«Башкирский музыкант, приступая к игре, тянет довольно продолжительно один и тот же звук, точно выдерживая начальную ноту мелодии под фермато. Я сначала не видел особого значения в таком обыкновении, но, относясь внимательнее к этому, я нашел, что оно имеет свой смысл и цель. Беря известный звук на свирели, игрок в то же время начинает голосом спускаться от этого звука вниз, делая при этом переходы более слит ные, чем хроматические, — до тех пор, пока не дойдет до квинты вниз от начального звука; найдя голосом квинту, он этим устанавливает для себя строй, в котором и начинает затем играть мелодию. Выдающиеся артисты берут названный интервал весьма чисто, присоединяя сюда силу или могучесть тона; второстепенные музыканты находят эту квинту не всегда успешно и могут довольствоваться приблизительною верностью ея»,
- писал Сергей Рыбаков (1867-1921) - основоположник башкирской музыкальной этнографии.
Об особенностях игре на курае.
- писал Сергей Рыбаков (1867-1921) - основоположник башкирской музыкальной этнографии.
Об особенностях игре на курае.
Юлдаш Юсупов: "Постановления ЦК ВКП(б) 1944-45 гг. определили современные национальные дискурсы"
Механизмы формирования и развития советской этнополитики. Как принимались решения по национальным вопросам? Как они проводились в жизнь? Как события прошлого века влияют на нас сегодня?
На вопросы отвечает кандидат исторических наук, эксперт ФАДН Юлдаш Юсупов.
https://youtu.be/iscXMLa3Uko
Механизмы формирования и развития советской этнополитики. Как принимались решения по национальным вопросам? Как они проводились в жизнь? Как события прошлого века влияют на нас сегодня?
На вопросы отвечает кандидат исторических наук, эксперт ФАДН Юлдаш Юсупов.
https://youtu.be/iscXMLa3Uko
YouTube
Постановление ЦК ВКПБ 1944 г. / Юлдаш Юсупов
На вопросы отвечает Юлдаш Юсупов, кандидат исторических наук, начальник Центра социокультурного анализа Института стратегических исследований Республики Башкортостан
#ЗАМАН #РЕСПУБЛИКАПЕРВЫХ #ЮЛДАШЮСУПОВ #БАШКОРТОСТАН #БАШКИРИЯ #ВсемирныйКурултайБашкир #Ҡоролтай…
#ЗАМАН #РЕСПУБЛИКАПЕРВЫХ #ЮЛДАШЮСУПОВ #БАШКОРТОСТАН #БАШКИРИЯ #ВсемирныйКурултайБашкир #Ҡоролтай…
Северо-западный диалект башкирского языка близко не является диалектом татарского - искусственный интеллект
Программа Lingvodoc - это искусственный интеллект, позволяющий обрабатывать данные в сто раз быстрее чем человек. Возможности цифровой обработки данных в языкознании колоссальные.
Относительно темы изучения языков и диалектов Южного Урала и Среднего Поволжья это может стать основой для определения принадлежности говоров к той или иной группе языков.
— Это может стать важным аргументом, например, в дискуссии куда больше относится северо-западный диалект башкирского языка. Даже пилотные наши исследования показали, что он и близко не является диалектом татарского. Современные программы позволяют это вычислить в абсолютных цифрах и выявить, что расхождение очень давнее. Таким образом, это будет важно для понимания самоидентификации башкир, — говорит Ведущий научный сотрудник Института языкознания Российской академии наук, д. филол. н., профессор Юлия Норманская.
Подробности:
https://youtu.be/4XoKfIGxsZg
Программа Lingvodoc - это искусственный интеллект, позволяющий обрабатывать данные в сто раз быстрее чем человек. Возможности цифровой обработки данных в языкознании колоссальные.
Относительно темы изучения языков и диалектов Южного Урала и Среднего Поволжья это может стать основой для определения принадлежности говоров к той или иной группе языков.
