| ইমাম মুহাম্মাদ ইবনু আবদিল ওয়াহহাব |
...
❝তাওহিদের আকিদাহ-বিশ্বাসের সুস্পষ্টতা ও ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ, কুরআনের আলোকে এর সত্যতা প্রমাণ এবং তাওহিদুল উলুহিয়াহ ও তাওহিদুর রুবুবিয়াহর মাঝে পার্থক্যের পরিধি যতদূর, তাতে শাহ সাহেব (ওয়ালিউল্লাহ দেহলাবি) এবং শাইখ মুহাম্মাদ ইবনু আবদিল ওয়াহহাবের চিন্তাধারা ও জ্ঞান-গবেষণায় বিরাট সাদৃশ্য পরিলক্ষিত হয়। এটি কুরআনের গভীর ও যথার্থ মুতালাআ (অধ্যয়ন), চেষ্টা-সাধনা এবং কুরআন-সুন্নাহ সম্পর্কে অগাধ ব্যুৎপত্তির ফসল, যা তৎকালীন সময়ে শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়াহ এবং নিজ নিজ যুগে অন্যান্য গবেষক ও সংস্কারকদেরকে তদ্রুপ সাফল্য পৌঁছিয়েছে। তাঁদেরকে প্রকাশ্য ও দুগণ্ড দাওয়াতে তাওহিদের প্রচার-প্রসারে উদ্বুদ্ধ করেছে।❞
____
শাইখ আবুল হাসান আলি নাদবি
[ সূত্র : সংগ্রামী সাধকদের ইতিহাস, খণ্ড : ৫, পৃষ্ঠা : ২৭৩ ]

#ilmweb

‘ফিরআউন, তার পূর্বে যারা ছিল তারা এবং উল্টিয়ে-দেওয়া জনপদগুলো (জনপদের অধিবাসীরা) পাপ করেছিল।’

[ সুরা আল-হাক্কাহ, ৬৯ : ৯ ]

#ilmweb

বই—তারাবির রাকাতসংখ্যা : বিবাদ নয় সম্প্রীতি
[ তারাবির রাকাতসংখ্যা নিয়ে একটি বিশদ শাস্ত্রীয় গবেষণা ]

—উসতায শাইখুল ইসলাম (হাফিযাহুল্লাহ)

এই রমাদানে আসছে, ইনশাআল্লাহ ...
প্রকাশনা বিভাগ, ইলমওয়েব

‘তারা কি জানে না যে, আল্লাহ যার জন্য ইচ্ছা রিযক প্রশস্ত করেন (বাড়িয়ে দেন) এবং (যার জন্য ইচ্ছা তা) সংকুচিত করেন। এতে মুমিন লোকদের জন্য অবশ্যই নিদর্শন রয়েছে।’

[ সুরা আয-যুমার,  ৩৯ : ৫২ ]

#ilmweb

‘হে ইমানদারগণ! তোমরা আল্লাহ ও রাসুলের আনুগত্য করো এবং নিজেদের কর্মসমূহ বিনষ্ট করো না।’

[ সুরা মুহাম্মাদ,  ৪৭ : ৩৩ ]

#ilmweb

প্রি–অর্ডার ‼️প্রি–অর্ডার‼️ প্রি–অর্ডার ‼️

প্রকাশনা বিভাগ, ইলমওয়েবের নতুন দুটি বই শীঘ্রই প্রকাশিত হতে যাচ্ছে, ইনশাআল্লাহ। আজ থেকে প্রি–অর্ডার শুরু হয়েছে। প্রি–অর্ডার করতে নিচে দেওয়া ফর্ম পূরণ করুন।


[১]
বই : কিশোর তাওহিদ শিক্ষা ['মিম্বারুত তাওহিদ' সংকলিত]

— পুনঃসংকলন, সংযোজন ও বিন্যাস : তাইব হোসেন
নিরীক্ষণ : উসতায শাইখুল ইসলাম
প্রচ্ছদ মূল্য : ৮৬ টাকা
প্রি-অর্ডার মূল্য : ৫৬ টাকা

[২]
বই : মুক্তিপথের খোঁজে
— শাইখ আহমাদ মুসা জিবরিল
প্রচ্ছদ মূল্য : ২৮০ টাকা
প্রি-অর্ডার মূল্য : ১৮২ টাকা

