Значительная часть городских башкир не разговаривает на родном языке
Проблемы сохранения и функционирования башкирского языка в городах республики обсуждают городские башкиры. Это ассимиляция, сокращение изучения башкирского языка в образовательных организациях, межэтнические браки, где основным языком общения становятся другие языки, минимум использования башкирского в госучреждениях и др.
В Уфе в эти минуты проходит Всероссийская НПК "Городские башкиры: этническая идентичность в условиях полиэтнического города".
По мнению Председателя Президиума ВКБ Эльвиры Аиткуловой, урбанизация башкирского этноса продолжается, оказывает влияние на его развитие во многих сферах – демографической, культурной, социальной и экономической. Например, заявление от родителей по изучению родного языка в школах. Добровольцев мало, это грозит исключением уроков башкирского из программы школьного образования.
В тоже время есть и положительные примеры. Например, в городах Кумертау, Стерлитамак, Салават, Агидель, Сибай, Баймак активно работают местные курултаи - результаты достойны высокой оценки.
"Всемирный курултай башкир уделяет большое внимание практической работе по социальной и культурной адаптации башкир в современном мире, по поддержанию этнического самосознания городских башкир наряду с развитием общегражданской идентичности и содействием межнациональному согласию. Эта деятельность особенно активизировалась в ходе проведения Года башкирского языка (2020) и Года башкирской истории (2021). Мы ставим целью привлечь молодежь к изучению башкирского языка, создать молодежную культурную информационно-обменную среду, поощрить новые, современные формы выражения национальной идентичности", - подчеркнула Эльвира Аиткулова.
Важной задачей является консолидация башкирского народа, в том числе такой его значимой части, как северо-западные башкиры. Каждый, кто осознает себя башкиром, каким бы диалектом башкирского языка он ни пользовался, обладает неотъемлемым правом сохранять свою башкирскую идентичность, считает Председатель Президиума ВКБ. Она рассказала и о механизмах Стратегии развития башкирского народа:
"Существенное внимание в ней уделено вопросам, связанным с урбанизацией. Важным достоинством Стратегии является отсутствие идеологизации, прагматичность и разработка механизмов реализации поставленных целей", - отметила Эльвира Аиткулова.
Участники конференции обсуждают вопросы открытия башкирских дошкольных учреждений, билингивизма, качества преподавания родного языка в городских школах, расширения сети башкирских групп в соцсетях и др. современные механизмы использования родного языка в городах.
Проблемы сохранения и функционирования башкирского языка в городах республики обсуждают городские башкиры. Это ассимиляция, сокращение изучения башкирского языка в образовательных организациях, межэтнические браки, где основным языком общения становятся другие языки, минимум использования башкирского в госучреждениях и др.
В Уфе в эти минуты проходит Всероссийская НПК "Городские башкиры: этническая идентичность в условиях полиэтнического города".
По мнению Председателя Президиума ВКБ Эльвиры Аиткуловой, урбанизация башкирского этноса продолжается, оказывает влияние на его развитие во многих сферах – демографической, культурной, социальной и экономической. Например, заявление от родителей по изучению родного языка в школах. Добровольцев мало, это грозит исключением уроков башкирского из программы школьного образования.
В тоже время есть и положительные примеры. Например, в городах Кумертау, Стерлитамак, Салават, Агидель, Сибай, Баймак активно работают местные курултаи - результаты достойны высокой оценки.
"Всемирный курултай башкир уделяет большое внимание практической работе по социальной и культурной адаптации башкир в современном мире, по поддержанию этнического самосознания городских башкир наряду с развитием общегражданской идентичности и содействием межнациональному согласию. Эта деятельность особенно активизировалась в ходе проведения Года башкирского языка (2020) и Года башкирской истории (2021). Мы ставим целью привлечь молодежь к изучению башкирского языка, создать молодежную культурную информационно-обменную среду, поощрить новые, современные формы выражения национальной идентичности", - подчеркнула Эльвира Аиткулова.
