.
🔶تبعیض و خشونت آشکار دینی در آموزش ایران
سعید پیوندی / رادیو فردا
با آغاز سال تحصیلی بار دیگر رسانهها و شبکههای اجتماعی از ادامه سیاست محرومیت دانشآموزان و دانشجویان بهایی از ورود به مدارس و دانشگاهها یا ادامه تحصیل آنها خبر میدهند. همه شواهد نشان میدهند که نه تنها تبعیضها ادامه دارند که برخی مسئولان به گونهای آشکار به توجیه اقدامات غیرقانونی هم روی آوردهاند.
وزیر جدید آموزش و پرورش در واکنش به محرومیت دانشآموزان بهایی نوشت که «اگر دانشآموزان اظهار کنند که پیرو ادیان دیگری بهجز ادیان رسمی کشور هستند و این اقدام آنها به نوعی تبلیغ محسوب شود، تحصیل آنها در مدارس ممنوع است
تبعیض و خشونت آشکار دینی در آموزش ایران
🔸با آغاز سال تحصیلی بار دیگر رسانهها و شبکههای اجتماعی از ادامه سیاست محرومیت دانشآموزان و دانشجویان بهایی از ورود به مدارس و دانشگاهها یا ادامه تحصیل آنها خبر میدهند. همه شواهد نشان میدهند که نه تنها تبعیضها ادامه دارند که برخی مسئولان به گونهای آشکار به توجیه اقدامات غیرقانونی هم روی آوردهاند.
🔸وزیر جدید آموزش و پرورش در واکنش به محرومیت دانشآموزان بهایی نوشت که «اگر دانشآموزان اظهار کنند که پیرو ادیان دیگری بهجز ادیان رسمی کشور هستند و این اقدام آنها به نوعی تبلیغ محسوب شود، تحصیل آنها در مدارس ممنوع است».
🔸در پی بازتاب منفی این سخنان، او در توئیتی دیگر نوشت که «نباید کسی به سبب داشتن عقیدهای از #حق_تحصیل در مدرسه محروم شود. نباید کسی در #مدرسه اجازه #تفتیش_عقاید داشته باشد. نباید فرقههای غیرقانونی در مدرسه تبلیغ شوند». اما تناقض آشکار در حرفهای آقای وزیر این است که ایشان فراموش میکند که دانشآموزان و دانشجویان چارهای جز آشکار کردن دین خود ندارند چرا که این مدرسه و دانشگاه هستند که از آنها دینشان را میپرسند. مشکل این است که اگر کسی در پاسخ به این پرسش ساده حقیقت را بیان کند از نظر وزیر آموزش و پرورش تبلیغ دینی به حساب میآید. این حرفها را وزیر آموزش و پرورش در حالی میزند که نظام آموزشی ایران ۲۵ درصد از زمان آموزش را صرف تبلیغات دین دولتی میکند و ایران در این حوزه در شمار سه کشور اول دنیاست.
🔸رنجهای بی پایان اقلیتهای دینی «غیرقانونی»
موضوع محرومیتها و رنجهای بیپایان نوجوانان و جوانان بهایی پیشینهای طولانی به عمر نظام آموزشی جدید ایران دارد. این پدیده ضد آموزشی و ضد انسانی اما از سال ۱۳۵۷ به این سو چهرهای بسیار خشنتر و ظالمانهتر بخود گرفتهاست. دانشآموزان و دانشجویان بهایی یا باید هویت دینی خود را پنهان کنند و با دروغ مصلحتآمیز آینده تحصیلی خود را به خطر نیفکنند یا با آشکار ساختن باورهای خود خطر محرومیت از درس و دانشگاه را به جان بخرند.