— Это может стать важным аргументом, например, в дискуссии куда больше относится северо-западный диалект башкирского языка. Даже пилотные наши исследования показали, что он и близко не является диалектом татарского. Современные программы позволяют это вычислить в абсолютных цифрах и выявить, что расхождение очень давнее. Таким образом, это будет важно для понимания самоидентификации башкир, — говорит Ведущий научный сотрудник Института языкознания Российской академии наук, д. филол. н., профессор Юлия Норманская.
Подробности:
https://youtu.be/4XoKfIGxsZg
YouTube
Возможности платформы Lingvodoc для изучения башкирского языка и его диалектов / Юлия Норманская
На вопросы отвечает Юлия Норманская, доктор филологических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Института языкознания РАН.
#ЗАМАН #РЕСПУБЛИКАПЕРВЫХ #ЮлияНорманская #БАШКОРТОСТАН #БАШКИРИЯ #ВсемирныйКурултайБашкир #Ҡоролтай #башкиры
Группа ВК: htt…
#ЗАМАН #РЕСПУБЛИКАПЕРВЫХ #ЮлияНорманская #БАШКОРТОСТАН #БАШКИРИЯ #ВсемирныйКурултайБашкир #Ҡоролтай #башкиры
Группа ВК: htt…
17 июня состоится съезд башкирского рода Каршин
Каршин – один из 49 башкирских родов, относится к северо-западной группе башкирского народа. Вотчиной каршинцев была вся долина р. Кармасан, что в центре исторического Башкортостана.
Сегодня их селения в основном расположены на территории Кушнаренковского, Уфимского и Благоварского районов республики. Однако в прошлом каршинцы проживали на более обширных пространствах, включавших в себя также и части Чишминского, Благовещенского и Мишкинского районов Башкортостана.
https://youtu.be/W9nPauak7Q0
Каршин – один из 49 башкирских родов, относится к северо-западной группе башкирского народа. Вотчиной каршинцев была вся долина р. Кармасан, что в центре исторического Башкортостана.
Сегодня их селения в основном расположены на территории Кушнаренковского, Уфимского и Благоварского районов республики. Однако в прошлом каршинцы проживали на более обширных пространствах, включавших в себя также и части Чишминского, Благовещенского и Мишкинского районов Башкортостана.
https://youtu.be/W9nPauak7Q0
YouTube
Башкирское родословие: Каршин
История башкирского рода Каршин
Женщины Башкортостана активно развивают БашВики
Наиболее динамично развивающимся разделом Всемирной цифровой энциклопедиии признана Башкирская Википедия. Одни из самых активных авторов - Викибабушки, женщины пенсионного возраста.
«Отношение к новым авторам в БашВики представляет полную противоположность сложившейся ситуации в англоязычном разделе. Новых авторов здесь ждут и приветствуют, их готовы обучать и поддерживать. Википедия продвигает идеологию равенства и коллективного руководства. И это получается. В этом и заключается успех», — отметил основатель БашВики Рустам Нурыев.
На днях франкоязычные университеты изучали развитие Википедии, в том числе башкирской.
Напомним, в Год башкирской истории БашВики проводит конкурсы, вики-экспедиции, вики-марафоны и мастер классы; организуются курсы будущих википедистов за счёт Гранта Главы РБ.
Наиболее динамично развивающимся разделом Всемирной цифровой энциклопедиии признана Башкирская Википедия. Одни из самых активных авторов - Викибабушки, женщины пенсионного возраста.
«Отношение к новым авторам в БашВики представляет полную противоположность сложившейся ситуации в англоязычном разделе. Новых авторов здесь ждут и приветствуют, их готовы обучать и поддерживать. Википедия продвигает идеологию равенства и коллективного руководства. И это получается. В этом и заключается успех», — отметил основатель БашВики Рустам Нурыев.
На днях франкоязычные университеты изучали развитие Википедии, в том числе башкирской.
