‘সে বিতর্ক করে ঘাড় বাঁকিয়ে, মানুষকে আল্লাহর পথ থেকে ভ্রষ্ট করার উদ্দেশ্যে। তার জন্য রয়েছে দুনিয়াতে লাঞ্চনা এবং কিয়ামাতের দিন আমি তাকে দহন যন্ত্রণা আস্বাদন করাব।’

[ সুরা আল-হাজ্জ, ২২ : ৯ ]

#ilmweb

যে আলিমদের মানহানি করে, তার আখিরাত চলে যায়। যে আমিরদের মানহানি করে, তার দুনিয়া চলে যায়। আর যে ভাইদের মানহানি করে, তার আত্মসম্মানবোধ চলে যায়।
____
ইমাম আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারাক
[ ইমাম আয-যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা, ১/৪২৫ ]

#ilmweb

যে ব্যক্তি মৃত্যুকে বেশি বেশি স্মরণ করে, তার হিংসা ও পাপ কমে যায়।
____
আবুদ দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)
[ ইমাম আহমাদ, কিতাবুয যুহদ, পৃষ্ঠা : ১১৭ ]

#ilmweb

আমাদের উলামা, মুহাদ্দিস, ফকিহ ইমামরা বিভিন্ন পেশায় জড়িত ছিলেন। তাঁরা সাধারণত চাইতেন না ইলমের বিনিময় নিতে। এটা আমাদের জন্য অনেক বড় শিক্ষা। এসব পেশাগ্রহণে না তাঁরা ছোট হয়েছেন, না তাঁদের ইলমি ব্যক্তিত্ব ও Scholarship (আলিমত্ব) নিয়ে কোনো আপত্তি ও প্রশ্ন উত্থাপন করা যায়। জ্ঞানগত দিক দিয়ে প্রায় সবার ভুলত্রুটি হওয়া স্বাভাবিক। কিন্তু ভুল হওয়া মানে তাঁদের আকাশসম ব্যক্তিত্ব ও Scholarship (আলিমত্ব) নিয়ে প্রশ্ন তোলা নয়। আর তাঁদের ভুলও স্বস্ব মানহাজের উলামারাই চিহ্নিত করে গেছেন। এই ভুল চিহ্নিত করাটাও আবার যেকারোর কাজ নয়।

ইমাম আবু হানিফা ছিলেন কাপড় ব্যবসায়ী, ইমাম আলবানি ঘড়ি মেরামতের কাজ করতেন। জ্ঞানসাধনা তাঁদের মর্যাদা-মাকামকে কত উঁচুতে নিয়ে গেছে! ইমাম আবু হানিফাকে কাপড় ব্যবসায়ী বলে তাচ্ছিল্য করা কিংবা ইমাম আলবানিকে ঘড়ির মেকার বলে উপহাস করা বরং ইলমি দৈন্যের লক্ষণ। রুচিবোধের খরা। এ ধরনের মানুষের জন্য আসলে কোনো জবাব নেই। বরং তাদের জন্য কুরআনের এই আয়াতই প্রযোজ্য,

‘রহমানের বান্দা তারাই, যারা পৃথিবীতে নম্রভাবে চলাফেরা করে এবং অজ্ঞ লোকেরা যখন তাদেরকে সম্বোধন করে তখন তারা বলে—সালাম।’ [সুরা আল-ফুরকান, ২৫ : ৬৩]
.
রাহিমাহুমাল্লাহ।

#ilmweb

‘অহংকারের বশবর্তী হয়ে তুমি মানুষকে অবজ্ঞা কর না, আর পৃথিবীতে গর্বভরে চলাফেরা কর না, নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো দাম্ভিক অহংকারীকে পছন্দ করেন না।’

[ সুরা লুকমান, ৩১ : ১৮ ]

