🔴 چرا پرویز فتاح افشاگری اقتصادی می کند!؟
✍️ #رضا_علیجانی:
🔸ما دو دولت داریم: «دولت رسمی» که ظاهرا مسئول مدیریت اجرایی است. دولت موازی یا «دولت بیت» که بخش مهمی از اقتصاد کشور را در دست دارد و جریان مسلط قدرت است.
🔸پرویز فتاح از جهاد و سپاه می آید و از سال ۸۸ به بعد در مدیریت اقتصادی دولت پنهان بوده است: رئیس کمیته امداد، مدیر بنیاد تعاون سپاه، رئیس بنیاد مستضعفان.
🔸عامل فرعی و شخصی سخنان فتاح خودنمایی او به عنوان یکی از نامزدهای احتمالی رئیس جمهوری از سوی جریان ولایی است.
🔸عامل مهم‌تراین است که هر دو دولت رسمی و پنهان دچار ورشکستگی اقتصادی‌اند. یکی شرکت‌هایش را در بورس می‌فروشد و دیگری می‌گوید هر کس هر چی برده حالا بیاید پس بدهد.
🔸نهادهای اقتصادی بخش ولایی به دولت رسمی مالیات نمی‌پردازند اما به بیت قدرت باج و خراج می‌دهند. حالا هم برای اداره خودشان و هم برای دادن باج و خراج باید کسب درآمد کنند.
🔸پرویز فتاح یکی از وزرای اقتصادی دولت بیت است. مراجعه قاسم سلیمانی به وی برای پرداخت حقوق فاطمیون هم به همین دلیل بود.
🔸چهره ضدفساد فتاح همان قدر باورپذیر است که رئیسی!
✅@Kaleme
✍️ #رضا_علیجانی:
🔸ما دو دولت داریم: «دولت رسمی» که ظاهرا مسئول مدیریت اجرایی است. دولت موازی یا «دولت بیت» که بخش مهمی از اقتصاد کشور را در دست دارد و جریان مسلط قدرت است.
🔸پرویز فتاح از جهاد و سپاه می آید و از سال ۸۸ به بعد در مدیریت اقتصادی دولت پنهان بوده است: رئیس کمیته امداد، مدیر بنیاد تعاون سپاه، رئیس بنیاد مستضعفان.
🔸عامل فرعی و شخصی سخنان فتاح خودنمایی او به عنوان یکی از نامزدهای احتمالی رئیس جمهوری از سوی جریان ولایی است.
🔸عامل مهم‌تراین است که هر دو دولت رسمی و پنهان دچار ورشکستگی اقتصادی‌اند. یکی شرکت‌هایش را در بورس می‌فروشد و دیگری می‌گوید هر کس هر چی برده حالا بیاید پس بدهد.
🔸نهادهای اقتصادی بخش ولایی به دولت رسمی مالیات نمی‌پردازند اما به بیت قدرت باج و خراج می‌دهند. حالا هم برای اداره خودشان و هم برای دادن باج و خراج باید کسب درآمد کنند.
🔸پرویز فتاح یکی از وزرای اقتصادی دولت بیت است. مراجعه قاسم سلیمانی به وی برای پرداخت حقوق فاطمیون هم به همین دلیل بود.
🔸چهره ضدفساد فتاح همان قدر باورپذیر است که رئیسی!
✅@Kaleme
🔴 مسئله تبعیض، فرهنگ دوصدایی و نگرانی در باره آینده ایران
✍️ #رضا_علیجانی:
🔸در هر دو حوزه نسبت اقوام و مذاهب و زبانها در ایران و نسبت ایرانیان با مهاجران و یا هموطنانی با تبار غیرایرانی؛ ما شاهد نوعی «دو صدایی» گفتاری و رفتاری رایج بین ایرانیان هستیم. صدایی انسانی، مساوات گرا و ضد تبعیض و صدایی حاوی تبعیض و تحقیر و تنفر. صدایی که دیگری را حتی در سراپرده خویش به عنوان همسر میپذیرد و صدایی که حتی ترجیح میدهد دیگری در منطقه اش ممنوع الورود باشد! شاید این هم جلوه دیگری از ذهن و روح ثنوی ایرانی باشد!
