Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Башкириада"
После приветствия президента Международного совета организаций фольклорных фестивалей и традиционных искусств (CIOFF) Филиппа Боссана на башкирском языке в социальных сетях предложили Фольклориаду назвать Башкириадой😊.
После приветствия президента Международного совета организаций фольклорных фестивалей и традиционных искусств (CIOFF) Филиппа Боссана на башкирском языке в социальных сетях предложили Фольклориаду назвать Башкириадой😊.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Парад народов мира.
Сегодня! БСТ! Прямой эфир! В 17.00.
Сегодня! БСТ! Прямой эфир! В 17.00.
Археологи Института этнологических исследований им. Кузеева УФИЦ РАН приступили к реализации проекта «Древности Татышлинской земли» (проект победил в Конкурсе социальных и культурных проектов ПАО «Лукойл») . Они изучают экспонаты в музеях в д.Уразгильды, Новые Татышлы, Шулганово, Аксаитово. Особо можно отметить богатую коллекцию школьного музея д. Аксаитово. Здесь представлены предметы различных эпох, начиная с каменного века и вплоть до средневековья.
В ходе поездки по Татышлинскому району (ранее- земли родов Танып, Гирей, Иректы) удалось обнаружить городище бахмутинской культуры эпохи раннего средневековья. Городище мысовое, укреплено двумя валами с напольной стороны, а также эскарпированным участком склона в мысовой части. На площадке памятника встречены фрагменты керамики. Округа памятника не единожды становилась объектом внимания исследователей, при этом локализовать городище не удавалось. Местным жителям данная территория известна под названием «Кала-тау».
©АРХЕОСТАН
В ходе поездки по Татышлинскому району (ранее- земли родов Танып, Гирей, Иректы) удалось обнаружить городище бахмутинской культуры эпохи раннего средневековья. Городище мысовое, укреплено двумя валами с напольной стороны, а также эскарпированным участком склона в мысовой части. На площадке памятника встречены фрагменты керамики. Округа памятника не единожды становилась объектом внимания исследователей, при этом локализовать городище не удавалось. Местным жителям данная территория известна под названием «Кала-тау».
©АРХЕОСТАН
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Такого Уфа ещё не видела!
Парад народов страны, мира. Жаль, количество зрителей ограничено. Однако по БСТ даже лучше - все видно!
Парад народов страны, мира. Жаль, количество зрителей ограничено. Однако по БСТ даже лучше - все видно!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Два рекорда Гиннеса в Уфе есть!
Хоровод дружбы по количеству стран и национальностей.
Хоровод дружбы по количеству стран и национальностей.
В с. Мелля-Тамак Муслюмовского района РТ захоронен старшина Шариф Кииков - родоначальник династии известных просветителей Кииековых.
Шариф Кииков — прапорщик (1776), тархан. До 1797 года являлся старшиной Гайнинской и Иректинской волостей, в то же время в 1750—1797 гг. — главным старшиной Осинской дороги. Был награждён серебряной и большой золотой медалями, на лицевой стороне последней был выбит профиль императрицы с надписью на обороте «Башкирский главный старшина Шариф Кийков жалован сей медалью за верность, за храбрость, за его службу. 1774 г.».
До 1920 года территория Муслюмовского района входила в состав Мензелинского уезда Уфимской губернии, а ещё раньше - в Иректинскую волость. Здесь проживали башкиры рода Иректе и Буляр.
Накануне председатель Президиума ВКБ Эльвира Аиткулова вместе с потомками тархана, представителями башкирского рода Иректы, и депутатом Госсовета РТ Риммой Ратниковой почтили память старшины, возложили цветы. В Муслюмово проходил Всероссийский сельский Сабантуй.
Подробности-в ВК.