Напомним, в Год башкирской истории БашВики проводит конкурсы, вики-экспедиции, вики-марафоны и мастер классы; организуются курсы будущих википедистов за счёт Гранта Главы РБ.
16 июня - день рождения Салавата Юлаева
Именем героя в Башкортостане названы район, город, улицы, театры, теплоход, установлены памятники.
Работает Музей С. Юлаева в Малоязе.
С. Юлаеву посвящены:
опера «Салават Юлаев», написанная З. Исмагиловым и поэтом Б. Бикбаем (1955), балет «Горный орёл» («Урал бөркөтө» (1959), фильм «Салават Юлаев» Я.Протазанова.
В РБ учреждены:
-орден С. Юлаева.
-Госпремия им. С.Юлаева за лучшие произведения в области литературы, искусства и архитектуры ( с1967 г. ).
-В 1919—1920 гг. отдел Башкирской отдельной кавдивизии издавал газету «Салават».
В годы ВОВ имя С.Юлаева носили: истребительно-противотанковый артиллерийский полк, бронепоезд и другие подразделения.
Образ Салавата увековечен в башкирском и русском народном творчестве, в произведениях писателей.
Проводятся дни С. Юлаева, праздник Салауат йыйыны ежегодно.
Именем героя в Башкортостане названы район, город, улицы, театры, теплоход, установлены памятники.
Работает Музей С. Юлаева в Малоязе.
С. Юлаеву посвящены:
опера «Салават Юлаев», написанная З. Исмагиловым и поэтом Б. Бикбаем (1955), балет «Горный орёл» («Урал бөркөтө» (1959), фильм «Салават Юлаев» Я.Протазанова.
В РБ учреждены:
-орден С. Юлаева.
-Госпремия им. С.Юлаева за лучшие произведения в области литературы, искусства и архитектуры ( с1967 г. ).
-В 1919—1920 гг. отдел Башкирской отдельной кавдивизии издавал газету «Салават».
В годы ВОВ имя С.Юлаева носили: истребительно-противотанковый артиллерийский полк, бронепоезд и другие подразделения.
Образ Салавата увековечен в башкирском и русском народном творчестве, в произведениях писателей.
Проводятся дни С. Юлаева, праздник Салауат йыйыны ежегодно.
Возложение цветов памятнику Салавата Юлаева.
В эти минуты в ДДН проходит круглый стол, посвящённый жизни и творчеству Салавата Юлаева. Вечером, в 20.00, кураисты соберутся на флешмоб у памятника.
В эти минуты в ДДН проходит круглый стол, посвящённый жизни и творчеству Салавата Юлаева. Вечером, в 20.00, кураисты соберутся на флешмоб у памятника.
Как ученый-башкир создавал русско-татарские словари, или История одной семьи
(...) Советский ученый-химик Галимзян Дистанов был привлечен к работе по созданию национальной химической терминологии. Итогом данной работы стало издание первого русско-татарского словаря химических терминов, выдержавшего два издания. Династия учёных Дистановых была известна во всем Союзе.
Оказавшись в инонациональном окружении, в Казани, достойные потомки башкирского народа были записаны татарами. Но детей они нарекли архаичными башкирскими именами. Однако, как ни странно, эта же участь коснулась и некоторых других их родственников в самом Башкортостане.
Так, дети Хамзы Дистанова, родного брата Галимзяна Кадыровича, тоже уже считались татарами. Вот, например, как вспоминала об этом внучка Хамзы – Л.С.Миркамилова: "Да, и мама по паспорту писалась татарка, а когда я ее об этом спросила, она ответила, что в советское время всех: и татар, и башкир, и мордву, и чувашей записывали почему-то татарами. Хотя, мы всей семьей каждое лето ездили на озеро Аслыкуль, в поселок Куръятмас, а в Татарстане никогда не были…»
"В свете приведенной истории только одной семьи, миф о пресловутой «башкиризации татар» кажется еще более надуманным. В то же время, ассимиляционные процессы, преследовавшие прямо противоположную цель, в советскую эпоху были действительно сильными. Как видим, из-за перекосов национальной политики и под воздействием жизненных обстоятельств, многим башкирам пришлось сменить свою национальность", - Тимур Аюпов, кандидат исторических наук (Барнаул).
