Тептяре Башкортостана: история и современность
В России, помимо сотен народностей, в прошлом также существовали различные субэтнические и этносословные общности, многие из которых исчезли к нынешнему дню. Однако, факт их бытия отражен в исторических документах, а некоторые наши современники до сих пор помнят возводят к ним свое происхождение.
Одной из таких групп, прежде проживавших на территории исторической Башкирии, были тептяре.
https://youtu.be/HjbKyAlHuxg
В России, помимо сотен народностей, в прошлом также существовали различные субэтнические и этносословные общности, многие из которых исчезли к нынешнему дню. Однако, факт их бытия отражен в исторических документах, а некоторые наши современники до сих пор помнят возводят к ним свое происхождение.
Одной из таких групп, прежде проживавших на территории исторической Башкирии, были тептяре.
https://youtu.be/HjbKyAlHuxg
YouTube
Тептяре
В России, помимо сотен народностей, в прошлом также существовали различные субэтнические и этносословные общности, многие из которых исчезли к нынешнему дню. Однако, факт их бытия отражен в исторических документах, а некоторые наши современники до сих пор…
Сегодня 61 год со дня рождения народной артистки Башкортостана и Татарстана, певицы Хании Фархи. Ей мог бы исполнится 61 год.
Известная певица, представитель башкирского рода Танып Хания Фархи ушла из жизни 4 года назад.
Согласно архивным документам, предки Хании Фархи происходили из башкир-вотчинников аула Булегарт-Кайпан Кайпановой тюбы Таныпской волости Сибирской дороги Башкирии. Родословная певицы до конца XVIII века выглядит следующим образом: Сахаб → Рахимкул → Тавабиль → Ахледдин → Садрислам → Аж-Мухаммед → Фархлислам → Хания.
Материалы к родословной Хании Фархи (Хании Фархлисламовны Биктагировой), народной артистки Башкортостана и Татарстана.
Известная певица, представитель башкирского рода Танып Хания Фархи ушла из жизни 4 года назад.
Согласно архивным документам, предки Хании Фархи происходили из башкир-вотчинников аула Булегарт-Кайпан Кайпановой тюбы Таныпской волости Сибирской дороги Башкирии. Родословная певицы до конца XVIII века выглядит следующим образом: Сахаб → Рахимкул → Тавабиль → Ахледдин → Садрислам → Аж-Мухаммед → Фархлислам → Хания.
Материалы к родословной Хании Фархи (Хании Фархлисламовны Биктагировой), народной артистки Башкортостана и Татарстана.
«АРТ-Курултай. Дети 0+».
Дети любого возраста смогут принять участие в "АРТ-курултай. Дети".
✅ Арт-площадки, мастер-классы, выставка художественных работ, детские кинопробы и многое другое.
✅Арт-пространство «Моё кино! - кинопробы и мастер-классы по режиссуре и детской анимации.
✅Арт-пространство «Телесфера» - новые телевизионные проекты, кастинги детско-юношеского телеканала ТАМЫР.
✅Арт-пространство «Я - Актер!» - мастер-классы от ведущих актеров республики по актёрскому мастерству.
✅Арт-пространство «Талантливый Я» – концерт «От классики до рока».
✅Арт-пространство «Baby boom» и «МастерОК» - игровые зоны для самых маленьких.
✅Арт-пространство «Я - Архитектор!» - возможность попробовать себя в архитектуре, художественном оформлении и дизайне.
✅Арт-пространство «Танцую модно!» - современная хореография и умение общаться в танце.
Время работы площадок с 13.00 до 18.00.
Напоминаем, 1 июня в 10.00 в парке Якутова также состоится праздник на башкирском языке, посвящённый Дню защиты детей.
Дети любого возраста смогут принять участие в "АРТ-курултай. Дети".
✅ Арт-площадки, мастер-классы, выставка художественных работ, детские кинопробы и многое другое.
✅Арт-пространство «Моё кино! - кинопробы и мастер-классы по режиссуре и детской анимации.