Шариф Кииков — прапорщик (1776), тархан. До 1797 года являлся старшиной Гайнинской и Иректинской волостей, в то же время в 1750—1797 гг. — главным старшиной Осинской дороги. Был награждён серебряной и большой золотой медалями, на лицевой стороне последней был выбит профиль императрицы с надписью на обороте «Башкирский главный старшина Шариф Кийков жалован сей медалью за верность, за храбрость, за его службу. 1774 г.».
До 1920 года территория Муслюмовского района входила в состав Мензелинского уезда Уфимской губернии, а ещё раньше - в Иректинскую волость. Здесь проживали башкиры рода Иректе и Буляр.
Накануне председатель Президиума ВКБ Эльвира Аиткулова вместе с потомками тархана, представителями башкирского рода Иректы, и депутатом Госсовета РТ Риммой Ратниковой почтили память старшины, возложили цветы. В Муслюмово проходил Всероссийский сельский Сабантуй.
Подробности-в ВК.
"Гали Чокрый - уважаемый сын рода Иректы"
Немецкий историк Михаэль Кемпер писал: «Мухаммад Али бен Салих бен Абдаллах бен Шариф бен Кийик аль-Чукури принадлежал к старинному благородному роду, к башкирскому племени Иректы. Его предок в двадцатом колене Майкы-бей был военачальником у Чингис-хана…»
В предисловии к своей книге «Сборник стихов Гали», описывая своё происхождение и деятельность, поэт отмечал:
«Мы являемся лесными башкирами. Сын хлебороба — хлебороб, сын крестьянина — крестьянин. Основное наше занятие — корчевать лес и делать на его месте сенокосные угодья и хлебные поля. Я все время и силы посвятил этим занятиям. С трудом получив указ (о назначении муллой), я построил дом, купил необходимую домашнюю утварь и, словно сын бедных родителей, оказался в долгах. Потратив много сил и старания, без чьей-либо помощи основал медресе, дома обучал взрослых, а в медресе учил детей. В то же время отправлял духовную службу, посещал то мечеть, то медресе и стал среди башкир рода Иракте самым уважаемым человеком, отдающим все свои силы этим трудам».
https://zen.me/2bq52kx3
Немецкий историк Михаэль Кемпер писал: «Мухаммад Али бен Салих бен Абдаллах бен Шариф бен Кийик аль-Чукури принадлежал к старинному благородному роду, к башкирскому племени Иректы. Его предок в двадцатом колене Майкы-бей был военачальником у Чингис-хана…»
В предисловии к своей книге «Сборник стихов Гали», описывая своё происхождение и деятельность, поэт отмечал:
«Мы являемся лесными башкирами. Сын хлебороба — хлебороб, сын крестьянина — крестьянин. Основное наше занятие — корчевать лес и делать на его месте сенокосные угодья и хлебные поля. Я все время и силы посвятил этим занятиям. С трудом получив указ (о назначении муллой), я построил дом, купил необходимую домашнюю утварь и, словно сын бедных родителей, оказался в долгах. Потратив много сил и старания, без чьей-либо помощи основал медресе, дома обучал взрослых, а в медресе учил детей. В то же время отправлял духовную службу, посещал то мечеть, то медресе и стал среди башкир рода Иракте самым уважаемым человеком, отдающим все свои силы этим трудам».
https://zen.me/2bq52kx3
Яндекс Дзен
Оригинал стиха Али Чукури "Без урман башкорто" - "Мы - лесные башкиры"
Немецкий историк Михаэль Кемпер писал: «Мухаммад Али бен Салих бен Абдаллах бен Шариф бен Кийик аль-Чукури принадлежал к старинному благородному роду, к башкирскому племени Иректы. Его предок в двадцатом колене Майкы-бей был военачальником у Чингис-хана…»…
Фольклориада продолжается. У Конгресс-холла "Торатау" - концерт представителей народов мира.
Трансляция на БСТ, в социальных сетях.
Трансляция на БСТ, в социальных сетях.
Гостья из Эстонии: о Салавате Юлаеве я знала с детства
Учительница Пирет Леюмаа — гость Фольклориады.