Важной задачей является консолидация башкирского народа, в том числе такой его значимой части, как северо-западные башкиры. Каждый, кто осознает себя башкиром, каким бы диалектом башкирского языка он ни пользовался, обладает неотъемлемым правом сохранять свою башкирскую идентичность, считает Председатель Президиума ВКБ. Она рассказала и о механизмах Стратегии развития башкирского народа:
"Существенное внимание в ней уделено вопросам, связанным с урбанизацией. Важным достоинством Стратегии является отсутствие идеологизации, прагматичность и разработка механизмов реализации поставленных целей", - отметила Эльвира Аиткулова.
Участники конференции обсуждают вопросы открытия башкирских дошкольных учреждений, билингивизма, качества преподавания родного языка в городских школах, расширения сети башкирских групп в соцсетях и др. современные механизмы использования родного языка в городах.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Рами Гарипов...
Детство, юность, зрелость... Каким он был, каким стал...
Уникальные кадры со съёмок фильма "Дневник поэта" Булата Юсупова (смотреть со звуком!).
В ролях: Арслан Крымчурин, Линар Баитов, Артур Кунакбаев.
До слез...
Детство, юность, зрелость... Каким он был, каким стал...
Уникальные кадры со съёмок фильма "Дневник поэта" Булата Юсупова (смотреть со звуком!).
В ролях: Арслан Крымчурин, Линар Баитов, Артур Кунакбаев.
До слез...
Свердловские башкиры изучают шежере, Челябинские - курай
В Свердловской области прошли мастер-классы экспертов РЦНТ по составлению родословной, изготовлению нагрудных украшений и традиционного башкирского костюма. Занятия проводились для слушателей городов Каменск-Уральский, Екатеринбург и ближайших районов Свердловской области. Своим опытом и знаниями делились и члены Исполкома ВКБ Азат Ярмуллин и Миндигафур Зайнетдинов. В мастер-классах приняли участие более 80 человек.
А в Челябинской области прошли встречи с Венером Елкибаевым. Известный кураист провел уроки по игре на башкирском национальном инструменте.
В Свердловской области прошли мастер-классы экспертов РЦНТ по составлению родословной, изготовлению нагрудных украшений и традиционного башкирского костюма. Занятия проводились для слушателей городов Каменск-Уральский, Екатеринбург и ближайших районов Свердловской области. Своим опытом и знаниями делились и члены Исполкома ВКБ Азат Ярмуллин и Миндигафур Зайнетдинов. В мастер-классах приняли участие более 80 человек.
А в Челябинской области прошли встречи с Венером Елкибаевым. Известный кураист провел уроки по игре на башкирском национальном инструменте.
Башкиры ещё одного рода выбрали Главу
Башкиры рода Дуван - жители
Благоварского, Кушнаренковского, Белокатайского, Кигинского, Мечетлинского районов собрались сегодня в с. Чекмагуш.
Делегаты говорят, что скучали по живому общению, офлайн-мероприятиям. Большой интерес вызвали встречи, интерактивные площадки, спортивные соревнования и мастер-классы.
Дети и взрослые задавали много вопросов историкам и экспертам, изучали экспозиции. Также сегодня утвердили совет рода Дуван и выбрали Главу. Координировать деятельность дуванцев будет Расима Зайнетдинова.
Штандарт съездов башкирских родов передан Калтасинскому району. Там встретятся гирейцы. Больше информации на нашем сайте и в социальных сетях.
Башкиры рода Дуван - жители
Благоварского, Кушнаренковского, Белокатайского, Кигинского, Мечетлинского районов собрались сегодня в с. Чекмагуш.
Делегаты говорят, что скучали по живому общению, офлайн-мероприятиям. Большой интерес вызвали встречи, интерактивные площадки, спортивные соревнования и мастер-классы.
Дети и взрослые задавали много вопросов историкам и экспертам, изучали экспозиции. Также сегодня утвердили совет рода Дуван и выбрали Главу. Координировать деятельность дуванцев будет Расима Зайнетдинова.