#ilmweb

দুর্ভোগ সেই ব্যক্তির জন্য, দুনিয়া যার আশা-আকাঙ্ক্ষার স্থল এবং পাপ করাই তার কাজ। সে অত্যন্ত ভোজনরসিক, স্বল্প জ্ঞানের অধিকারী। পার্থিব বিষয়ে বিজ্ঞ হলেও আখিরাতের ব্যাপারে ঠিকই অজ্ঞ।

____
উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)
[ আল-আশবিলি, আল-আকিবাহ ফি যিকরিল মাওত, পৃষ্ঠা : ৯০ ]

#ilmweb

চিন্তাগতভাবে এর (দৃঢ় থাকা) জন্য প্রয়োজন হলো, মনমানসিকতায় উদার হওয়া। বিশেষ করে ফিকহি মাসআলা-মাসায়িলে বেশি কঠোরতা পরিহার করা উচিত। উদাহরণস্বরূপ আমি এ আহ্বান জানাই যে, মাযহাবি মতভেদে খুব বেশি গভীরে যাওয়ার প্রয়োজন নেই। এসব ইজতিহাদি মাসায়িলের ক্ষেত্রে অধিক থেকে অধিকতর বিশ্লেষণ ও সূক্ষ্ম তদন্তের পর এর ফল এটা আসবে যে, এটা প্রাধান্যযোগ্য মত। কোনো জিনিসকে আপনি বিদআত বলতে পারবেন না।

এ জন্য অনেক মানুষ এসব মাসআলা-মাসায়িল নিয়ে ব্যস্ত থেকে জীবনপাত করে এবং বিরোধী মাযহাবকে নিজের সবচেয়ে বড় দুশমন মনে করে। এমন মানসিকতা পরিবর্তন করা দরকার। এ ধরনের মানসিকতা পোষণ করা উচিত নয়। আমাদের চিন্তাভাবনা হবে ইসলামি। যা অনৈসলামিক চিন্তাচেতনার মোকাবেলায় প্রস্তুত থাকবে। আসলে আমরা যেসব মাসআলা নিয়ে আলোচনা করি, তার ৯০ শতাংশ সেসব সমস্যা নয়, যেসব সমস্যার সম্মুখীন হয় সমাজ, দেশ বা জাতি।

_
শাইখ উযায়ির শামস (রাহিমাহুল্লাহ)
[ সূত্র : https://shorturl.at/N3bKC ]

#ilmweb

‘আল্লাহ এটা করেছিলেন কেবল সুসংবাদ হিসেবে, আর যাতে তোমাদের অন্তর প্রশান্ত হয়। কেননা সাহায্য তো একমাত্র আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে। নিশ্চয়ই আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।’

[ সুরা আল-আনফাল, ৮ : ১০ ]

#ilmweb

এটি সর্বজনবিদিত যে, সীমালঙ্ঘনের পরিণতি হচ্ছে অনৈক্য ও বিভক্তি।
____
ইমাম ইবনু তাইমিয়াহ
[ মাজমুয়ুল ফাতাওয়া : ১/১৪-১৭]

#ilmweb

‘নিশ্চয়ই যারা ইমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, আমি সেসব সৎকর্মশীলদের প্রতিদান নষ্ট করবো না।’

[ সুরা আল-কাহফ, ১৮ : ৩০ ]

#ilmweb

একমাত্র ওহি অর্থাৎ কুরআন-হাদিস নির্ভুল ও সংরক্ষিত উৎস। যে তা আঁকড়ে ধরবে, সে কখনো পথহারা হবে না এবং দুনিয়া-আখিরাতে না ক্ষতিগ্রস্ত হবে।

———
শাইখ ড. সাফর আল-হাওয়ালি
[ উসুলুল ফিরাকি ওয়াল আদইয়ানি ওয়াল মাযাহিবিল ফিকরিয়াহ ]

#ilmweb

‘হে ইমানদারেরা, তোমরা নিজেদেরকে ও তোমাদের পরিবার-পরিজনকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো, যার ইন্ধন হবে মানুষ ও পাথর, যাতে মোতায়েন আছে পাষাণ হৃদয় কঠোর স্বভাব ফেরেশতারা।’

