На сабантуях будут проходить состязания башкирских родов - Юлдаш Юсупов
«Обычно сабантуй связывают с земледельческой культурой. Но если внимательнее изучать историю праздника, то мы видим, что сабантуй изначально появился у военных и кочевых народов. А потом уже его начали связывать с земледелием.
Следует отметить, главное значение сабантуя — это не просто праздник плуга, а соревнования, состязания. Наш башкирский народ делится на различные роды, и мы планируем внедрить такие межродовые соревнования в новый формат сабантуев. Помимо соревнований есть и другие рекомендации.
Уверен, эти элементы понравятся людям, и новый формат сабантуев обретет популярность», - Юлдаш Юсупов, кандидат исторических наук, член ИК ВКБ.
«Обычно сабантуй связывают с земледельческой культурой. Но если внимательнее изучать историю праздника, то мы видим, что сабантуй изначально появился у военных и кочевых народов. А потом уже его начали связывать с земледелием.
Следует отметить, главное значение сабантуя — это не просто праздник плуга, а соревнования, состязания. Наш башкирский народ делится на различные роды, и мы планируем внедрить такие межродовые соревнования в новый формат сабантуев. Помимо соревнований есть и другие рекомендации.
Уверен, эти элементы понравятся людям, и новый формат сабантуев обретет популярность», - Юлдаш Юсупов, кандидат исторических наук, член ИК ВКБ.
Кто спортивнее: Уран или Гирей?
Бәйге по традиционным башкирским играм между командами родов Гирей и Уран на сабантуе Янаульского района.
Больше видео здесь.
Бәйге по традиционным башкирским играм между командами родов Гирей и Уран на сабантуе Янаульского района.
Больше видео здесь.
Бағыусыма (Няне)
Йән дуҫҡайым ауыр көндәремдең,
Күгәрсенем, ҡартлыҡ көнөндә
Күптән-күптән яңғыҙ көтәһеңдер
Ҡарағайлы урман өңөндә.
Тәҙрә төптәрендә, һаҡ торғандай,
Күҙ алмайһың килер юлымдан.
Энәләрең йыш-йыш туҡталғандай
Ярғыланып бөткән ҡулыңда.
Текләйһең дә өнһөҙ ҡапҡаларға,
Алыҫтағы һорғолт юлдарға,
Көрһөнәһең һағыш-ҡайғыларҙан,
Сәғәт һайын сумып моңдарға…
(Рәми Ғарипов тәржемәһе)
Йән дуҫҡайым ауыр көндәремдең,
Күгәрсенем, ҡартлыҡ көнөндә
Күптән-күптән яңғыҙ көтәһеңдер
Ҡарағайлы урман өңөндә.
Тәҙрә төптәрендә, һаҡ торғандай,
Күҙ алмайһың килер юлымдан.
Энәләрең йыш-йыш туҡталғандай
Ярғыланып бөткән ҡулыңда.
Текләйһең дә өнһөҙ ҡапҡаларға,
Алыҫтағы һорғолт юлдарға,
Көрһөнәһең һағыш-ҡайғыларҙан,
Сәғәт һайын сумып моңдарға…
(Рәми Ғарипов тәржемәһе)
Сегодня - 100 лет со дня принятия постановления БашЦИК об объявлении башкирского языка государственным языком наравне с русским (1921 год).
Моң шишмәһе һандуғастай йырсы ла һин,
Һығылма бил тал сыбыҡтай нәфис тә һин,
Аллы-гөллө гөл-сәскәләй наҙлы ла һин,
Эй, илһамлы, эй, хөрмәтле башҡорт теле!
Күгәреп ятҡан Уралыңдай бай, йомарт һин,
Серле ҡамыш ҡурайыңдай ҡарт, олпат һин,
Күпте күргән сәсәнеңдәй йор, зирәк һин,
Эй, һөйөклө, эй, ҡәҙерле башҡорт теле!
Диңгеҙҙәргә тиңләмәйем — тәрәнһең һин,
Айға-көнгә тиңләмәйем — гүзәлһең һин,
Ҡаяларға тиңләмәйем — бөйөкһөң һин,
Эй, хикмәтле, мәрхәмәтле башҡорт теле!