Пирет в свободное от основной работы играет на аккордеоне, активно участвует в художественной самодеятельности. В составе делегации из Эстонии более трех десятков музыкантов-любителей, самодеятельных артистов.
— В Уфе нам очень нравится, улицы чистые, ухоженные, природа замечательная, — улыбается Пирет. — Народ у вас очень доброжелательный, гостеприимный и очень красивый, хорошо одеваются. Открытие Фольклориады мы смотрели с восхищением. О Башкирии раньше мало знала, но в школе нам много говорили о Салавате Юлаеве, вашем герое. Когда собиралась в поездку, встретила знакомую в Эстонии. Оказывается, у нее мама родом из Башкирии. Она так просила меня привести хоть маленький камень, хоть что-нибудь на память — теперь я ее понимаю!
Учительница Пирет Леюмаа — гость Фольклориады.
Пирет в свободное от основной работы играет на аккордеоне, активно участвует в художественной самодеятельности. В составе делегации из Эстонии более трех десятков музыкантов-любителей, самодеятельных артистов.
— В Уфе нам очень нравится, улицы чистые, ухоженные, природа замечательная, — улыбается Пирет. — Народ у вас очень доброжелательный, гостеприимный и очень красивый, хорошо одеваются. Открытие Фольклориады мы смотрели с восхищением. О Башкирии раньше мало знала, но в школе нам много говорили о Салавате Юлаеве, вашем герое. Когда собиралась в поездку, встретила знакомую в Эстонии. Оказывается, у нее мама родом из Башкирии. Она так просила меня привести хоть маленький камень, хоть что-нибудь на память — теперь я ее понимаю!
"Тербунский рубеж. Жаркое лето 1942 года"
Башкирские лошади впервые на реконструкциях - в эпизоде захвата пленных.
Из Абзелиловского района республики приехала семья Махмутовых - почтить память предка, который погиб на Тербунской земле.
Башкирские лошади впервые на реконструкциях - в эпизоде захвата пленных.
Из Абзелиловского района республики приехала семья Махмутовых - почтить память предка, который погиб на Тербунской земле.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"Сердце Фольклориады" - в прямом эфире.
С 5 по 9 июля в 18.00 на канале БСТ.
С 5 по 9 июля в 18.00 на канале БСТ.
У башкир было 70 городов, а Ислам они приняли почти 1000 лет назад
"... Когда-то ногайцы всех ханов, живших на вершине горы Акташ, называли Акташ-ханами. И в рассказе о Сура-батыре, что защищал Казань от русских, тоже упоминается Акташ-хан. А в ханствах здешних жили уже одни башкиры, и все завоеватели сохраняли народность их и ханства. Многие приходили на башкирские земли: в глубокой древности — племена кипчаков и бурзян, позднее – туркмены, сарты, узбеки. Потому-то югоры (югуры), т.е. коренные башкиры, башкиры-вотчинники, предвидя для себя последствия такого бурного передвижения, а также, должно быть, желая непременно сохранить свои национальные особенности, в пору, когда были подвластны болгарам, стали называть себя «баш ун-гарами» («баш югурами»), т.е. «главными унгарами», потом «башгурами», наконец, «башкуртами». В последнем случае произносили то букву «г», то «к» и добавляли иногда при этом букву «т».
