Алексей Дзермант: "Не только у Турции есть идеи обустройства тюркского мира, но и у России должны быть такие идеи. Потому что тюрки России - это значимый фактор.

Интеллектуалы тюркских народов, тюркских республик должны совместно с российским правительством, российскими интеллектуалами вырабатывать определенные модели как внутри страны, так и вне ее. То есть в Башкортостане можно отрабатывать определенные модели межэтнического, межконфессионального взаимодействия. Это очень важно, потому что тот кто эти модели найдет - он будет задавать эти стандарты в Евразии в будущем".

Интервью ст.научного сотрудника Института философии НАН Республики Беларусь А. Дзерманта.

Урал-батыр и Всемирный потоп

«Урал-батыр» — памятник башкирской словесности, один из древнейших эпосов на Земле. Произведению присущи как известные в мировой культуре общие типологические черты архаического эпоса, так и своеобразный этнический колорит.

Складывался эпос на протяжении многих тысячелетий начиная с эпохи каменного века. Современные исследователи обнаруживают в эпосе «Урал-батыр» много параллелей с зороастризмом, первой монотеистической религией, а в образе самого Урал-батыра – черты пророка, создателя и устроителя мира (Донъя).

Первые записи памятника башкирской словесности были сделаны в 1910 году Мухаметшой Бурангуловым (1888-1966) от сэсэна Габита Аргынбаева (1856-1921) в деревне Идрисово Оренбургской губернии 2-й Бурзянской волости (в настоящее время – Баймакский район РБ) и от сэсэна Хамита Альмухаметова (1861-1923) в деревне Второе Иткулово. Прозаическая версия записана А.И. Харисовым.

Начинается эпос с рассказа о Всемирном потопе...

https://youtu.be/ihAWXFkCwHU

Шаманы и жрецы в истории древних башкир. Были ли они?

Уходящая в глубокую древность мировоззренческая, религиозно-мифологическая система башкир «багымсылык» связывается с тенгрианскими верованиями, проявляя качества «первобытной религии». Идейной составляющей («багымсылык»), как и у многих народов, является одухотворение живой природы и ее сил, умение устанавливать с ними контакты, влиять на ход событий и здоровье людей. Деятельность и творчество башкирских баксы, их роль в регуляции духовного и физического здоровья рода представляют собой однотипное явление с известным у многих народов явлением шаманизма.

В ряду алтайской, бурятской, якутской, кыргызской и тувинской шаманских религий башкирская располагает рядом сходств и многообразных форм почитания Природы, контактов с ней и практик по здравоохранению этноса. Типологичные качества как «наделенность сверхъестественными силами, многообразие функций жреца по проведению инициаций, посвящений» как лекаря, провидца находят прямые сходства, аналогии с башкирскими традициями баксы. Башкирский шаманизм сформировался не как отдельная религиозная система, а единое учение о Природе, объединяющее анимистические, тотемистические верования, культы, ритуалы, фетишизм, магию.

Читать полностью.

Башкирский род Катай и Китай - что общего?

Вы знали, что фамилия Катаев происходит от слова катай - представитель рода Катай? Обрусевшие катаи стали Катаевыми.

Названия реки Катав и городов Катавск, Усть-Катав, Катав-Ивановск, и населённого пункта Кучумбетово (при основании имело название «Ҡатайбит» — что означало: «Лицо Катайцев» — то место где они проживали в Саратовской области) — происходят от этнонима Катай.

Что связывает Катай и Китай - смотрите фильм:
https://youtu.be/v56ekWZaTjo

Ушёл из жизни советский и российский филолог, академик АН РБ, Заслуженный деятель науки РФ, лауреат Республиканской премии им. Салавата Юлаева Гайса Хусаинов.

Гайса Батыргареевич — автор учебников, учебных пособий, хрестоматий и научно-методических разработок для башкирских школ. Является составителем, научным редактором научных собраний сочинений отдельных писателей, трудов по различным направлениям, фольклорист-собиратель, исследователь.

Приносим искренние соболезнования семье и близким.

Кинзя Арсланов и его потомки

Роль Кинзи Арсланова в Крестьянской войне 1773—1775 годов трудно переоценить. Именно он обеспечил переход башкир на сторону Пугачева, без чего восстание неизбежно потерпело бы поражение уже в 1773 году. 

После ареста на допросе Пугачев вспоминал: «И так я бежал с того сражения до самой ночи. А ночью башкирцы, сколько ни было, все от меня ушли в Урал, остался только один старшина Кинджа...»

Казаки из ближнего круга Пугачева давно искали случай, чтобы купить себе прощение ценой головы своего вождя. По признанию илецкого казака Ивана Творогова, осуществить этот замысел им мешал Кинзя Арсланов: «Кинзю нельзя было нам никак оставить в рассуждении, что злодей тот час взял бы нас на подозрение». Так или иначе, в начале сентября 1774 года казаки выдали Пугачева властям.

Кинзя Арсланов пропал без вести. Судьба его остаётся неизвестной.

https://youtu.be/P5G80a5UqOU

Мухаматшакир Тукаев - башкирский депутат

В сентябре этого года состоятся выборы депутатов VIII созыва Государственной Думы Российской Федерации.