Күп быуаттар һин йырланың ҡурай моңон,
Күп быуаттар һин йырланың яугир юлын,
Инде азат. Шат. Йырлайһың еңеү йырын,
Эй, бәхетле, эй, ҡәҙерле башҡорт теле!
Иң тәү миңә һин күрһәттең дуҫлыҡ юлын,
Минең өсөн һин бит йәшәү, бәхет үҙең,
Мәңге йәшә, эй, һөйөклө башҡорт теле,
Атам теле, әсәм теле — минең телем!
(Зәйнәб Биишева)
Моң шишмәһе һандуғастай йырсы ла һин,
Һығылма бил тал сыбыҡтай нәфис тә һин,
Аллы-гөллө гөл-сәскәләй наҙлы ла һин,
Эй, илһамлы, эй, хөрмәтле башҡорт теле!
Күгәреп ятҡан Уралыңдай бай, йомарт һин,
Серле ҡамыш ҡурайыңдай ҡарт, олпат һин,
Күпте күргән сәсәнеңдәй йор, зирәк һин,
Эй, һөйөклө, эй, ҡәҙерле башҡорт теле!
Диңгеҙҙәргә тиңләмәйем — тәрәнһең һин,
Айға-көнгә тиңләмәйем — гүзәлһең һин,
Ҡаяларға тиңләмәйем — бөйөкһөң һин,
Эй, хикмәтле, мәрхәмәтле башҡорт теле!
Күп быуаттар һин йырланың ҡурай моңон,
Күп быуаттар һин йырланың яугир юлын,
Инде азат. Шат. Йырлайһың еңеү йырын,
Эй, бәхетле, эй, ҡәҙерле башҡорт теле!
Иң тәү миңә һин күрһәттең дуҫлыҡ юлын,
Минең өсөн һин бит йәшәү, бәхет үҙең,
Мәңге йәшә, эй, һөйөклө башҡорт теле,
Атам теле, әсәм теле — минең телем!
(Зәйнәб Биишева)
Спорт, семья, дети.. Как чемпионка мира Тамара Тансыккужина все успевает? Как совместить шашки с личной жизнью? Мешает ли политика спорту?
В интервью RT Тамара Тансыккужина рассказала о непростом пути к титулу семикратной чемпионки мира.
https://russian.rt.com/russia/article/869467-rossiya-chempionka-shashki-intervyu
В интервью RT Тамара Тансыккужина рассказала о непростом пути к титулу семикратной чемпионки мира.
https://russian.rt.com/russia/article/869467-rossiya-chempionka-shashki-intervyu
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сабантуй 05.06.2021
Кстати, именно в Янаульском районе прошли Первые Башкирские игры. Афарин!
Кстати, именно в Янаульском районе прошли Первые Башкирские игры. Афарин!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как это было: Первые Башкирские игры
Состязания по традиционным народным играм между командами родов Гирей и Уран участники назвали Первыми Башкирскими играми.
Дөрөҫ! Алға!
Состязания по традиционным народным играм между командами родов Гирей и Уран участники назвали Первыми Башкирскими играми.
Дөрөҫ! Алға!
Джонатан Ишмухаметов проводит сабантуй
На ферме "французского башкира" никого не удивишь башкирскими традициями, национальными костюмами. До пандемии Джонатан часто организовывал национальные праздники, турниры по стрельбе из лука итд.
Д. Ишмухаметов продолжает рассказывать своим подписчикам в Фейсбук о башкирских обычаях, и шутя называет стрижку овец "сабантуем". По известным причинам праздник не проводится, а весенние работы никто не отменял. Овечью шерсть Джонатан планирует использовать для изготовления настоящего башкирского войлочного ковра.
На ферме "французского башкира" никого не удивишь башкирскими традициями, национальными костюмами. До пандемии Джонатан часто организовывал национальные праздники, турниры по стрельбе из лука итд.
Д. Ишмухаметов продолжает рассказывать своим подписчикам в Фейсбук о башкирских обычаях, и шутя называет стрижку овец "сабантуем". По известным причинам праздник не проводится, а весенние работы никто не отменял. Овечью шерсть Джонатан планирует использовать для изготовления настоящего башкирского войлочного ковра.
Как башкиры сохранили самостоятельность в составе Золотой Орды?