✅Арт-пространство «Телесфера» - новые телевизионные проекты, кастинги детско-юношеского телеканала ТАМЫР.
✅Арт-пространство «Я - Актер!» - мастер-классы от ведущих актеров республики по актёрскому мастерству.
✅Арт-пространство «Талантливый Я» – концерт «От классики до рока».
✅Арт-пространство «Baby boom» и «МастерОК» - игровые зоны для самых маленьких.
✅Арт-пространство «Я - Архитектор!» - возможность попробовать себя в архитектуре, художественном оформлении и дизайне.
✅Арт-пространство «Танцую модно!» - современная хореография и умение общаться в танце.
Время работы площадок с 13.00 до 18.00.
Напоминаем, 1 июня в 10.00 в парке Якутова также состоится праздник на башкирском языке, посвящённый Дню защиты детей.
Данир Гайнуллин: "Лошадей наши предки приручили более пяти тысяч лет назад"
"В эпоху бронзы воины оседлавшие коней, встали на колесницу и начали военный походы и миграции за тысячи километров от дома. Те же сарматы и саки, превосходные всадники, чьи погребения мы находим на Южном Урале и в Зауралье, в ранний железный век в евразийских просторах стали самыми грозными воинами.
И история башкирского народа также тесно связана с лошадьми – тарпанами и одомашниванием лошадей. Это доказывают разного рода находки и открытия археологов, сделанные в республике. Могу привести как пример найденную в Абзелиловском районе в 2014 году древнюю кварцитовую фигурку лошади, которая сейчас хранится в музее Южно-Уральского государственного университета. Каменная статуэтка очень похожа на лошадь Пржевальского. Датировка фигурки затруднительна, поскольку сделана вне археологического контекста. Однако в степях Казахстана, территории прилегающей к Южному Уралу, лошадь Пржевальского известна с позднего плейстоцена.
Образ коня в материале погребения недавно обнаружили и наши археологи. Во время охранной археологической раскопки в Булатовском кургане был найден богатый археологический материал: стеклянные бусы, фрагменты бронзового зеркала с орнаментом, подвески, обернутые золотой фольгой, наконечники стрел и золотая пластина.
Так вот, во время обработки материалов с погребения на расколотой полупрозрачной бусине небольшого размера (2,5х2 см) наши археологи обнаружили гравировку с изображением сцены кормления жеребенка кобылой. Древний художник мастерски изобразил непременного спутника кочевника. Изумительно подчеркнуты такие мелкие детали, как копыта, грива, хвост, уши и даже ноздри. Маленькая, но такая важная находка доказывает, что лошадь и в жизни наших предков играла большую роль.
Специалисты НПЦ установили, что данный курган был сооружен еще в эпоху бронзы и использовался и в ранний железный век, в савроматское или раннесарматское время", -
Данир Гайнуллин, Директор НПЦ по охране и использованию недвижимых объектов культурного наследия РБ, историк, член ИК ВКБ.
Напомним, по инициативе ВКБ в республике будут отмечать своеобразный день башкирской лошади. Указом Главы РБ ежегодно в третью субботу июля будет проводиться Республиканский фестиваль лошадей башкирской породы «Башҡорт аты».
"В эпоху бронзы воины оседлавшие коней, встали на колесницу и начали военный походы и миграции за тысячи километров от дома. Те же сарматы и саки, превосходные всадники, чьи погребения мы находим на Южном Урале и в Зауралье, в ранний железный век в евразийских просторах стали самыми грозными воинами.
И история башкирского народа также тесно связана с лошадьми – тарпанами и одомашниванием лошадей. Это доказывают разного рода находки и открытия археологов, сделанные в республике. Могу привести как пример найденную в Абзелиловском районе в 2014 году древнюю кварцитовую фигурку лошади, которая сейчас хранится в музее Южно-Уральского государственного университета. Каменная статуэтка очень похожа на лошадь Пржевальского. Датировка фигурки затруднительна, поскольку сделана вне археологического контекста. Однако в степях Казахстана, территории прилегающей к Южному Уралу, лошадь Пржевальского известна с позднего плейстоцена.