.
প্রি-অর্ডার লিংক : https://forms.gle/WbLYkzNW2axEUKDv7
.
প্রি-অর্ডারের লাস্ট ডেট :  ২৫ জানুয়ারি, ২০২৫
.
যেকোনো প্রয়োজনে যোগাযোগ করুন :
সাদুক শপ | ফোন :+৮৮০১৭১১৭৩৪৬৩৮

‘হে মানুষ! তোমরা তো আল্লাহর মুখাপেক্ষী ; কিন্তু আল্লাহ অমুখাপেক্ষী, প্রশংসিত।’

[ সুরা ফাতির,  ৩৫ : ১৫ ]

#ilmweb

❝একজন প্রাথমিক স্তরের ছাত্রের কাছেও এ বিষয়টি স্পষ্ট যে, কোনো বক্তব্যের ওপর কুফরের হুকুম আরোপ করা আর বক্তার ওপর কুফরের হুকুম আরোপ করার মাঝে পার্থক্য রয়েছে। কোনো বক্তব্যের ওপর কুফরের হুকুম আরোপ করা সহজ, তাতে কোনো প্রতিবন্ধকতার দিকে দৃষ্টিপাত করার প্রয়োজন হয় না। কিন্তু কোনো ব্যক্তিকে কাফির বলার ক্ষেত্রে অবশ্যই প্রতিবন্ধকতার দিকে খেয়াল রাখতে হয়। একজন ব্যক্তি কখনো কুফরি শব্দ উচ্চারণ করতে পারে, কিন্তু প্রতিবন্ধকতা থাকায় তবুও তাকে কাফির বলা হয় না।❞
__
শাইখ আসিম আল-বারকাওয়ি
বই — ইরজা ও মুরজিয়া : সমকালীন প্রেক্ষিত

প্রকাশিতব্য, ইনশাআল্লাহ
প্রকাশনা বিভাগ, ইলমওয়েব

‘আর যে নিজের অন্তরে স্বীয় রবের সামনে দাঁড়ানোর ভয় পোষণ করে তার জন্য রয়েছে (জান্নাতে) দুটি বাগান।’

[ সুরা আর-রহমান, ৫৫ : ৪৬ ]

#ilmweb

‘তাদের অন্তরে আল্লাহর চেয়ে তোমাদের ভয়ই বেশি। এর কারণ, তারা একদল অবুঝ লোক।’

[ সুরা আল-হাশর, ৫৯ : ১৩ ]

#ilmweb

❝কোনো সন্দেহ নেই যে, অন্তর, জবান ও কাজের মাধ্যমে ইমান বাস্তবায়িত হয়।❞
___
মুজাদ্দিদ ইমাম ইবনু আবদিল ওয়াহহাব
[ কাশফুশ শুবুহাত]

‘আমি তোমাদেরকে এক নিকটবর্তী আযাব সম্পর্কে সতর্ক করলাম; যেদিন মানুষ তার কৃতকর্ম দেখতে পাবে এবং কাফির বলবে, হায়! আমি যদি মাটি হয়ে যেতাম।’

[ সুরা আন-নাবা, ৭৮ : ৪০ ]

#ilmweb

‘হে আমার সম্প্রদায়! এ কেমন ব্যাপার, আমি তোমাদেরকে ডাকি নাজাতের দিকে, অথচ তোমরা আমাকে ডাকছ জাহান্নামের দিকে।’

[ সুরা গাফির, ৪০ : ৪১ ]

#ilmweb

দ্বীনি আকিদাহর বৈশিষ্ট্যই এমন যে, তা অন্তরে গেঁথে যায়। মানুষের বিবেক-বুদ্ধিও তার প্রতি তুষ্ট হয়ে যায়। হৃদয়ের অনুভূতিকে আন্দোলিত করে। জীবনবাস্তবতায় যত আচার-আচরণ আছে, সবকিছুর ওপর তার প্রতিফলন ঘটে। সর্বক্ষেত্রে আকিদাহই মূল চালিকাশক্তি। ইতিহাসের গতিময়তায়, মানবজাতির পরিবর্তনে এর প্রভাব সুস্পষ্ট। এটি অজ্ঞাত নয় যে, ইসলামি আকিদাহ অবতীর্ণ হওয়া থেকেই মানুষের জীবনে বড় বড় পরিবর্তন সংঘটিত হয়েছে। আর দর্শনশাস্ত্র তো যুক্তিনির্ভর বিলাসিতা মাত্র। এটা মানুষের কল্পনাতেই ঘুরপাক খেতে থাকে। অধিকাংশ সময় তো কেবল মনেই থেকে যায়। এর বিরাট অংশজুড়েই রয়েছে এমনকিছু মতবাদ আর দৃষ্টিভঙ্গি, যা কেবল দার্শনিকদের মাথায়ই ঘুরপাক খায়। এই দর্শনশাস্ত্র মানবজাতিকে একপা-ও সামনে এগিয়ে নিতে পারেনি। দার্শনিকরা তো কেবল নিজেদের উদ্ভাবিত ভ্রষ্ট যুক্তির ওপর ভর করেই এর চর্চা করে। এর মাঝে আত্মার অনুভূতিতে কোনো উষ্ণতা নেই, অনুভূতিময় জীবনের হাতছানি নেই, জীবনচলার পথে কোনো রৌশনি নেই।
____
শাইখ ড. আবদুল্লাহ আযযাম
[ আকিদাহর পরিশুদ্ধি ]