Отношения, сложившиеся между башкирскими родами и империей Чингизхана потребовали создания своего рода политической программы, которая легитимизировала власть родовых вождей.
Башкирские роды не были подчинены монгольским улусным правителям. Река Яик на протяжении многих веков являлась естественной границей с юга и востока между Башкирией и улусами Золотой Орды. Перед смертью Чингиз-хан в 1227 году выделил своему старшему сыну Джучи в качестве кочевий завоеванные земли до реки Иртыш.
После завоевания западносибирских и зауральских степей в 1229 году границы Большой Орды расширяются до реки Яик, но не переходят ее, т.е. основные земли башкирских родов по обоим склонам Южного Урала остаются вне пределов Орды Джучи. В нее включается лишь территория башкирских кочевий в Зауралье.
После разгрома в 1236 году Волжской Булгарии границы Большой Орды расширяются за счет включения степных просторов Причерноморья, Подонья и низовьев Дуная. С 1237 года вся эта территория от Алтая до Дуная стала называться Улусом Джучи.
Несмотря на постоянное расширение территории владений чингизидов, башкирские земли по правому берегу Яика не входили в зону основных кочевий монгольских ханов, а башкирские роды являлись лишь объектом сбора ясака.
Совсем иначе складывалась судьба народов, живших южнее и западнее башкир. На территории Поволжья и Казахстана исчезают целые племенные названия и повсеместно утверждается общий этноним «татары», которым называли правящую аристократию монголов, а затем и все кочевое население Золотой Орды.
Как Чингиз-хан положил начало вотчинному праву башкирских родов? Читать на сайте.
Отношения, сложившиеся между башкирскими родами и империей Чингизхана потребовали создания своего рода политической программы, которая легитимизировала власть родовых вождей.
Башкирские роды не были подчинены монгольским улусным правителям. Река Яик на протяжении многих веков являлась естественной границей с юга и востока между Башкирией и улусами Золотой Орды. Перед смертью Чингиз-хан в 1227 году выделил своему старшему сыну Джучи в качестве кочевий завоеванные земли до реки Иртыш.
После завоевания западносибирских и зауральских степей в 1229 году границы Большой Орды расширяются до реки Яик, но не переходят ее, т.е. основные земли башкирских родов по обоим склонам Южного Урала остаются вне пределов Орды Джучи. В нее включается лишь территория башкирских кочевий в Зауралье.
После разгрома в 1236 году Волжской Булгарии границы Большой Орды расширяются за счет включения степных просторов Причерноморья, Подонья и низовьев Дуная. С 1237 года вся эта территория от Алтая до Дуная стала называться Улусом Джучи.
Несмотря на постоянное расширение территории владений чингизидов, башкирские земли по правому берегу Яика не входили в зону основных кочевий монгольских ханов, а башкирские роды являлись лишь объектом сбора ясака.
Совсем иначе складывалась судьба народов, живших южнее и западнее башкир. На территории Поволжья и Казахстана исчезают целые племенные названия и повсеместно утверждается общий этноним «татары», которым называли правящую аристократию монголов, а затем и все кочевое население Золотой Орды.
Как Чингиз-хан положил начало вотчинному праву башкирских родов? Читать на сайте.
kurultai.ru
Апология власти племенной знати в «Дафтар-и Чингиз-наме» - kurultai.ru
Венгры исполнят башкирскую песню
"Kecskemet" - фольклорный ансамбль из Венгрии. Для выступления на Всемирной Фольклориаде в Уфе ансамбль выбрал башкирскую народную песню "Ҡарабай". Кстати, многие учёные считают венгров и башкир родственными народами.
Фольклориада откроется 3 июля.
4 июля по центральным улицам Уфы до Конгресс-холла «Торатау» пройдет парад участников, который завершится самым большим хороводом с участием представителей более 200 народов мира. Там же состоится открытие Главной сцены «Сердце Фольклориады».
С 5 по 9 июля в 22 районах республики состоятся выступления участников Фольклориады.
"Kecskemet" - фольклорный ансамбль из Венгрии. Для выступления на Всемирной Фольклориаде в Уфе ансамбль выбрал башкирскую народную песню "Ҡарабай". Кстати, многие учёные считают венгров и башкир родственными народами.