Штандарт съездов башкирских родов передан Калтасинскому району. Там встретятся гирейцы. Больше информации на нашем сайте и в социальных сетях.
Таджетдин Ялсыгул (Тажетдин Ялсығол) - башкирский учёный-историк, писатель, поэт
В своем шэжэре он указывает на свою принадлежность к башкирскому племени айле, роду тыныш. По имеющимся источникам удается установить примерный год его рождения — 1767 или 1768 год.
Он учился в мектебе на Кавказе, а после, уехал в Османскую Империю, где продолжил обучение в городе Диярбакыр. Он много странствовал. В конце XVIII — начале XIX веков Таджетдин Ялсыгул учительствовал в деревнях Уфимской и Оренбургской губерний. Путешествовал с отцом. Во пути его отец заболевает и в деревне Урта Сюнь Мамадышского уезда умирает, завещая сыну оберегать его могилу, поселившись рядом, и заниматься обучением детей. Таджетдин выполнил завещание отца — остался рядом с могилой, преподавал, работал муллой, занимался врачеванием. В 1838 году Таджетдин умер по пути к больному в деревне Имянлебаш (ныне с. Имянлебаш Заинского района Татарстана) и был похоронен в этом селе. Могила Таджетдина стала местом паломничества в регионе, а о нём самом утвердилась память как о влиятельном мусульманском святом. В г. Заинск установлен памятник Т. Ялсыгулу.
Таджетдин Ялсыгул Аль-Башкорди является автором сочинений "Тарихнаме-и булгар" ("Тәуарихи Болгарийа"), описывающее шежере башкирских и тюрко-монгольских родов, булгарских ханов. Т. Ялсыгул при его создании использовал различные исторические сведения из "Чингизнаме", "Таварих-и даваир", "Фархангнама" и других. Также он является автором книги "Послание Газизе" ("Рисалэи Fэзизэ", 1795 год), пропагандирующей исламское право и мораль. В данной книге он дал комментарии и толкование на языке тюрки книге "Субат аль-Гажизин" узбекского поэта-суфия 17 века Аллаяра, туда также им были включены собственные стихи. Ялсыгул Аль-Башкорди составил и переписал множество древних книг, давал пояснения религиозным книгам "Кафият аль-касида" ("Кафия касидаhы"), "Таалием эс-салат" ("Тэглим-эс-салат"), "Шрут ас-салат" ("Шорут-эс-салат"), обработал сборники рассказов "Госсам", "Фауаидуз-зиайя" ("Фэуаидэз зияиэ").
https://youtu.be/9UN1JJjoktA
В своем шэжэре он указывает на свою принадлежность к башкирскому племени айле, роду тыныш. По имеющимся источникам удается установить примерный год его рождения — 1767 или 1768 год.
Он учился в мектебе на Кавказе, а после, уехал в Османскую Империю, где продолжил обучение в городе Диярбакыр. Он много странствовал. В конце XVIII — начале XIX веков Таджетдин Ялсыгул учительствовал в деревнях Уфимской и Оренбургской губерний. Путешествовал с отцом. Во пути его отец заболевает и в деревне Урта Сюнь Мамадышского уезда умирает, завещая сыну оберегать его могилу, поселившись рядом, и заниматься обучением детей. Таджетдин выполнил завещание отца — остался рядом с могилой, преподавал, работал муллой, занимался врачеванием. В 1838 году Таджетдин умер по пути к больному в деревне Имянлебаш (ныне с. Имянлебаш Заинского района Татарстана) и был похоронен в этом селе. Могила Таджетдина стала местом паломничества в регионе, а о нём самом утвердилась память как о влиятельном мусульманском святом. В г. Заинск установлен памятник Т. Ялсыгулу.