Достойные потомки Дистан-бия - читать.
(...) Советский ученый-химик Галимзян Дистанов был привлечен к работе по созданию национальной химической терминологии. Итогом данной работы стало издание первого русско-татарского словаря химических терминов, выдержавшего два издания. Династия учёных Дистановых была известна во всем Союзе.
Оказавшись в инонациональном окружении, в Казани, достойные потомки башкирского народа были записаны татарами. Но детей они нарекли архаичными башкирскими именами. Однако, как ни странно, эта же участь коснулась и некоторых других их родственников в самом Башкортостане.
Так, дети Хамзы Дистанова, родного брата Галимзяна Кадыровича, тоже уже считались татарами. Вот, например, как вспоминала об этом внучка Хамзы – Л.С.Миркамилова: "Да, и мама по паспорту писалась татарка, а когда я ее об этом спросила, она ответила, что в советское время всех: и татар, и башкир, и мордву, и чувашей записывали почему-то татарами. Хотя, мы всей семьей каждое лето ездили на озеро Аслыкуль, в поселок Куръятмас, а в Татарстане никогда не были…»
"В свете приведенной истории только одной семьи, миф о пресловутой «башкиризации татар» кажется еще более надуманным. В то же время, ассимиляционные процессы, преследовавшие прямо противоположную цель, в советскую эпоху были действительно сильными. Как видим, из-за перекосов национальной политики и под воздействием жизненных обстоятельств, многим башкирам пришлось сменить свою национальность", - Тимур Аюпов, кандидат исторических наук (Барнаул).
Достойные потомки Дистан-бия - читать.
19 июня состоится съезд рода Тунгаур (Тангаур)
Тангаур - один из древнейших родов, состоял из двух самостоятельных племен – Ялан (южные) Тангаур и Урман (северные) Тангаур.
В XIII веке они расселились у рек Кармасан и Чермасан, а затем - по среднему течению реки Белая и в долине реки Нугуш. В XIV—XVI вв. часть племени переселилась к рекам Сакмара и Урал, другая — в верховья Белой. В конце XVI — начале XVIII вв. часть тангаурцев возвратилась на земли у Ток, Большой Уран, Малый Уран, Большой Иргиз с притоками Каралык, Камелик. После присоединения Башкортостана к Русскому государству вотчинные земли племени составляли Тангаурскую волость Ногайской дороги. В конце XVIII—XIX вв. земли тангаурцев входили в Верхнеуральский, Оренбургский и Орский уезды.
Ныне тунгауры живут в Баймакском, Зилаирском и Хайбуллинском, Абзелиловском, Белорецком, Бурзянском и Кугарчинском районах РБ, а также Икские Тангауры на северо-западе РБ, в Большеглушицком и Большечерниговском районах Самарской обл., Пугачёвском районе Саратовской обл. (Каралык-Тангауры).
Тангаур - один из древнейших родов, состоял из двух самостоятельных племен – Ялан (южные) Тангаур и Урман (северные) Тангаур.
В XIII веке они расселились у рек Кармасан и Чермасан, а затем - по среднему течению реки Белая и в долине реки Нугуш. В XIV—XVI вв. часть племени переселилась к рекам Сакмара и Урал, другая — в верховья Белой. В конце XVI — начале XVIII вв. часть тангаурцев возвратилась на земли у Ток, Большой Уран, Малый Уран, Большой Иргиз с притоками Каралык, Камелик. После присоединения Башкортостана к Русскому государству вотчинные земли племени составляли Тангаурскую волость Ногайской дороги. В конце XVIII—XIX вв. земли тангаурцев входили в Верхнеуральский, Оренбургский и Орский уезды.