Образ коня в материале погребения недавно обнаружили и наши археологи. Во время охранной археологической раскопки в Булатовском кургане был найден богатый археологический материал: стеклянные бусы, фрагменты бронзового зеркала с орнаментом, подвески, обернутые золотой фольгой, наконечники стрел и золотая пластина.
Так вот, во время обработки материалов с погребения на расколотой полупрозрачной бусине небольшого размера (2,5х2 см) наши археологи обнаружили гравировку с изображением сцены кормления жеребенка кобылой. Древний художник мастерски изобразил непременного спутника кочевника. Изумительно подчеркнуты такие мелкие детали, как копыта, грива, хвост, уши и даже ноздри. Маленькая, но такая важная находка доказывает, что лошадь и в жизни наших предков играла большую роль.
Специалисты НПЦ установили, что данный курган был сооружен еще в эпоху бронзы и использовался и в ранний железный век, в савроматское или раннесарматское время", -
Данир Гайнуллин, Директор НПЦ по охране и использованию недвижимых объектов культурного наследия РБ, историк, член ИК ВКБ.
Напомним, по инициативе ВКБ в республике будут отмечать своеобразный день башкирской лошади. Указом Главы РБ ежегодно в третью субботу июля будет проводиться Республиканский фестиваль лошадей башкирской породы «Башҡорт аты».
С первым днем лета! Йәйҙең тәүге көнө менән!
А вы знаете, что в мире существует редкая разновидность часов - цветочные часы? Ими редко пользуются по назначению, по большей части они выполняют всё-так роль декора, однако по ним можно сверять время, если знать биологические ритмы каждого цветка на клумбе.
В соответствии с тем, когда он распускается и закрывается, можно понять сколько сейчас времени.
А вы знаете, что в мире существует редкая разновидность часов - цветочные часы? Ими редко пользуются по назначению, по большей части они выполняют всё-так роль декора, однако по ним можно сверять время, если знать биологические ритмы каждого цветка на клумбе.
В соответствии с тем, когда он распускается и закрывается, можно понять сколько сейчас времени.
Балаларҙы яҡлау көнө менән!
Ағасына күрә алмаһы, инәһенә күрә балаһы.
Ата балаһы хур булмаҫ.
Аталы бала - арҡалы, инәле бала - иркәле.
Бала - ата-инәгә алтын бағана.
Бала балаһы балдан татлы.
Бала күргәнен эшләр.
Бала табыу - бер ҡыйын, бала бағыу - мең ҡыйын.
Бала шатлығы - әсә шатлығы.
Баланы бишектә өйрәт.
Ағасына күрә алмаһы, инәһенә күрә балаһы.
Ата балаһы хур булмаҫ.
Аталы бала - арҡалы, инәле бала - иркәле.
Бала - ата-инәгә алтын бағана.
Бала балаһы балдан татлы.
Бала күргәнен эшләр.
Бала табыу - бер ҡыйын, бала бағыу - мең ҡыйын.
Бала шатлығы - әсә шатлығы.
Баланы бишектә өйрәт.
Азат Бердин: "Попытки реабилитации «Уфагуба» хорошо иллюстрируют и кризис татаризма как идеологии"
"Концептуально проект «Уфа губернская» был основан на идеологемах, которые и ранее, и сейчас активно использовались так называемой татаристской идеологией, вдохновителем и создателем которой считаются профессор Дамир Исхаков и Рафаэль Хакимов. Насколько мне известно, эта идеология вполне официально внедряется через Институт имени Марджани в Татарстане. В результате – конфликты, то в гротескной, маргинальной, подобной кейсу «Уфагубъ», то в более респектабельной общественно-политической форме, стали регулярными. И это, я считаю, большая концептуальная проблема, которую башкирской и татарской общественности, да и научному сообществу России желательно решать вместе. (В сфере собственно межнациональных отношений между обычными людьми, как подтверждают все социологические замеры, они остаются, несмотря на все «будительство» татаристов, как обычно – братскими; так же, как ровными они остались на этот раз и в СМИ РБ).