Предлагаем вспомнить депутатов Российской Империи.
Мухаматшакир Тукаев - депутат Думы II и III созывов, видный башкирский общественный и религиозный деятель. Родился лн 14 января 1862 года в селе Стерлибашево Стерлитамакского уезда Оренбургской губернии.

Учился в медресе, учительской школе, служил в статистическом комитете Уфимской губернии.

В 1907 и 1912 годах дважды избирался депутатом от Уфимской губернии в Государственную Думу, являясь в ней членом религиозной комиссии. В составе комиссии контролировал межрелигиозные отношения и курировал отдельные дела, связанные с вероисповеданием, на территории всей Российской Империи.

Мухаматшакир Тукаев оставил также географическое и историческое описание родного села. В 1899 году в своем труде «Тарих-и Стерлибаш» он пишет следующее:

«Население Стерлибаша: башкиры-припущенники, тептяри, мещеряки и государственные крестьяне... Наличное население в 1890 году считается: башкиры — 605 муж., 695 жен.»

Подробнее о Мухаматшакире Тукаеве читайте на нашем сайте:

https://kurultai.ru/ru/content/2491-deputat-gosudarstvennoj-dumy-ii-i-iii-sozyvov-muhametshakir-tukaev/?tag%5B19%5D=newspaper

Языки и диалекты меняются очень быстро - эксперт

"С точки зрения морфологии северо-западный диалект башкирского языка отличается от татарского и приближается к восточному диалекту башкирского, но изначально обладал еще бо‌льшим разнообразием.

Большинство уникальных особенностей северо-западного диалекта башкирского языка было утрачено, поэтому сейчас ведутся споры о его диалектной принадлежности, которые легко решаются при обращении к материалам XIX века. Возможно, в каких-то говорах еще сохранились особенности, которые мы могли бы записать, оцифровать, разместить на платформе и увидеть следы тех архаизмов, которые были в XIX веке.

Эти изменения нам показывают, как быстро и достаточно существенно может меняться принадлежность говоров — фактически за 100-150 лет мы видим, какие серьезные изменения в морфологии и фонетике происходят в диалекте — они возникают в результате языковых контактов", - Юлия Норманская, доктор филологических наук.

Читать полностью.

Сегодня в Стерлибашевском районе открыли памятник депутату Государственной Думы Российской Империи II и III созывов, видному башкирскому общественному и религиозному деятелю Мухаматшакиру Тукаеву.

Впервые лошадей приручили наши предки

Учёные изучают даже древних башкирских лошадей. Группа из археологов из Самары работают в пещере Шульган-Таш в рамках программы «Образ лошади в искусстве первобытности».

«Установлено, что приручение лошади состоялось шесть тысяч лет назад на территории евразийских степей. У нас есть серьезное основание предполагать, что процесс начался на территории западнее Уральских гор, где и находится Шульган-Таш. Серьезные основания для этого дали современные генетические исследования. Для нас принципиально важно сравнить, какие дикие формы лошадей здесь обитали, сравнить их с породами, выведенными человеком. Нам было важно сравнить рисунки в пещере Шульган-Таш с другими изображениями лошадей каменного века», — сказал руководитель программы, заведующий Музеем археологии Поволжья Павел Кузнецов.
Подробности.

Батыры из рода Юрматы

"Одному из башкирских воинов русское командование приказало показать искусство джигитовки и стрельбы из лука: «Сей смелый всадник (…) Акчур-Пай бросил вверх яйцо и разбил его при падении, пустив в него стрелу, быструю, как молния. Наконец, он вынул из своего тула старую стрелу и бросил ее на землю, потом, подняв ее рукою, не слезая с лошади и, все скакавши во всю прыть, он бросил ее вверх и на лету расколол, подобно яйцу, пустивши в него новую, свежую стрелу».

Упомянутый Акчурпай был башкиром Юрматынской волости, которого звали Кучербай Акчулпанов. Он был первым башкиром, получившим дворянское достоинство. Было это в 1793 году. В Отечественной войне 1812 года и Заграничных походах русской армии 1813–1814 годов участвовало 20 башкирских полков, общей численностью 10 тысяч человек".

Читать полностью.

Башкирский род Сарт

По преданиям и шежере, эпонимы рода сарт и других башкирских родов являлись сыновьями легендарного предка башкир Иштека. Эти шежере-предания описаны в работах Ялсыгула Таджетдина Аль-Башкорди (1768—1838) и Мухаметсалима Уметбаева (1841—1907).

В XII—XIV веках род сарт входит в состав башкирского народа и образует аймак в его составе, становится частью родо-племенного объединения Айле (...)

Сегодня поселения, основанные башкирами-сартами, находятся на территории Дуванского, Иглинского, Чишминского, Кармаскалинского районов Башкортостана, а также Сафакулевского района Курганской области.

https://youtu.be/ew6KiXyyK5I

Кандидат исторических наук Юлдаш Юсупов о "стратегии идентификации"

"Письмо Рикардуса/Юлиана, где говорится о легендарной стране Magna Hungaria, пожалуй самый значимый источник для понимания истории башкир и венгров... как кажется многим.