Ныне тунгауры живут в Баймакском, Зилаирском и Хайбуллинском, Абзелиловском, Белорецком, Бурзянском и Кугарчинском районах РБ, а также Икские Тангауры на северо-западе РБ, в Большеглушицком и Большечерниговском районах Самарской обл., Пугачёвском районе Саратовской обл. (Каралык-Тангауры).
Язык "башкирских жестов"
В Башкортостане живут более 3 500 людей с проблемами слуха. Они не имеют возможности слышать нас в полном объёме. Именно для них созданы дактильный алфавит и башкирский жестовый язык. Интерактивное приложение - первый в России жестовой алфавит на национальном языке.
Мобильное приложение включает в себя раздел “Башкирский дактильный алфавит”, в котором представлены 42 дактиля в анимированном и графическом
виде, а также слова к каждой букве алфавита с сурдопереводом и озвучиванием на башкирском и русском языках.
Приложение содержит 50 тем по
жизненным ситуациям и сферам общественных отношений, более 500 базовых фраз. Проект реализован при поддержке ФСГО РБ.
Play Market: приложение Башкирский Жестовый язык.
В Башкортостане живут более 3 500 людей с проблемами слуха. Они не имеют возможности слышать нас в полном объёме. Именно для них созданы дактильный алфавит и башкирский жестовый язык. Интерактивное приложение - первый в России жестовой алфавит на национальном языке.
Мобильное приложение включает в себя раздел “Башкирский дактильный алфавит”, в котором представлены 42 дактиля в анимированном и графическом
виде, а также слова к каждой букве алфавита с сурдопереводом и озвучиванием на башкирском и русском языках.
Приложение содержит 50 тем по
жизненным ситуациям и сферам общественных отношений, более 500 базовых фраз. Проект реализован при поддержке ФСГО РБ.
Play Market: приложение Башкирский Жестовый язык.
Башкирские рода - в чем их уникальность?
Часто они формировались из людей, которые не имели не только родственных связей, но и принадлежали к различным этническим и сословным группам.
У башкир XVI–XVII вв. группа совместно кочующих семей называлась аймак. В него входило от 20 до 30 семей. Впрочем, по утверждению Р.Г. Кузеева, в этот период существовали аймаки, насчитывающие и 5, и 40 семей. В каждом конкретном случае размеры аймака прямо зависели от размеров стада и особенностей местности кочевания.
Согласно расчетам Т.И. Султанова, наиболее разумным, с точки зрения безопасности и хозяйственной целесообразности, является стадо в 400–600 голов лошадей и крупного рогатого скота.
Каким имуществом владели башкиры и причём тут "кочевой феодолизм? О влиянии патриархальных пережитков на башкирское общество XVI–XVIII веках - читайте на сайте.
Часто они формировались из людей, которые не имели не только родственных связей, но и принадлежали к различным этническим и сословным группам.
У башкир XVI–XVII вв. группа совместно кочующих семей называлась аймак. В него входило от 20 до 30 семей. Впрочем, по утверждению Р.Г. Кузеева, в этот период существовали аймаки, насчитывающие и 5, и 40 семей. В каждом конкретном случае размеры аймака прямо зависели от размеров стада и особенностей местности кочевания.
Согласно расчетам Т.И. Султанова, наиболее разумным, с точки зрения безопасности и хозяйственной целесообразности, является стадо в 400–600 голов лошадей и крупного рогатого скота.
Каким имуществом владели башкиры и причём тут "кочевой феодолизм? О влиянии патриархальных пережитков на башкирское общество XVI–XVIII веках - читайте на сайте.
В Кушнаренковском районе идёт съезд рода Каршин
Каршин – один из 49 башкирских родов, относится к северо-западной группе башкирского народа. Вотчиной каршинцев была вся долина р. Кармасан, что в центре исторического Башкортостана.