🔸سیاست تبعض و سرکوب پیروان دین بهایی از آموزش بسیار فراتر میرود و همه حوزههای زندگی اجتماعی را در بر میگیرد و از آنها میتوان به عنوان شهروند درجه سوم و چهارم نام برد. محدودیتهایی غیرانسانی که برای بهائیان وجود دارد نوعی آپارتاید رسمی است که از انجام مناسک و آئینهای دینی تا دسترسی به آموزش، امکانات ورزشی، فعالیتهای مدنی، مشاغل دولتی و حتی دفن جنازه را هم در بر میگیرد. خشونت چندوجهی علیه این اقلیت در دنیا کمنظیر و بیشتر به سرکوبهای هولناک مذهبی قرون وسطایی میماند.
🔸ماده ۲۶ اعلامیه جهانی حقوق بشر ناظر بر حق آموزش برای همگان است. بند دوم همین ماده هدف آموزش و پرورش را گسترش حسن تفاهم، دگرپذیری و دوستی میان تمام ملتها و تمام گروههای نژادی یا دینی بهشمار میآورد. اعلامیه جهانی حقوق بشر تأکید میکند که همه افراد بدون در نظر گرفتن نژاد، رنگ، جنس، زبان، مذهب، باورهای سیاسی یا سایر عقاید، موقعیت اجتماعی یا ملی، ثروت، تولد یا ویژگیهای دیگر، مشمول حقوق و آزادی توصیه شده در اعلامیه جهانی حقوق بشر هستند.
🔸برابر ماده ۱۸ هر شخصی حق دارد از آزادی اندیشه، وجدان و دین بهرهمند شود: این حق مستلزم آزادی تغییر دین یا اعتقاد و همچنین آزادی اظهار دین یا اعتقاد، در قالب آموزش دینی، عبادتها و اجرای آیینها و مراسم دینی به تنهایی یا به صورت جمعی، بهطور خصوصی یا عمومی است. اصل ۷ اعلامیه جهانی حقوق کودک هم بر حق آموزش تکیه میکند و اصل دهم این اعلامیه خواهان حمایت از کودکان در برابر تبعیض مذهبی میشود.
#تهران
#اصفهان
#ایذه
#کرمانشاه
#کرمان
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#شورای_گذار
#شورای_مدیریت_گذار
@irantc_official
@irantc_backup
🔶تبعیض و خشونت آشکار دینی در آموزش ایران
سعید پیوندی / رادیو فردا
با آغاز سال تحصیلی بار دیگر رسانهها و شبکههای اجتماعی از ادامه سیاست محرومیت دانشآموزان و دانشجویان بهایی از ورود به مدارس و دانشگاهها یا ادامه تحصیل آنها خبر میدهند. همه شواهد نشان میدهند که نه تنها تبعیضها ادامه دارند که برخی مسئولان به گونهای آشکار به توجیه اقدامات غیرقانونی هم روی آوردهاند.
وزیر جدید آموزش و پرورش در واکنش به محرومیت دانشآموزان بهایی نوشت که «اگر دانشآموزان اظهار کنند که پیرو ادیان دیگری بهجز ادیان رسمی کشور هستند و این اقدام آنها به نوعی تبلیغ محسوب شود، تحصیل آنها در مدارس ممنوع است
تبعیض و خشونت آشکار دینی در آموزش ایران
🔸با آغاز سال تحصیلی بار دیگر رسانهها و شبکههای اجتماعی از ادامه سیاست محرومیت دانشآموزان و دانشجویان بهایی از ورود به مدارس و دانشگاهها یا ادامه تحصیل آنها خبر میدهند. همه شواهد نشان میدهند که نه تنها تبعیضها ادامه دارند که برخی مسئولان به گونهای آشکار به توجیه اقدامات غیرقانونی هم روی آوردهاند.
🔸وزیر جدید آموزش و پرورش در واکنش به محرومیت دانشآموزان بهایی نوشت که «اگر دانشآموزان اظهار کنند که پیرو ادیان دیگری بهجز ادیان رسمی کشور هستند و این اقدام آنها به نوعی تبلیغ محسوب شود، تحصیل آنها در مدارس ممنوع است».
