоялся увлекательный разговор об истории башкирского костюма. Свои экспонаты и реконструкции продемонстрировали мастерицы Илишевского, Татышлинского и Аскинского районов.
Кстати, костюмы можно будет посмотреть и во время чемпионата по башкирским играм "Байге", где примут участие команды башкирских родов со всей республики и соседних регионов. Обязательно будут организованы и выставки костюмов.
Напомним, возрождение брендов региона, национальных видов спорта и традиций является одним из направлений Стратегии развития башкирского народа. Байге планируется в Туймазинском районе в конце сентярбя - начале октября 2021 г.
Программа "Вечерний Телецентр":
https://bash.news/bst/telecentr/112548-vecherniy-teletsentr-vypusk-ot-2-sentyabrya-2021-goda
На телеканале БСТ состоялся увлекательный разговор об истории башкирского костюма. Свои экспонаты и реконструкции продемонстрировали мастерицы Илишевского, Татышлинского и Аскинского районов.
Кстати, костюмы можно будет посмотреть и во время чемпионата по башкирским играм "Байге", где примут участие команды башкирских родов со всей республики и соседних регионов. Обязательно будут организованы и выставки костюмов.
Напомним, возрождение брендов региона, национальных видов спорта и традиций является одним из направлений Стратегии развития башкирского народа. Байге планируется в Туймазинском районе в конце сентярбя - начале октября 2021 г.
Программа "Вечерний Телецентр":
https://bash.news/bst/telecentr/112548-vecherniy-teletsentr-vypusk-ot-2-sentyabrya-2021-goda
Казус Баишева
Начало 1957 года… Руководство Башкирской АССР приступило к подготовке юбилейных мероприятий, посвященных 400-летию добровольного вхождения Башкирии в состав Русского государства. Но в этот момент как гром среди ясного неба поступил сигнал из Москвы: ученый-филолог Тагир Баишев обратился в Центральный комитет КПСС с уничтожающей критикой властей Башкирии по национальному вопросу.
Ни много ни мало, он заявил, что северо-западная часть башкирского народа «подвергнута насильственной татаризации и ассимиляции» и что советская власть обязана совершить новую Октябрьскую революцию, чтобы восстановить ленинские принципы национальной политики (№1).
Руководство страны Советов поручило Башкирскому Обкому партии, немедленно разобраться с ситуацией.
Чем был вызван демарш Баишева, переполошивший республиканские власти? Насколько объективны были его обвинения? И в чем их суть?
https://youtu.be/bfU5ScG3iaI
Начало 1957 года… Руководство Башкирской АССР приступило к подготовке юбилейных мероприятий, посвященных 400-летию добровольного вхождения Башкирии в состав Русского государства. Но в этот момент как гром среди ясного неба поступил сигнал из Москвы: ученый-филолог Тагир Баишев обратился в Центральный комитет КПСС с уничтожающей критикой властей Башкирии по национальному вопросу.
Ни много ни мало, он заявил, что северо-западная часть башкирского народа «подвергнута насильственной татаризации и ассимиляции» и что советская власть обязана совершить новую Октябрьскую революцию, чтобы восстановить ленинские принципы национальной политики (№1).
Руководство страны Советов поручило Башкирскому Обкому партии, немедленно разобраться с ситуацией.
Чем был вызван демарш Баишева, переполошивший республиканские власти? Насколько объективны были его обвинения? И в чем их суть?
https://youtu.be/bfU5ScG3iaI
YouTube
Казус Баишева (Авторская версия)
"Насильственная татаризация башкир" - подобное явление, как считал Т.Г.Баишев, имело место не где-нибудь, а в самой Башкирской АССР!!! Начало 1957 года … Руководство Башкирской АССР приступило к подготовке юбилейных мероприятий, посвященных 400-летию добровольного…
Этномода: приходите, участвуйте, побеждайте!
10 сентября в крупных торговых центрах Уфы пройдут мероприятия, посвященные дню национального костюма.
«ПЛАНЕТА», 13:00 — 15:00 ч, дефиле в национальных костюмах. В нем примут участие дизайнер этнической одежды и украшений, автор коллекции башкирской национальной одежды «Жемчужина Агиделя», победитель различных фестивалей и конкурсов Идель Хакимов, «Театр-дефиле «Хомай», ателье «Эксклюзив», «Салават», дизайнер-стилист Римма Байтимирова, известная модель Эльвира Ишмуратова и другие.
ТЦ «Мега» - выставка, посвященная национальному костюму.
Также на всех известных площадках столицы пройдут яркие, интересные мероприятия, где может участвовать каждый желающий.
https://kurultai.ru/ru/content/2575-prihodite-uchastvujte/
10 сентября в крупных торговых центрах Уфы пройдут мероприятия, посвященные дню национального костюма.
«ПЛАНЕТА», 13:00 — 15:00 ч, дефиле в национальных костюмах. В нем примут участие дизайнер этнической одежды и украшений, автор коллекции башкирской национальной одежды «Жемчужина Агиделя», победитель различных фестивалей и конкурсов Идель Хакимов, «Театр-дефиле «Хомай», ателье «Эксклюзив», «Салават», дизайнер-стилист Римма Байтимирова, известная модель Эльвира Ишмуратова и другие.
ТЦ «Мега» - выставка, посвященная национальному костюму.
Также на всех известных площадках столицы пройдут яркие, интересные мероприятия, где может участвовать каждый желающий.
https://kurultai.ru/ru/content/2575-prihodite-uchastvujte/
kurultai.ru
Приходите, участвуйте! - kurultai.ru
Forwarded from ГРАНТЫ/К⭕НКУ₽СЫ
Объявлен Конкурс на лучшую научную работу молодых ученых вузов и научных учреждений Республики Башкортостан. Ежегодный Конкурс проводится с целью развития кадрового потенциала науки и высшего образования, повышения эффективности фундаментальных и прикладных исследований, совершенствования инновационной инфраструктуры в сфере науки и образования Республики Башкортостан. Заявки принимаются с 7 сентября по 7октября 2021 года.
Сильнейшим оказался башкир!
25 богатырей померились силами в пяти спортивных дисциплинах на соревнованиях "Батыр".
Молодые силачи из Конго, Камеруна, Чада, Индии, Египта, Ирана, Ирака, Туркменистана, Таджикистана, Узбекистана и России (Башкортостан и Удмуртия) соревновались на меткость, ловкость, силу, быстроту и сноровку. Лучшим по итогам соревнований стал представитель Башкортостана Ильнур Мифтахов.
Читать.
25 богатырей померились силами в пяти спортивных дисциплинах на соревнованиях "Батыр".
Молодые силачи из Конго, Камеруна, Чада, Индии, Египта, Ирана, Ирака, Туркменистана, Таджикистана, Узбекистана и России (Башкортостан и Удмуртия) соревновались на меткость, ловкость, силу, быстроту и сноровку. Лучшим по итогам соревнований стал представитель Башкортостана Ильнур Мифтахов.
Читать.