Фольклориада откроется 3 июля.
4 июля по центральным улицам Уфы до Конгресс-холла «Торатау» пройдет парад участников, который завершится самым большим хороводом с участием представителей более 200 народов мира. Там же состоится открытие Главной сцены «Сердце Фольклориады».
С 5 по 9 июля в 22 районах республики состоятся выступления участников Фольклориады.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Кукушкин чай (кәкүк сәйе) — башкирский обрядовый праздник, посвящённый встрече весны. Праздник проводился с раней весны до окончания сабантуев (апрель-июнь). Кәкүк сәйе заимствован у башкир многими другими тюркскими народами.
Какова история праздника, какие обряды обязательны - консультирует сэсэния, доктор филологических наук Розалия Султангареева.
Полная видеозапись праздника-консультации “Кукушкин чай”
размещена в разделе “Творческая лаборатория”, подраздел “Творчество” сайта “Мы сами – башкиры” (https://bez-bashkorttar.ru). Регистрация на сайте обязательна. Напомним, Международная интернет-платформа «Беҙ үҙебеҙ - башҡорттар" реализуется при поддержке ФСГО РБ.
Какова история праздника, какие обряды обязательны - консультирует сэсэния, доктор филологических наук Розалия Султангареева.
Полная видеозапись праздника-консультации “Кукушкин чай”
размещена в разделе “Творческая лаборатория”, подраздел “Творчество” сайта “Мы сами – башкиры” (https://bez-bashkorttar.ru). Регистрация на сайте обязательна. Напомним, Международная интернет-платформа «Беҙ үҙебеҙ - башҡорттар" реализуется при поддержке ФСГО РБ.
Симфоническая ночь в Иглино
11 июня в парке культуры и отдыха им. Е.Иглиной в поселке Иглино состоится выступление ведущих артистов филармонии и Национального орекстра народных инструментов Республики Башкортостан.
Специальный гость вечера – Народный артист РБ Азат Аиткулов. Начало в 19.00, вход свободный.
Проект «Твой таинственный курай…» БГФ им.Х.Ахметова организован совместно с Администрацией Иглинского района.
11 июня в парке культуры и отдыха им. Е.Иглиной в поселке Иглино состоится выступление ведущих артистов филармонии и Национального орекстра народных инструментов Республики Башкортостан.
Специальный гость вечера – Народный артист РБ Азат Аиткулов. Начало в 19.00, вход свободный.
Проект «Твой таинственный курай…» БГФ им.Х.Ахметова организован совместно с Администрацией Иглинского района.
В Уфе почтят память ученого-историка Анвара Асфандиярова
В пятницу, 11 июня, в 12 часов, состоится открытие мемориальной доски на доме, где жил Анвар Асфандияров. Адрес г. Уфа, ул. Мубарякова, 12/2.
"Даже сегодня исследования А. Асфандиярова не потеряли своей научной ценности благодаря великолепному источниковедческому анализу колоссального количества документов. Для Асфандиярова исторический источник являлся единственным основанием для реконструкции исторической картины, позволяющей узнать «как это было на самом деле». Он всегда отделял профессиональное ремесло историка от творчества писателя и философа. Строгость и точность в изложении полученных фактов историк рассматривал в качестве главного условия объективности знания о прошлом", - пишут о нем коллеги.
Вехи исследований историка - читайте на нашем сайте.
В пятницу, 11 июня, в 12 часов, состоится открытие мемориальной доски на доме, где жил Анвар Асфандияров. Адрес г. Уфа, ул. Мубарякова, 12/2.
"Даже сегодня исследования А. Асфандиярова не потеряли своей научной ценности благодаря великолепному источниковедческому анализу колоссального количества документов. Для Асфандиярова исторический источник являлся единственным основанием для реконструкции исторической картины, позволяющей узнать «как это было на самом деле». Он всегда отделял профессиональное ремесло историка от творчества писателя и философа. Строгость и точность в изложении полученных фактов историк рассматривал в качестве главного условия объективности знания о прошлом", - пишут о нем коллеги.
Вехи исследований историка - читайте на нашем сайте.
В Уфе состоится День подписчика
10 июня, в День подписчика, в Уфе на площадке перед Домом печати вас ждет большой концерт от мастеров культуры и искусства РБ.