🔸تبعیض عمری به قدمت جامعه بشری دارد. شاید ریشه های اولیه شکل گیری آن قدرت بدنی مردان و کمیت و کیفیت جنگاوران و جنگاوری قبیله بوده است. این نقطه عزیمت می‌توانست به شکل گیری مالکیت منجر شده باشد. یکجانشینی نیز شاید بی تاثیر نبوده است. مالکیت، یکجانشینی و کشف و بسط کشاورزی و ضرورت حراست و دفاع از محدوده سکونت و در بعضی مواقع و مناطق؛ حمله و غارت به عنوان یکی از منابع تامین ضرورتهای زندگی؛ تبعاتی خواسته و ناخواسته به دنبال داشته است: شکل گیری ضعیف و قوی و رابطه‌ای مبتنی بر «تبعیض» بین آنها؛ بین دو انسان، دو قبیله و... .
🔸در این فرایند طولانی؛ بشر از دوران جادو و اساطیر پا به دوران ادیان می گذارد و با رشدی شتابان در طی قرون به مرحله ایدئولوژی‌ها میرسد. اساطیر و ادیان و ایدئولوژی‌ها نیز برخاسته و تاثیرگیرنده از واقعیات زندگی و اثرگذار و جهت دهنده بر آنها بوده اند. پذیرش تبعیض و یا مقابله با آن بخشی تاریک و روشن از این سیر فرهنگ بشری در همه آشکال آن بوده است.
🔸ریشه دارترین تبعیضها بین زن و مرد، دارا و ندار(فردِ، قبیله یا جامعه و تمدن) و دارندگان و ندارندگان اعتقادات و باوربه یک عقیده و دین و بالاخره آنچه نژاد تلقی می‌شده، بوده است.
👈 متن کامل
✅@Kaleme
✍️ #رضا_علیجانی:
🔸در هر دو حوزه نسبت اقوام و مذاهب و زبانها در ایران و نسبت ایرانیان با مهاجران و یا هموطنانی با تبار غیرایرانی؛ ما شاهد نوعی «دو صدایی» گفتاری و رفتاری رایج بین ایرانیان هستیم. صدایی انسانی، مساوات گرا و ضد تبعیض و صدایی حاوی تبعیض و تحقیر و تنفر. صدایی که دیگری را حتی در سراپرده خویش به عنوان همسر میپذیرد و صدایی که حتی ترجیح میدهد دیگری در منطقه اش ممنوع الورود باشد! شاید این هم جلوه دیگری از ذهن و روح ثنوی ایرانی باشد!
🔸تبعیض عمری به قدمت جامعه بشری دارد. شاید ریشه های اولیه شکل گیری آن قدرت بدنی مردان و کمیت و کیفیت جنگاوران و جنگاوری قبیله بوده است. این نقطه عزیمت می‌توانست به شکل گیری مالکیت منجر شده باشد. یکجانشینی نیز شاید بی تاثیر نبوده است. مالکیت، یکجانشینی و کشف و بسط کشاورزی و ضرورت حراست و دفاع از محدوده سکونت و در بعضی مواقع و مناطق؛ حمله و غارت به عنوان یکی از منابع تامین ضرورتهای زندگی؛ تبعاتی خواسته و ناخواسته به دنبال داشته است: شکل گیری ضعیف و قوی و رابطه‌ای مبتنی بر «تبعیض» بین آنها؛ بین دو انسان، دو قبیله و... .
🔸در این فرایند طولانی؛ بشر از دوران جادو و اساطیر پا به دوران ادیان می گذارد و با رشدی شتابان در طی قرون به مرحله ایدئولوژی‌ها میرسد. اساطیر و ادیان و ایدئولوژی‌ها نیز برخاسته و تاثیرگیرنده از واقعیات زندگی و اثرگذار و جهت دهنده بر آنها بوده اند. پذیرش تبعیض و یا مقابله با آن بخشی تاریک و روشن از این سیر فرهنگ بشری در همه آشکال آن بوده است.
🔸ریشه دارترین تبعیضها بین زن و مرد، دارا و ندار(فردِ، قبیله یا جامعه و تمدن) و دارندگان و ندارندگان اعتقادات و باوربه یک عقیده و دین و بالاخره آنچه نژاد تلقی می‌شده، بوده است.
👈 متن کامل
✅@Kaleme
t.me
مسئله تبعیض، فرهنگ دوصدایی و نگرانی در باره آینده ایران
چکیده :در هراس و پرهیز از از ایران پر خشم و خشونت و نفرت آینده که میتواند شعله های سرکش شکافها و نفرت ها و تبعیضهای برهم انباشته شده مردمشان نه تنها مرزهای حکومت و مردم را در نوردد بلکه مرزهای بسیاری را در میان خود مردمان زیر شعله های سرکش‌اش بگیرد و فقیر…