Киргизы (казахи) до сих пор называют башкир «истяками» («иштяками»), по имени некоего хана-родоначальника. В турецкой истории «Кунх аль-акбар» («Суть событий»), том 1, стр. 242) упоминается, что у башкир когда-то было около 70 городов и крепостей, а ислам они приняли в 530 году хиджры (1152 г.). По соседству с ними, на берегах Волги, жили хазары. У них возведено было 4 города: Хамлиж, Бланжир, Самандар и Итель... "
Мухаметсалим Уметбаев об истории башкир. Читать на сайте:
https://kurultai.ru/ru/content/2363-muhametsalim-umetbaev-bashkiry-/?tag%5B19%5D=newspaper
"... Когда-то ногайцы всех ханов, живших на вершине горы Акташ, называли Акташ-ханами. И в рассказе о Сура-батыре, что защищал Казань от русских, тоже упоминается Акташ-хан. А в ханствах здешних жили уже одни башкиры, и все завоеватели сохраняли народность их и ханства. Многие приходили на башкирские земли: в глубокой древности — племена кипчаков и бурзян, позднее – туркмены, сарты, узбеки. Потому-то югоры (югуры), т.е. коренные башкиры, башкиры-вотчинники, предвидя для себя последствия такого бурного передвижения, а также, должно быть, желая непременно сохранить свои национальные особенности, в пору, когда были подвластны болгарам, стали называть себя «баш ун-гарами» («баш югурами»), т.е. «главными унгарами», потом «башгурами», наконец, «башкуртами». В последнем случае произносили то букву «г», то «к» и добавляли иногда при этом букву «т».
Киргизы (казахи) до сих пор называют башкир «истяками» («иштяками»), по имени некоего хана-родоначальника. В турецкой истории «Кунх аль-акбар» («Суть событий»), том 1, стр. 242) упоминается, что у башкир когда-то было около 70 городов и крепостей, а ислам они приняли в 530 году хиджры (1152 г.). По соседству с ними, на берегах Волги, жили хазары. У них возведено было 4 города: Хамлиж, Бланжир, Самандар и Итель... "
Мухаметсалим Уметбаев об истории башкир. Читать на сайте:
https://kurultai.ru/ru/content/2363-muhametsalim-umetbaev-bashkiry-/?tag%5B19%5D=newspaper
kurultai.ru
Мухаметсалим Уметбаев: «Башкиры» - kurultai.ru
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Премьера!
Башкирские певцы посвятили Караван-Сараю песню.
В 2021 году пройдут мероприятия, посвященные 175-летию историко-архитектурного комплекса «Караван-Сарай», расположенного в Оренбурге.
Филюс Беркет из рода Дуван и Зухра Рахматулиина (Кобау) посвятили новую песню юбилею Караван-Сарая. Съёмки проходили в Оренбурге, при участии местных башкир. Филюс, кстати автор гимнов башкирских родов Дуван и Елан.
Караван-Сарай (башк. Каруанһарай) сооружён в период с 1837 по 1846 годы, является памятником истории и культуры башкирского народа. Был построен башкирами на добровольные пожертвования для размещения канцелярии командующего башкиро-мещерякским войском, гостиницы для башкир, приезжавших в Оренбург по делам, мастерской и школы для башкир.
Историко-архитектурный комплекс состоит из Башкирского народного дома и мечети. Проект архитектора А. П. Брюллова был разработан как стилизация под традиционный башкирский аул.
Башкирские певцы посвятили Караван-Сараю песню.
В 2021 году пройдут мероприятия, посвященные 175-летию историко-архитектурного комплекса «Караван-Сарай», расположенного в Оренбурге.
Филюс Беркет из рода Дуван и Зухра Рахматулиина (Кобау) посвятили новую песню юбилею Караван-Сарая. Съёмки проходили в Оренбурге, при участии местных башкир. Филюс, кстати автор гимнов башкирских родов Дуван и Елан.
Караван-Сарай (башк. Каруанһарай) сооружён в период с 1837 по 1846 годы, является памятником истории и культуры башкирского народа. Был построен башкирами на добровольные пожертвования для размещения канцелярии командующего башкиро-мещерякским войском, гостиницы для башкир, приезжавших в Оренбург по делам, мастерской и школы для башкир.
Историко-архитектурный комплекс состоит из Башкирского народного дома и мечети. Проект архитектора А. П. Брюллова был разработан как стилизация под традиционный башкирский аул.