Состоится и книжная ярмарка.
Самое главное – будет организована экспресс-подписка на республиканские газеты и журналы, многим из которых жители республики доверяют уже более 100 лет!
Среди оформивших подписку на республиканские издания на празднике будут разыграны призы – телевизор, микроволновая печь, мультиварка.
Напомним, с 7 по 17 июня проходит и Декада льготной подписки. Вы можете подписаться на ваши любимые издания со скидкой 10%!
Итак, 10 июня, 11.00. До встречи у Дома печати.
10 июня, в День подписчика, в Уфе на площадке перед Домом печати вас ждет большой концерт от мастеров культуры и искусства РБ.
Состоится и книжная ярмарка.
Самое главное – будет организована экспресс-подписка на республиканские газеты и журналы, многим из которых жители республики доверяют уже более 100 лет!
Среди оформивших подписку на республиканские издания на празднике будут разыграны призы – телевизор, микроволновая печь, мультиварка.
Напомним, с 7 по 17 июня проходит и Декада льготной подписки. Вы можете подписаться на ваши любимые издания со скидкой 10%!
Итак, 10 июня, 11.00. До встречи у Дома печати.
Кучербаевские паласы покоряют жителей республики
Сотни гостей из разных районов приехали на праздник в с. Кучербаево Стрелитамакского района. Здесь прошел "Аҫалы балаҫ байрамы" - праздник домотканного ковра.
Мастерицы делились опытом, учили ткать ковры в домашних условиях. Кстати, кружок ткачих в селе был организован в ходе участия в конкурсе "Трезвое село". Так, местные жители организовали досуг односельчан.
Напомним, дер.Кучербаево Стерлитамакского района заняла первое место в конкурсе «Трезвое село-2020» в категории «Средние населённые пункты» и получила сертификат на 5 млн рублей.
Сотни гостей из разных районов приехали на праздник в с. Кучербаево Стрелитамакского района. Здесь прошел "Аҫалы балаҫ байрамы" - праздник домотканного ковра.
Мастерицы делились опытом, учили ткать ковры в домашних условиях. Кстати, кружок ткачих в селе был организован в ходе участия в конкурсе "Трезвое село". Так, местные жители организовали досуг односельчан.
Напомним, дер.Кучербаево Стерлитамакского района заняла первое место в конкурсе «Трезвое село-2020» в категории «Средние населённые пункты» и получила сертификат на 5 млн рублей.
Землевладение башкирских тарханов на территории Казанского ханства - как это было?
Правители Ногайской Башкирии не признавали тарханский статус башкирской служилой элиты, который мог жаловаться только чингизидами. Тем не менее, в Казанском ханстве башкирские тарханы получали земельные владения в качестве обеспечения их службы.
Однако переход башкирской знати на службу в другое государство не приводил к утрате вотчинных прав на родине. В башкирском обществе тарханы традиционно освобождались от ясака.
Признавали ли правители Ногайской Орды институт тарханства? В.В. Трепавлов установил, что право предоставлять тарханство принадлежало только хану. В Казани и Сибирском юрте действительно правили ханы; в Сарайчуке же сидел бий, т.е. лицо, номинально равное по рангу представителям башкирской патриархальной знати, так что институт тарханства не практиковался и не мог практиковаться в Ногайской Орде.
Как башкирские тарханы были причислены к служилым татарам?
Читать.
Правители Ногайской Башкирии не признавали тарханский статус башкирской служилой элиты, который мог жаловаться только чингизидами. Тем не менее, в Казанском ханстве башкирские тарханы получали земельные владения в качестве обеспечения их службы.
Однако переход башкирской знати на службу в другое государство не приводил к утрате вотчинных прав на родине. В башкирском обществе тарханы традиционно освобождались от ясака.
Признавали ли правители Ногайской Орды институт тарханства? В.В. Трепавлов установил, что право предоставлять тарханство принадлежало только хану. В Казани и Сибирском юрте действительно правили ханы; в Сарайчуке же сидел бий, т.е. лицо, номинально равное по рангу представителям башкирской патриархальной знати, так что институт тарханства не практиковался и не мог практиковаться в Ногайской Орде.
Как башкирские тарханы были причислены к служилым татарам?
Читать.