‘যদি তোমাদের ওপর আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়া না থাকত (তবে তোমরা ধ্বংস হয়ে যেতে), নিশ্চয়ই আল্লাহ তওবাহ কবুলকারী, প্রজ্ঞাময়।’

[ সুরা আন-নুর,  ২৪ : ১০ ]

#ilmweb

‘সেদিন জান্নাতবাসীরাই উৎকৃষ্ট বাসস্থান ও শ্রেষ্ঠ বিশ্রামস্থলের অধিকারী হবে।’

[ সুরা আল-ফুরকান,  ২৫ : ২৪ ]

#ilmweb

'(লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসুলুল্লাহ―আল্লাহ ছাড়া আর কোনো প্রকৃত ইলাহ নেই, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসুল)―এ দুটো বাক্য এতই গুরুত্বপূর্ণ মৌলিক নীতি, যার ওপর এই দ্বীন সুস্পষ্টভাবে দাঁড়িয়ে আছে। আর এটি এমন অনন্য পথ, যা প্রতিটি পথ অনুসন্ধানীকে দারুস সালামে (জান্নাত) পৌঁছে দেয়।'
____
শাইখ ড. আবদুল্লাহ আযযাম
[ আকিদাহর পরিশুদ্ধি ]

‘আমরা মরে গিয়ে মাটি ও হাড়গোড়ে পরিণত হওয়ার পরও কি আমাদেরকে (কবর থেকে) উঠানো হবে?’

[ সুরা আস-সাফফাত,  ৩৭ : ১৬ ]

#ilmweb

‘কাফিররা কি তাহলে মনে করে যে, তারা আমার পরিবর্তে আমার বান্দাদেরকে অভিভাবকরুপে গ্রহণ করবে? এই কাফিরদের আপ্যায়নের জন্য আমি জাহান্নামকে প্রস্তুত রেখেছি।’

[ সুরা আল-কাহফ,  ১৮ : ১০২ ]

#ilmweb

আল্লাহ যেসব সম্মানিত ও পরিপূর্ণ গুণ দিয়ে নিজেকে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত করেছেন বলে কুরআনে এসেছে, কিংবা নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সুন্নাতের মাঝে তাঁর যেসব সিফাতের কথা উল্লেখ করেছেন, সেসব সিফাত তাঁর কোনো সৃষ্টির ওপর আমরা আরোপ করি না। আল্লাহর নাম দ্বারা কোনো ব্যক্তির নামকরণ করি না। আমরা আল্লাহর শানে নিজ থেকে কোনো প্রকার উপমা (উদাহরণ) বর্ণনা করি না, আর না কোনো সৃষ্টিকে তাঁর সাদৃশ্য স্থির করি। আমরা আমাদের রবের কোনো নাম বা সিফাতে (গুণ) ইলহাদ (বক্রতা অবলম্বন) করি না, বরং স্বয়ং আল্লাহ নিজ ব্যাপারে যা বলেছেন এবং রাসুল তাঁর সম্পর্কে যা যা বর্ণনা করেছেন আমরা তা প্রকৃত অর্থেই বিশ্বাস করি, রূপকার্থে নয়। কোনো রকমের তাহরিফ (বিকৃতিসাধন) , তাতিল (নিষ্ক্রিয়করণ বা অস্বীকার) , তাকয়িফ (ধরন-নির্ধারণ) বা তামসিল (তুলনাকরণ বা সাদৃশ্যস্থাপন) ছাড়াই আমরা বিশ্বাস করি।
____
শাইখ আসিম আল-বারকাওয়ি
[ আমাদের আকিদাহ ]