Здесь же я пытаюсь дать другую точку зрения (тоже довольно известную), которая предполагает, что Юлиан скорее всего и не пересекал Волгу, оставаясь на ее правобережье и возможно общался с какими-то мигрантами из Приуралья, приписав им целую страну, а возможно даже свою этническую принадлежность и свой язык.

В целом, как мне кажется, именно на примере письма Рикардуса/Юлиана можно изучать т.н. "стратегию идентификации". То есть для средневекового источника (тем более родившегося в стенах Римской католической церкви) не так была важна объективная реальность, а первоочередным было формирование историософии и общественного сознания венгров-католиков".

https://youtu.be/To7sqDPcDvU

Ҡәҙерле дуҫтар!

📻"Ашҡаҙар" радиоһы ойошторған конкурс хаҡында онотмайбыҙ!
Ярыш 1 август "Инстаграм" селтәрендәге төркөмдә башлана ✅
❗Конкурс шарттары менән тулыраҡ танышыу өсөн "Инстаграм"дағы төркөмгә рәхим итегеҙ⏬⏬⏬
https://www.instagram.com/ashkadarfm/

Военное губернаторство Василия Перовского и башкиры

Памятник истории и культуры башкирского народа Караван-Сарай в Оренбурге отмечает в этом году 175-летие. Построен он был на добровольные пожертвования для размещения канцелярии командующего Башкиро-мещерякским войском, гостиницы для башкир и мишар, приезжавших в Оренбург «по своей надобности и по делам службы», мастерской и школы для башкир. Инициатива строительства Караван-Сарая была поддержана генералом-губернатором Василием Перовским.

С большим вниманием и уважением губернатор относился к коренным жителям края – башкирам.

В одном из отчетов императору В.А. Перовский писал о башкирах: «Воинские качества: сметливы, проворны, отличные наездники, не знают усталости, ни опасности и слепо повинуются воле начальства… Это, государь, одни из усерднейших и надежнейших слуг Вашего величества в Оренбургском краю».

Башкиры участвовали в Хивинском походе в 1839 г., военной экспедиции в Кокандское ханство в 1852–1853 гг., сопровождали военного губернатора в многочисленных экспедиционных поездках в казахскую степь, они были всегда в составе почетного конвоя при губернаторе. В своих письмах друзьям он писал: «мои башкиры».

Проводя политику на укрепление общероссийских порядков, Перовский считался с интересами башкирского народа, учитывая их традиции, требования, нужды. Его управленческая практика была рассчитана на законодательное закрепление военной службы башкир – оформление Башкиро–мещерякского войска.

За что Перовский ценил башкир и почему из всех Оренбургских военных губернаторов и Оренбургских и Самарских генерал-губернаторов, являвшимися Главными начальниками для башкир и всего населения Южного Урала, в башкирском народном творчестве воспет только один – Василий Перовский?

Читать полностью.

Существуют ли тулпары (крылатые кони) сейчас, для чего нужны исторические реконструкции и как можно сегодня пасти скот, а завтра оказаться в Париже?

Читать интервью с Айдаром Мажитовым.

Почти 500 000 за вакцинацию

В Башкирии 1 августа стартует проект «Здоровое село», призванный стимулировать формирование коллективного иммунитета к COVID-19.

Села с наибольшим числом вакцинированных от коронавируса жителей получат премии. В проекте примут участие малые, средние, большие и крупные села региона с численностью от 200 до трех и более тысяч человек. Будут определены 24 получателя, четырём обладателям первых мест выделят по 450 тыс. рублей, восемь сел, занявших второе место, получат по 400 тыс. рублей, и еще 12 сел получат по 350 тыс. рублей. Средства выделят из внебюджетных источников.

Кроме того, проектом предполагаются выплаты для медработников, отвечающих за вакцинацию на селе, а также для старост и общественников, привлекающих население к прививочной кампании. Для первых размер премий составит 15 тысяч, для вторых — 10 тыс. рублей. Всего планируется наградить 25 медиков и столько же активных жителей

Съезд рода Юрматы пройдет в Стерлибашевском районе

Решение об этом было принято на заседании местного курултая. В нем приняли участие и представители Исполкома ВКБ, эксперты.

Местным филологам и краеведам рассказали о возможностях проекта Lingvodoc, о задачах Года башкирской истории, о вопросах организации изучения родного языка. Подробнее: https://kurultai.ru/ru/content/2493-proshlo-zasedanie-ispolkoma-kurultaya-bashkir-sterlibashevskogo-rajona/

Многофункциональный трактор за 100 тысяч рублей?

Да. Если его собрать самому. Житель Дуванского района своими руками собрал трактор. По словам Рауфа Даутова, техника стала главным помощником в хозяйстве. Косить сено, согребать, возить груз, вспахать землю... Технике все по силам. А зимой вся деревня радуется - во время снегопадов чудо-технике не раз выручала земляков (БСТ).