Проблемы – потому, что татаризм уже сформировался как весьма тоталитарная, структурно жесткая идеология, не подразумевающая рефлексии.
Вполне типичная, впрочем, для примитивного буржуазного национализма – что укладывается в общей тренд архаизации общественных практик на постсоветском пространстве. Проще, общего системного одичания.
Но попытки реабилитации «Уфагуба» хорошо иллюстрируют и кризис татаризма как идеологии. Готовность потворствовать самым шокирующим формам шовинизма и губернизации, лишь бы хоть как-то навредить Башкортостану, конкуренту по статусно-ролевому соперничеству – это очень яркий, очень характерный симптом",
- Азат Бердин, кандидат философских наук, эксперт ФАДН.
Интервью - читать полностью.
"Концептуально проект «Уфа губернская» был основан на идеологемах, которые и ранее, и сейчас активно использовались так называемой татаристской идеологией, вдохновителем и создателем которой считаются профессор Дамир Исхаков и Рафаэль Хакимов. Насколько мне известно, эта идеология вполне официально внедряется через Институт имени Марджани в Татарстане. В результате – конфликты, то в гротескной, маргинальной, подобной кейсу «Уфагубъ», то в более респектабельной общественно-политической форме, стали регулярными. И это, я считаю, большая концептуальная проблема, которую башкирской и татарской общественности, да и научному сообществу России желательно решать вместе. (В сфере собственно межнациональных отношений между обычными людьми, как подтверждают все социологические замеры, они остаются, несмотря на все «будительство» татаристов, как обычно – братскими; так же, как ровными они остались на этот раз и в СМИ РБ).
Проблемы – потому, что татаризм уже сформировался как весьма тоталитарная, структурно жесткая идеология, не подразумевающая рефлексии.
Вполне типичная, впрочем, для примитивного буржуазного национализма – что укладывается в общей тренд архаизации общественных практик на постсоветском пространстве. Проще, общего системного одичания.
Но попытки реабилитации «Уфагуба» хорошо иллюстрируют и кризис татаризма как идеологии. Готовность потворствовать самым шокирующим формам шовинизма и губернизации, лишь бы хоть как-то навредить Башкортостану, конкуренту по статусно-ролевому соперничеству – это очень яркий, очень характерный симптом",
- Азат Бердин, кандидат философских наук, эксперт ФАДН.
Интервью - читать полностью.
Перепись 1920 года - первая "национальная"
По итогам Всероссийской переписи августа 1920 года национальный состав Башкирской АССР:
башкир - 878,7 тыс. ч.;
татар - 143,7 тыс. ч.;
русских - 1083,9 тыс.ч.;
прочие - 335 тыс.ч.
В этой первой переписи населения Советской России - особого упоминания достойны две графы: "Национальность" и "Родной язык" (по итогам выявлен этнографический состав населения регионов и страны в целом).
Эти данные учитывались уже в пункте четвертом:
- к какой национальности себя относит;
- родной язык.
Читать полностью
По итогам Всероссийской переписи августа 1920 года национальный состав Башкирской АССР:
башкир - 878,7 тыс. ч.;
татар - 143,7 тыс. ч.;
русских - 1083,9 тыс.ч.;
прочие - 335 тыс.ч.
В этой первой переписи населения Советской России - особого упоминания достойны две графы: "Национальность" и "Родной язык" (по итогам выявлен этнографический состав населения регионов и страны в целом).
Эти данные учитывались уже в пункте четвертом:
- к какой национальности себя относит;
- родной язык.
Читать полностью
День защиты детей удался!
Так говорят участники межрегионального конкурса «Һаумы, hаумы, әкиәт!», организованного Минобразования РБ при поддержке ВКБ.
400 детей из регионов России - Башкортостана, Татарстана, Оренбургской, Челябинской, Самарской областей и Пермского края приняли участие в конкурсе. Дети рассказывали сказки на башкирском, русском, татарском, удмуртском, марийском, чувашском, молдаванском, армянском, немецком, украинском, польском и других языках, снимали мультфильмы.