Сегодня их селения расположены на территории Кушнаренковского, Уфимского и Благоварского районов республики. Однако в прошлом каршинцы проживали на более обширных пространствах, включавших в себя также и части Чишминского, Благовещенского и Мишкинского районов региона.
https://zen.yandex.ru/media/wearebashkorts/dvorcovaia-straja-bashkirskii-klan-karshin-60067a9b94dcbd4ea6df2d47?utm_source=serp
Каршин – один из 49 башкирских родов, относится к северо-западной группе башкирского народа. Вотчиной каршинцев была вся долина р. Кармасан, что в центре исторического Башкортостана.
Сегодня их селения расположены на территории Кушнаренковского, Уфимского и Благоварского районов республики. Однако в прошлом каршинцы проживали на более обширных пространствах, включавших в себя также и части Чишминского, Благовещенского и Мишкинского районов региона.
https://zen.yandex.ru/media/wearebashkorts/dvorcovaia-straja-bashkirskii-klan-karshin-60067a9b94dcbd4ea6df2d47?utm_source=serp
Последние переписи населения не в полной мере объективно показали реальную численность башкир - Рафиль Асылгужин
Для примера, обнаруживаем, что в крупном селе Аит Бижбулякского района до середины 20-го в. проживали только башкиры, во второй половине того же столетия произошла деформация этнического самосознания, перепись 2002 г. показала лишь частичное восстановление этнической идентичности жителей этого села.
С учетом этого, в Бижбулякском районе перепись 2002 г. «недобрала» еще около 1500 башкир, в Миякинском — не менее 1800 башкир.
Похожая ситуация была в Ермекеевском, Краснокамском, Бакалинском и ряде других районах республики. Следовательно, причины падения численности башкир в республике лежали в иной плоскости.
Читать: Этническая идентичность западных башкир
Для примера, обнаруживаем, что в крупном селе Аит Бижбулякского района до середины 20-го в. проживали только башкиры, во второй половине того же столетия произошла деформация этнического самосознания, перепись 2002 г. показала лишь частичное восстановление этнической идентичности жителей этого села.
С учетом этого, в Бижбулякском районе перепись 2002 г. «недобрала» еще около 1500 башкир, в Миякинском — не менее 1800 башкир.
Похожая ситуация была в Ермекеевском, Краснокамском, Бакалинском и ряде других районах республики. Следовательно, причины падения численности башкир в республике лежали в иной плоскости.
Читать: Этническая идентичность западных башкир
Рудольф Нуреев - представитель рода Каршин
На съезде башкирского рода Каршин сегодня представили новые сведения о родословной легенды балета Рудольфа Нуреева.
Согласно архивным документам, история семьи отца Рудольфа Нуреева связана с дер. Шарипово Кушнаренковского района, а не с дер. Асяново, как полагали ранее.
Краеведы района намерены подробнее изучить биографию своего земляка и увековечить его имя и на малой родине.
Кстати, ровно 60 лет назад Рудольф Нуриев попросил политическое убежище во время парижских гастролей. Вскоре Нуриев начал работать в Королевском балете в Лондоне и быстро стал мировой знаменитостью. Его оправдали после распада СССР в 1995 году.
На съезде башкирского рода Каршин сегодня представили новые сведения о родословной легенды балета Рудольфа Нуреева.
Согласно архивным документам, история семьи отца Рудольфа Нуреева связана с дер. Шарипово Кушнаренковского района, а не с дер. Асяново, как полагали ранее.
Краеведы района намерены подробнее изучить биографию своего земляка и увековечить его имя и на малой родине.
Кстати, ровно 60 лет назад Рудольф Нуриев попросил политическое убежище во время парижских гастролей. Вскоре Нуриев начал работать в Королевском балете в Лондоне и быстро стал мировой знаменитостью. Его оправдали после распада СССР в 1995 году.