Таджетдин Ялсыгул Аль-Башкорди является автором сочинений "Тарихнаме-и булгар" ("Тәуарихи Болгарийа"), описывающее шежере башкирских и тюрко-монгольских родов, булгарских ханов. Т. Ялсыгул при его создании использовал различные исторические сведения из "Чингизнаме", "Таварих-и даваир", "Фархангнама" и других. Также он является автором книги "Послание Газизе" ("Рисалэи Fэзизэ", 1795 год), пропагандирующей исламское право и мораль. В данной книге он дал комментарии и толкование на языке тюрки книге "Субат аль-Гажизин" узбекского поэта-суфия 17 века Аллаяра, туда также им были включены собственные стихи. Ялсыгул Аль-Башкорди составил и переписал множество древних книг, давал пояснения религиозным книгам "Кафият аль-касида" ("Кафия касидаhы"), "Таалием эс-салат" ("Тэглим-эс-салат"), "Шрут ас-салат" ("Шорут-эс-салат"), обработал сборники рассказов "Госсам", "Фауаидуз-зиайя" ("Фэуаидэз зияиэ").
https://youtu.be/9UN1JJjoktA
YouTube
Тадж ад-Дин Ялсыгул - Личность в башкирской истории
Печальная статистика: чистокровных башкирских лошадей все меньше
В районах республики печальная статистика. Из представленных на турнир "Терра Башкирия" лошадей только 40% проходят отбор для участия в соревнованиях.
По регламенту каждый район приезжает на соревнования со своими жокеями и лошадьми башкирской породы. Если в предыдущие два года организаторы допускали некоторые послабления, то в 2021 решили соревноваться уже только на лошадях башкирской породы без исключений. Главная идея турнира – сохранить и приумножить племенное ядро лошадей башкирской породы.
Мы уже рассказывали об угрозе исчезновения Башкирских лошадей.
Сегодня в ипподроме "Аҡбуҙат" стартует первый этап конно-спортивного турнира.
Подробности: https://bash.news/news/151551-tatyshlinskiy-rayon-otkazalsya-ot-uchastiya-v-turnire-terra-bashkiriya
В районах республики печальная статистика. Из представленных на турнир "Терра Башкирия" лошадей только 40% проходят отбор для участия в соревнованиях.
По регламенту каждый район приезжает на соревнования со своими жокеями и лошадьми башкирской породы. Если в предыдущие два года организаторы допускали некоторые послабления, то в 2021 решили соревноваться уже только на лошадях башкирской породы без исключений. Главная идея турнира – сохранить и приумножить племенное ядро лошадей башкирской породы.
Мы уже рассказывали об угрозе исчезновения Башкирских лошадей.
Сегодня в ипподроме "Аҡбуҙат" стартует первый этап конно-спортивного турнира.
Подробности: https://bash.news/news/151551-tatyshlinskiy-rayon-otkazalsya-ot-uchastiya-v-turnire-terra-bashkiriya
Bash.News
Татышлинский район отказался от участия в турнире «Терра Башкирия»
Татышлинский район отказался от участия в третьем конноспортивном турнире «Терра Башкирия». По жребию команда должна была стартовать на первом этапе в эту субботу на уфимском ипподроме «Акбузат».
Педагог Рима Набиева удостоена медали Курултая
Последние звонки прозвучали сегодня во всех городах и районах для 18 651 одиннадцатиклассников и более 42 тысяч девятиклассников. Вице-спикер Госсобрания РБ, председатель Президиума ВКБ Эльвира Аиткулова поздравила выпускников БРГИ им. Рами Гарипова.
"Вас, будущих студентов, профессионалов ждёт республика. Вы учились в самой первой, главной школе Башкортостана. Желаю вам быть первыми всегда", - сказала Эльвира Аиткулова и пожелала всем выпускникам удачи на экзаменах.
Председатель Президиума ВКБ вручила и медаль "Ал да нур сәс халҡыңа" педагогу с многолетним стажем Риме Набиевой.
Последние звонки прозвучали сегодня во всех городах и районах для 18 651 одиннадцатиклассников и более 42 тысяч девятиклассников. Вице-спикер Госсобрания РБ, председатель Президиума ВКБ Эльвира Аиткулова поздравила выпускников БРГИ им. Рами Гарипова.