Поздравила победителей Председатель Президиума ВКБ Эльвира Аиткулова. "Все вы свободно говорите на родном языке, рассказываете красивые сказки. Молодцы, дети! Спасибо вам за то, что любите и интересуетесь родным языком!» — обратилась к детям Эльвира Аиткулова.
На праздник приехали и из Актанышского района Татарстана. Школьники из с. Чуракаево завоевали 3 место в номинации «Мультипликация и анимационный фильм», а Шакирова Ильзия из с. Актаныш получила спецприз.
Подробности масштабного праздника на нашем сайте.
Так говорят участники межрегионального конкурса «Һаумы, hаумы, әкиәт!», организованного Минобразования РБ при поддержке ВКБ.
400 детей из регионов России - Башкортостана, Татарстана, Оренбургской, Челябинской, Самарской областей и Пермского края приняли участие в конкурсе. Дети рассказывали сказки на башкирском, русском, татарском, удмуртском, марийском, чувашском, молдаванском, армянском, немецком, украинском, польском и других языках, снимали мультфильмы.
Поздравила победителей Председатель Президиума ВКБ Эльвира Аиткулова. "Все вы свободно говорите на родном языке, рассказываете красивые сказки. Молодцы, дети! Спасибо вам за то, что любите и интересуетесь родным языком!» — обратилась к детям Эльвира Аиткулова.
На праздник приехали и из Актанышского района Татарстана. Школьники из с. Чуракаево завоевали 3 место в номинации «Мультипликация и анимационный фильм», а Шакирова Ильзия из с. Актаныш получила спецприз.
Подробности масштабного праздника на нашем сайте.
Уже завтра! Успейте аккредитоваться!
3 июня состоится I межрегиональная историческая конференция «Башкиры России». Учёные, эксперты и все, кто интересуется историей башкир, обсудят наиболее интересные факты истории нашего народа.
Спикеры 🔥: ученые Салават Хамидуллин, Юлдаш Юсупов, Азат Ярмуллин, Рафиль Асылгужин. Мы ждём выступления и от челябинских, свердловских, пермских, курганских, оренбургских башкир.
Совместный проект ВКБ и ДДН состоится 3 июня 2021 года в 17.00 часов. Желающие могут подключиться и онлайн (обратиться в ВКБ или ДДН).
3 июня состоится I межрегиональная историческая конференция «Башкиры России». Учёные, эксперты и все, кто интересуется историей башкир, обсудят наиболее интересные факты истории нашего народа.
Спикеры 🔥: ученые Салават Хамидуллин, Юлдаш Юсупов, Азат Ярмуллин, Рафиль Асылгужин. Мы ждём выступления и от челябинских, свердловских, пермских, курганских, оренбургских башкир.
Совместный проект ВКБ и ДДН состоится 3 июня 2021 года в 17.00 часов. Желающие могут подключиться и онлайн (обратиться в ВКБ или ДДН).
"Башкиры большие любители музыки. В их песнях, которые они складывают иногда сами же, почти всегда восхваляется геройство. В старинных их песнях воспевается дикий разгул степей, свободная, привольная жизнь кочевника и широкое веселье; в новейших песнях звучат заунывно-скорбные ноты, жалоба на порабощение и затаённая месть.
Вся многострадальная история башкира вылилась в его скорбной песне. Редкий башкир не знает песен о Салавате, этом последнем башкирском герое-богатыре, восставшем за свободу угнетённой родины, оказавшем так много воинских подвигов".
Круковский М.А." Южный Урал : Путевые очерки: (С 140 фотогр. авт.)". Москва, 1909.
Фото: Народный артист РБ Абдулла Султанов.
Видео: Башкирская народная песня "Буранбай" в исп. А. Султанова.
Вся многострадальная история башкира вылилась в его скорбной песне. Редкий башкир не знает песен о Салавате, этом последнем башкирском герое-богатыре, восставшем за свободу угнетённой родины, оказавшем так много воинских подвигов".
Круковский М.А." Южный Урал : Путевые очерки: (С 140 фотогр. авт.)". Москва, 1909.