🔸در پی بازتاب منفی این سخنان، او در توئیتی دیگر نوشت که «نباید کسی به سبب داشتن عقیدهای از #حق_تحصیل در مدرسه محروم شود. نباید کسی در #مدرسه اجازه #تفتیش_عقاید داشته باشد. نباید فرقههای غیرقانونی در مدرسه تبلیغ شوند». اما تناقض آشکار در حرفهای آقای وزیر این است که ایشان فراموش میکند که دانشآموزان و دانشجویان چارهای جز آشکار کردن دین خود ندارند چرا که این مدرسه و دانشگاه هستند که از آنها دینشان را میپرسند. مشکل این است که اگر کسی در پاسخ به این پرسش ساده حقیقت را بیان کند از نظر وزیر آموزش و پرورش تبلیغ دینی به حساب میآید. این حرفها را وزیر آموزش و پرورش در حالی میزند که نظام آموزشی ایران ۲۵ درصد از زمان آموزش را صرف تبلیغات دین دولتی میکند و ایران در این حوزه در شمار سه کشور اول دنیاست.
🔸رنجهای بی پایان اقلیتهای دینی «غیرقانونی»
موضوع محرومیتها و رنجهای بیپایان نوجوانان و جوانان بهایی پیشینهای طولانی به عمر نظام آموزشی جدید ایران دارد. این پدیده ضد آموزشی و ضد انسانی اما از سال ۱۳۵۷ به این سو چهرهای بسیار خشنتر و ظالمانهتر بخود گرفتهاست. دانشآموزان و دانشجویان بهایی یا باید هویت دینی خود را پنهان کنند و با دروغ مصلحتآمیز آینده تحصیلی خود را به خطر نیفکنند یا با آشکار ساختن باورهای خود خطر محرومیت از درس و دانشگاه را به جان بخرند.
🔸سیاست تبعض و سرکوب پیروان دین بهایی از آموزش بسیار فراتر میرود و همه حوزههای زندگی اجتماعی را در بر میگیرد و از آنها میتوان به عنوان شهروند درجه سوم و چهارم نام برد. محدودیتهایی غیرانسانی که برای بهائیان وجود دارد نوعی آپارتاید رسمی است که از انجام مناسک و آئینهای دینی تا دسترسی به آموزش، امکانات ورزشی، فعالیتهای مدنی، مشاغل دولتی و حتی دفن جنازه را هم در بر میگیرد. خشونت چندوجهی علیه این اقلیت در دنیا کمنظیر و بیشتر به سرکوبهای هولناک مذهبی قرون وسطایی میماند.
🔸ماده ۲۶ اعلامیه جهانی حقوق بشر ناظر بر حق آموزش برای همگان است. بند دوم همین ماده هدف آموزش و پرورش را گسترش حسن تفاهم، دگرپذیری و دوستی میان تمام ملتها و تمام گروههای نژادی یا دینی بهشمار میآورد. اعلامیه جهانی حقوق بشر تأکید میکند که همه افراد بدون در نظر گرفتن نژاد، رنگ، جنس، زبان، مذهب، باورهای سیاسی یا سایر عقاید، موقعیت اجتماعی یا ملی، ثروت، تولد یا ویژگیهای دیگر، مشمول حقوق و آزادی توصیه شده در اعلامیه جهانی حقوق بشر هستند.
🔸برابر ماده ۱۸ هر شخصی حق دارد از آزادی اندیشه، وجدان و دین بهرهمند شود: این حق مستلزم آزادی تغییر دین یا اعتقاد و همچنین آزادی اظهار دین یا اعتقاد، در قالب آموزش دینی، عبادتها و اجرای آیینها و مراسم دینی به تنهایی یا به صورت جمعی، بهطور خصوصی یا عمومی است. اصل ۷ اعلامیه جهانی حقوق کودک هم بر حق آموزش تکیه میکند و اصل دهم این اعلامیه خواهان حمایت از کودکان در برابر تبعیض مذهبی میشود.
#تهران
#اصفهان
#ایذه
#کرمانشاه
#کرمان
#اعتراضات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
#شورای_گذار
#شورای_مدیریت_گذار
@irantc_official
@irantc_backup
Telegram
ITC Gallery