"Вас, будущих студентов, профессионалов ждёт республика. Вы учились в самой первой, главной школе Башкортостана. Желаю вам быть первыми всегда", - сказала Эльвира Аиткулова и пожелала всем выпускникам удачи на экзаменах.
Председатель Президиума ВКБ вручила и медаль "Ал да нур сәс халҡыңа" педагогу с многолетним стажем Риме Набиевой.
Мензелинский башкир - куратор экспозиций Всесоюзной выставки
Такиулла Алиев - организатор башкирских павильонов 1-й Сельскохозяйственной выставки СССР в 1923 г.
Главный выставочный комитет наградил Такиуллу Алиева дипломом признательности «За организацию башкирских павильонов, за успешные работы по постройке башкирской усадьбы и за объяснения, являющие большое знание родного быта и сельского хозяйства».
«Все лето был "гидом" на этой выставке, которую посетил В.И. Ленин, возвращаясь с д. Горки», – вспоминал Такиулла Абдулханнанович.
Впоследствии Т.Алиев стал инженером-энергетиком, построил десятки электростанций СССР. Его именем названы улицы в Уфе и Екатеринбурге.
Такиулла Алиев - организатор башкирских павильонов 1-й Сельскохозяйственной выставки СССР в 1923 г.
Главный выставочный комитет наградил Такиуллу Алиева дипломом признательности «За организацию башкирских павильонов, за успешные работы по постройке башкирской усадьбы и за объяснения, являющие большое знание родного быта и сельского хозяйства».
«Все лето был "гидом" на этой выставке, которую посетил В.И. Ленин, возвращаясь с д. Горки», – вспоминал Такиулла Абдулханнанович.
Впоследствии Т.Алиев стал инженером-энергетиком, построил десятки электростанций СССР. Его именем названы улицы в Уфе и Екатеринбурге.
С 26.04.2021 по 30.05.2021 года проходит рейтинговое голосование по отбору общественных территорий и дизайн‑проектов благоустройства.
Именно мы, жители республики, здесь и сейчас решаем, какие территории больше всего требуют внимания и как их благоустроить.
Голосуйте!
https://2.gorodsreda.ru/
Именно мы, жители республики, здесь и сейчас решаем, какие территории больше всего требуют внимания и как их благоустроить.
Голосуйте!
https://2.gorodsreda.ru/
Сардар Салават
Пугачев чин полковника присваивал только тем командирам, которые приводили к нему не менее 500 повстанцев для формирования казачьего полка. Шайтан-кудейцев с Салаватом было 95 человек, что было явно недостаточно для комплектования полка, и Пугачев не стал бы юному воину «дарить» такой высокий чин просто так, по просьбе его земляков. Вероятно, команду, перешедшую к повстанцам под деревней Биккулово, разделили на два полка и передали под командование Алибая Мурзагулова и Салавата Юлаева. Об этом свидетельствует тот факт, что чин полковника получил в это время и Алибай Мурзагулов, хотя особой активности в Бердском лагере он не проявлял.
Или же Салават проявил свой яркий талант полководца в сражениях под Оренбургом, на что обратил внимание Пугачев. Таким образом, 19-летний Салават стал самым молодым полковником повстанческой армии.
Исследования профессора Кулбахтина - читать полностью.
Пугачев чин полковника присваивал только тем командирам, которые приводили к нему не менее 500 повстанцев для формирования казачьего полка. Шайтан-кудейцев с Салаватом было 95 человек, что было явно недостаточно для комплектования полка, и Пугачев не стал бы юному воину «дарить» такой высокий чин просто так, по просьбе его земляков. Вероятно, команду, перешедшую к повстанцам под деревней Биккулово, разделили на два полка и передали под командование Алибая Мурзагулова и Салавата Юлаева. Об этом свидетельствует тот факт, что чин полковника получил в это время и Алибай Мурзагулов, хотя особой активности в Бердском лагере он не проявлял.
Или же Салават проявил свой яркий талант полководца в сражениях под Оренбургом, на что обратил внимание Пугачев. Таким образом, 19-летний Салават стал самым молодым полковником повстанческой армии.