Фото: Народный артист РБ Абдулла Султанов.
Видео: Башкирская народная песня "Буранбай" в исп. А. Султанова.
4 июня в Аургазинском районе состоится съезд рода Меркит
В составе башкирского народа насчитывалось более 40 родовых подразделений, большинство из которых после вхождения в состав Русского государства существовали в виде самостоятельных волостей с юридически закрепленной за ними землей. В их ряду был род Меркит, давший название Меркитской волости Ногайской дороги Башкирии.
Данная этно-территориальная единица также носила название Меркит-Мингской волости, так как Меркитский аймак входил в состав крупного башкирского объединения Минг, включавшего в себя и другие клановые образования, например, Кобау. Однако необходимо учитывать, что меркиты, кубовцы и минги были разными по происхождению этническими группами.
Подразделение Меркит зафиксировано в племенной номенклатуре целого ряда народов – алтайцев, телеутов, калмыков, монголов-ойратов, бурятов, ногайцев, казахов, узбеков и башкир.
Башкирские меркиты до сегодня сохраняют свою субэтническую (родовую) идентичность.
https://youtu.be/coPIdsHuCYk
В составе башкирского народа насчитывалось более 40 родовых подразделений, большинство из которых после вхождения в состав Русского государства существовали в виде самостоятельных волостей с юридически закрепленной за ними землей. В их ряду был род Меркит, давший название Меркитской волости Ногайской дороги Башкирии.
Данная этно-территориальная единица также носила название Меркит-Мингской волости, так как Меркитский аймак входил в состав крупного башкирского объединения Минг, включавшего в себя и другие клановые образования, например, Кобау. Однако необходимо учитывать, что меркиты, кубовцы и минги были разными по происхождению этническими группами.
Подразделение Меркит зафиксировано в племенной номенклатуре целого ряда народов – алтайцев, телеутов, калмыков, монголов-ойратов, бурятов, ногайцев, казахов, узбеков и башкир.
Башкирские меркиты до сегодня сохраняют свою субэтническую (родовую) идентичность.
https://youtu.be/coPIdsHuCYk
YouTube
Башкирское родословие: Меркит
История башкирского рода Меркит
Вознаграждение к медали «Материнская слава» станет выше
Сегодня Глава РБ Радий Хабиров подписал указ, согласно которому выплаты к медали «Материнская слава» не будут облагается налогом на доходы физических лиц. Матери будут получать его в полном размере без вычета 13% — 17 241 рубль.
Напомним, в одном из сел-победителей конкурса «Трезвое село - 2020» проживает 42 матери-героини! Население с. Идяшево Зианчуринского района - 660 человек. Из них 256 - дети. Идяшевцы получили специальный приз конкурса - 300 тыс.руб. Средства они потратят на детей - игровую площадку и концертные костюмы.
Победители конкурса 2019 года - Баш. Ургинка - уже благоустроили свое село.
В настоящее время ведётся подготовка к следующему конкурсу "Трезвое село". Добавим, что в Положение конкурса будут внесены серьёзные изменения. Кроме этого, Глава РБ заявил и о возможном увеличении призового фонда.
Сегодня Глава РБ Радий Хабиров подписал указ, согласно которому выплаты к медали «Материнская слава» не будут облагается налогом на доходы физических лиц. Матери будут получать его в полном размере без вычета 13% — 17 241 рубль.
Напомним, в одном из сел-победителей конкурса «Трезвое село - 2020» проживает 42 матери-героини! Население с. Идяшево Зианчуринского района - 660 человек. Из них 256 - дети. Идяшевцы получили специальный приз конкурса - 300 тыс.руб. Средства они потратят на детей - игровую площадку и концертные костюмы.
Победители конкурса 2019 года - Баш. Ургинка - уже благоустроили свое село.
В настоящее время ведётся подготовка к следующему конкурсу "Трезвое село". Добавим, что в Положение конкурса будут внесены серьёзные изменения. Кроме этого, Глава РБ заявил и о возможном увеличении призового фонда.
По Санкт-Петербургу распространяется аромат башкирских степей
Этого удалось добиться благодаря уникальному аэродизайну, пишут СМИ. Республика представила на Петербургском международном экономическом форуме (ПМЭФ) авиационный и туристический кластеры региона. Например, построен зал, посвящённый пещере Шульган-таш.
Стенд - одна из самых крупных и заметных региональных площадок.
Площадь застройки составляет 231 кв. м, что уступает только стендам Санкт-Петербурга (1 697 кв. м) и Краснодарского края (уличный павильон площадью 1 000 кв. м).
Этого удалось добиться благодаря уникальному аэродизайну, пишут СМИ. Республика представила на Петербургском международном экономическом форуме (ПМЭФ) авиационный и туристический кластеры региона. Например, построен зал, посвящённый пещере Шульган-таш.
Стенд - одна из самых крупных и заметных региональных площадок.
Площадь застройки составляет 231 кв. м, что уступает только стендам Санкт-Петербурга (1 697 кв. м) и Краснодарского края (уличный павильон площадью 1 000 кв. м).
В Уфе организована профильная смена для детей из регионов России
180 детей из 9 субъектов РФ приехали в Башкортостан на межрегиональный детский лагерь «Беренсе +». Большинство из них - учащиеся воскресных башкирских школ в регионах страны, участники олимпиад, творческих конкурсов по родному языку.
В БРГИ им. Рами Гарипова ребята будут изучать культуру, историю Башкортостана, посещать театры, знакомиться со столицей республики, её ВУЗами. Язык общения - только башкирский.
Напомним, сеть башкирских воскресных школ появилась в 2021 году в рамках проекта БРГИ №1 им. Р.Гарипова «Воскресная культурно-историческая школа “Башкорт теле – башкорт иле”» за счёт гранта Главы РБ в гг.Магнитогорск, Миасс, с.Кизильское Челябинской области, гг.Кувандык и Орск Оренбургской области, г.Верхняя Пышма Свердловской области, с.Елпачиха Пермского края, г.Набережные Челны Татарстана и г.Сургут ХМАО-Югры.
180 детей из 9 субъектов РФ приехали в Башкортостан на межрегиональный детский лагерь «Беренсе +». Большинство из них - учащиеся воскресных башкирских школ в регионах страны, участники олимпиад, творческих конкурсов по родному языку.
В БРГИ им. Рами Гарипова ребята будут изучать культуру, историю Башкортостана, посещать театры, знакомиться со столицей республики, её ВУЗами. Язык общения - только башкирский.
Напомним, сеть башкирских воскресных школ появилась в 2021 году в рамках проекта БРГИ №1 им. Р.Гарипова «Воскресная культурно-историческая школа “Башкорт теле – башкорт иле”» за счёт гранта Главы РБ в гг.Магнитогорск, Миасс, с.Кизильское Челябинской области, гг.Кувандык и Орск Оренбургской области, г.Верхняя Пышма Свердловской области, с.Елпачиха Пермского края, г.Набережные Челны Татарстана и г.Сургут ХМАО-Югры.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Башкирский язык будет жить и в цифровой эпохе!
Так считают авторы проекта по цифровизации башкирского. Более 300 000 предложений, почти 200 часов отписанной речи! Это серьёзный результат.
Завершился первый этап конкурса волонтеров по реализации проекта. Благодарим все участников, поздравляем победителей.
Однако, напоминаем, процесс цифровизации и интеграции в виртуальное пространство башкирского языка только начинается. Автор проекта Айгиз Кунафин рассказывает о следующих шагах. Присоединяйтесь! Вместе мы - сила!
Так считают авторы проекта по цифровизации башкирского. Более 300 000 предложений, почти 200 часов отписанной речи! Это серьёзный результат.
Завершился первый этап конкурса волонтеров по реализации проекта. Благодарим все участников, поздравляем победителей.
Однако, напоминаем, процесс цифровизации и интеграции в виртуальное пространство башкирского языка только начинается. Автор проекта Айгиз Кунафин рассказывает о следующих шагах. Присоединяйтесь! Вместе мы - сила!