Исследования профессора Кулбахтина - читать полностью.
kurultai.ru
Сардар Салават - kurultai.ru
Башкирские деревни Татарстана: Мелля Тамак
Жаудат Хамматов, житель с. Мелля-Тамак Муслюмовского района Татарстана рассказывает об истории села:
- Основал его башкир ирактинской волости. Звали его в народе Шарип-генерал. Царь выделил здесь земли и они сюда переселилилсь. Жили здесь башкиры в этих краях. Пришедшие ирактинцы ведь были башкирами - их потомки здесь закрепились.
Со временем население аула Мелля-Тамак становится многонациональным: здесь по припуску башкир селятся тептяре и выходцы из Казани.
У каждой группы населения было отдельное кладбище. Еще одно башкирское кладбище было в Мелля-Шарипе.
- Зияратлар айырым. Һәр берсенеке. Ҡазанчы кешенеке айырым, типтәрнеке айырым, башҡортныҡы айырым зияратлар. Теге яҡта (Меллә-Шәриптә) - өч зиярат. Был яҡ башҡорт ҡына булғач - бер генә, - ти Жаудат Хамматов (төньяҡ-көнбайыш диалект).
https://www.youtube.com/watch?v=3dIOvOnJgBE
Жаудат Хамматов, житель с. Мелля-Тамак Муслюмовского района Татарстана рассказывает об истории села:
- Основал его башкир ирактинской волости. Звали его в народе Шарип-генерал. Царь выделил здесь земли и они сюда переселилилсь. Жили здесь башкиры в этих краях. Пришедшие ирактинцы ведь были башкирами - их потомки здесь закрепились.
Со временем население аула Мелля-Тамак становится многонациональным: здесь по припуску башкир селятся тептяре и выходцы из Казани.
У каждой группы населения было отдельное кладбище. Еще одно башкирское кладбище было в Мелля-Шарипе.
- Зияратлар айырым. Һәр берсенеке. Ҡазанчы кешенеке айырым, типтәрнеке айырым, башҡортныҡы айырым зияратлар. Теге яҡта (Меллә-Шәриптә) - өч зиярат. Был яҡ башҡорт ҡына булғач - бер генә, - ти Жаудат Хамматов (төньяҡ-көнбайыш диалект).
https://www.youtube.com/watch?v=3dIOvOnJgBE
YouTube
Башкирский Род - Иректы
Сайт праймериз подвергся DDoS-атаке
Об этом сообщил в понедельник руководитель IT-проектов единороссов Вячеслав Сатеев.
"Техподдержка обнаружила DDoS-атаку [на сайт pg.er.ru]. Количество запросов с различных IP-адресов превышает 15 тыс. в секунду", - пишет канал партии.
Об этом сообщил в понедельник руководитель IT-проектов единороссов Вячеслав Сатеев.
"Техподдержка обнаружила DDoS-атаку [на сайт pg.er.ru]. Количество запросов с различных IP-адресов превышает 15 тыс. в секунду", - пишет канал партии.
Эльвира Аиткулова: "Вместе мы можем больше!"
Председатель Президиума ВКБ, Вице-спикер Госсобрания РБ Эльвира Аиткулова принимает участие в предварительном голосовании по выбору кандидатур для последующего выдвижения на выборы в Государственную Думу ФС РФ по
✅Федеральному списку,
✅Белорецкому одномандатному избирательному округу №5.
Алгоритм голосования через ГОСУСЛУГИ
1. Зайдите на сайт https://pg.er.ru;
2. Нажмите кнопку «ХОЧУ ПРОГОЛОСОВАТЬ»;
3. Авторизуйтесь через портал «ГОСУСЛУГИ»;
4. Нажимаете "ВОЙТИ ЧЕРЕЗ "ГОСУСЛУГИ"" .
5. Выбираете вкладку "БЮЛЛЕТЕНИ"
7. В федеральном списке (первый бюллетень) находите АИТКУЛОВУ Э.Р. и голосуете. ✅
8. Жители Белорецкого одномандатного округа могут проголосовать дополнительно и по второму бюллетеню. Находите АИТКУЛОВУ Э.Р. и голосуете. ✅
❗️По Федеральному списку может проголосовать любой гражданин, зарегистрированный в Башкортостане.
❗️По списку Белорецкого округа может проголосовать только гражданин, зарегистрированный на этой территории.
❗️В Белорецкий округ №5 входят:
✅г. Уфа (Калининский, Октябрьской районы)
✅ЗАТО «город Межгорье»
✅Архангельский район
✅Белорецкий район (г.Белорецк)
✅Иглинский район
✅Уфимский район (Кирилловский сельсовет, Русско-Юрмашский сельсовет,
✅Учалинский район (г.Учалы).
❗Голосование онлайн проходит с 24 по 30 мая.
❗30 мая голосовать можно на своём избирательном участке.
ВАЖЕН КАЖДЫЙ ГОЛОС!
ПОДДЕРЖИМ!
Мы вместе! Беҙ бергә!
Председатель Президиума ВКБ, Вице-спикер Госсобрания РБ Эльвира Аиткулова принимает участие в предварительном голосовании по выбору кандидатур для последующего выдвижения на выборы в Государственную Думу ФС РФ по
✅Федеральному списку,
✅Белорецкому одномандатному избирательному округу №5.
Алгоритм голосования через ГОСУСЛУГИ
1. Зайдите на сайт https://pg.er.ru;
2. Нажмите кнопку «ХОЧУ ПРОГОЛОСОВАТЬ»;
3. Авторизуйтесь через портал «ГОСУСЛУГИ»;
4. Нажимаете "ВОЙТИ ЧЕРЕЗ "ГОСУСЛУГИ"" .
5. Выбираете вкладку "БЮЛЛЕТЕНИ"
7. В федеральном списке (первый бюллетень) находите АИТКУЛОВУ Э.Р. и голосуете. ✅
8. Жители Белорецкого одномандатного округа могут проголосовать дополнительно и по второму бюллетеню. Находите АИТКУЛОВУ Э.Р. и голосуете. ✅
❗️По Федеральному списку может проголосовать любой гражданин, зарегистрированный в Башкортостане.
❗️По списку Белорецкого округа может проголосовать только гражданин, зарегистрированный на этой территории.
❗️В Белорецкий округ №5 входят:
✅г. Уфа (Калининский, Октябрьской районы)
✅ЗАТО «город Межгорье»
✅Архангельский район
✅Белорецкий район (г.Белорецк)
✅Иглинский район
✅Уфимский район (Кирилловский сельсовет, Русско-Юрмашский сельсовет,
✅Учалинский район (г.Учалы).
❗Голосование онлайн проходит с 24 по 30 мая.
❗30 мая голосовать можно на своём избирательном участке.
ВАЖЕН КАЖДЫЙ ГОЛОС!
ПОДДЕРЖИМ!
Мы вместе! Беҙ бергә!
Музей мёда появился в Мечетлинском районе
Частный музей мечетлинского мёда открылся в дер. Кутушево. Староста деревни, аксакал Курултаевского движения Ахматнур Хафизов создал во дворе собственного дома уникальную экспозицию об истории пчеловодства. Здесь можно узнать о полном цикле производства, об особенностях башкирского мёда, истории пчеловодства, также попробовать мед.
Ахматнур Хафизов мечтал о музее давно. Обучая детей, изучая историю края, любимого ремесла, он решил передать свои знания будущим поколениям. Так появился музей. Он издал и альбом о пчеловодах Мечетлинского района.
Теперь мечетлинцы считают, что такие музеи должны появляться в каждом селе, о каждом ремесле. Ведь желающих посетить музей мечетлинского мёда уже много. Похоже, так рождаются новые туристические объекты. Афарин!
Частный музей мечетлинского мёда открылся в дер. Кутушево. Староста деревни, аксакал Курултаевского движения Ахматнур Хафизов создал во дворе собственного дома уникальную экспозицию об истории пчеловодства. Здесь можно узнать о полном цикле производства, об особенностях башкирского мёда, истории пчеловодства, также попробовать мед.
Ахматнур Хафизов мечтал о музее давно. Обучая детей, изучая историю края, любимого ремесла, он решил передать свои знания будущим поколениям. Так появился музей. Он издал и альбом о пчеловодах Мечетлинского района.
Теперь мечетлинцы считают, что такие музеи должны появляться в каждом селе, о каждом ремесле. Ведь желающих посетить музей мечетлинского мёда уже много. Похоже, так рождаются новые туристические объекты. Афарин!
"Чингисизм" и исторические корни Башкирской автономии
Казахи, казанские татары и башкиры за основу своего политического мифа взяли чингисизм.
Однако в результате возникло три различные модели общественного устройства – господство аллогенной элиты над оседлым земледельческим социумом (казанские татары), иерархия кочевых родовых структур с зависимым от них ханом (казахи) и акефальная горизонтальная полития (башкиры).
Соответственно и принципы взаимодействия с российским государством строились на различных принципах. К примеру, башкиры и казахи принимали подданство России на добровольных началах, но башкиры приносили клятву по родам, а казахи провели эту процедуру централизованно.
Казанская знать, не имевшая родовых связей с коренным населением, была устранена физически в ходе Казанской войны 1552-1557 гг.
Полностью: https://kurultai.ru/ru/content/577-chingisizm-i-istoricheskie-korni-bashkirskoj-avtonomii-/
Казахи, казанские татары и башкиры за основу своего политического мифа взяли чингисизм.
Однако в результате возникло три различные модели общественного устройства – господство аллогенной элиты над оседлым земледельческим социумом (казанские татары), иерархия кочевых родовых структур с зависимым от них ханом (казахи) и акефальная горизонтальная полития (башкиры).
Соответственно и принципы взаимодействия с российским государством строились на различных принципах. К примеру, башкиры и казахи принимали подданство России на добровольных началах, но башкиры приносили клятву по родам, а казахи провели эту процедуру централизованно.
Казанская знать, не имевшая родовых связей с коренным населением, была устранена физически в ходе Казанской войны 1552-1557 гг.
Полностью: https://kurultai.ru/ru/content/577-chingisizm-i-istoricheskie-korni-bashkirskoj-avtonomii-/
kurultai.ru
«Чингисизм» и исторические корни Башкирской автономии - kurultai.ru
День башкирской лошади в календаре
Ежегодно в третью субботу июля будет проводиться Фестиваль лошадей башкирской породы. Местом проведения события определен Баймакский район. Соответствующий указ 24 мая 2021 года подписал Глава Башкортостана Радий Хабиров.
Напомним, с такой инициативой выступил Всемирный курултай башкир. Сохранение и защита башкирских брендов прописана в Стратегии развития башкирского народа.
Уникальность башкирской лошади была научно доказана ровно 30 лет назад, в 1991 году, Государственным агропромышленным комитетом Советского Союза.
Фестиваль - своеобразный день башкирской лошади, будет проводиться в целях сохранения и развития традиций коневодства, кумысоделия и народных ремесел в Башкортостане, роста поголовья и популяризации лошади башкирской породы.
В этом году фестиваль состоится 17 июля.
Ежегодно в третью субботу июля будет проводиться Фестиваль лошадей башкирской породы. Местом проведения события определен Баймакский район. Соответствующий указ 24 мая 2021 года подписал Глава Башкортостана Радий Хабиров.
Напомним, с такой инициативой выступил Всемирный курултай башкир. Сохранение и защита башкирских брендов прописана в Стратегии развития башкирского народа.
Уникальность башкирской лошади была научно доказана ровно 30 лет назад, в 1991 году, Государственным агропромышленным комитетом Советского Союза.
Фестиваль - своеобразный день башкирской лошади, будет проводиться в целях сохранения и развития традиций коневодства, кумысоделия и народных ремесел в Башкортостане, роста поголовья и популяризации лошади башкирской породы.
В этом году фестиваль состоится 17 июля.