[ সুরা আত-তাহরিম, ৬৬ : ৬ ]

#ilmweb

অনেক বছর আগে এক ভাই আমাকে একটি ঘটনা বলেছিলেন। তিনি বলেন, তিনি এমন কিছু দেখছিলেন, যা আল্লাহ হারাম করেছেন। এসব মানুষের কাছে স্বাভাবিক হয়ে গিয়েছে, কিন্তু আল্লাহর আইনে হারাম। সেগুলো ছিল সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে কিছু হিজাবহীন মহিলার ছবি। তাঁর ভাষ্য, তিনি যখন এটা দেখছিলেন, অপরাধবোধ করছিলেন। তিনি জানতেন তিনি যা করছেন, সেটা পাপ। পাশেই তাঁর স্ত্রী ঘুমাচ্ছিলেন। স্বামী কী করছেন, তিনি জানতেন না। ঘুম থেকে উঠে স্বামীকে বললেন তিনি একটি স্বপ্ন দেখেছেন। স্বপ্নে স্বামীকে এই বলে উপদেশ দিচ্ছেন,
أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ
‘তবে কি সে জানে না যে, আল্লাহ দেখছেন?’
[সুরা আল-আলাক, ৯৬ : ১৪]

সেই ভাই এটা আমায় বলেন চোখে পানিসহ। যা হোক, তাঁর স্ত্রী স্বামীকে স্বপ্নের এতটুকুই বলেছিলেন। ওই ভাইয়ের স্ত্রী এর আগে এই আয়াত মুখস্থ করেননি। আর তিনি আরবিভাষীও নন। তিনি স্বপ্নেই সেই আয়াত আরবিতে মুখস্ত করেছিলেন। দুজনের কেউই সেই আয়াতের অর্থও জানতেন না। তাঁরা দুজনই কুরআন খুলে সেই আয়াতের অর্থ দেখলেন—‘তবে কি সে জানে না যে, আল্লাহ দেখছেন?’

———
শাইখ আহমাদ মুসা জিবরিল (হাফিযাহুল্লাহ)

#ilmweb

‘সেদিন এক বন্ধু অপর বন্ধুর কোন কাজে আসবে না এবং তারা সাহায্যপ্রাপ্তও হবে না।’

[ সুরা আদ-দুখান, ৪৪ : ৪১ ]

#ilmweb

কথা, কাজ ও বিশ্বাস—এ তিনটির সবগুলো মিলেই ইমান। মাগরিব তিন রাকাত। এ থেকে এক রাকাত কমানো হলে একে যেমন মাগরিব বলা যাবে না, ঠিক একইভাবে ইমান থেকে কথা, কাজ বা বিশ্বাস—এ তিনটির কোনো একটি কমানো হলে সেটাকে আর ইমান নাম দেয়া যাবে না।

———
শাইখ আবদুল আযিয আত-তুরাইফি (হাফিযাহুল্লাহ)
[ আর-রিসালাতুশ শামিয়াহ ]

#ilmweb

‘আল্লাহ যেমন দ্রুত মানুষের কল্যাণ করতে চান, তেমন দ্রুত তিনি যদি তাদের অকল্যাণ করতেন তাহলে অবশ্যই তারা ধ্বংস হয়ে যেত।’

[ সুরা ইউনুস, ১০ : ১১ ]

#ilmweb

‘তোমরাই সর্বোত্তম উম্মাত, মানবজাতির (সর্বাত্মক কল্যাণের) জন্য তোমাদের আবির্ভূত করা হয়েছে, তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎ কাজ হতে নিষেধ কর ও আল্লাহর প্রতি ঈমান রক্ষা করে চল।’

[ সুরা আলি ইমরান, ০৩: ১১০ ]

#ilmweb

ইমাম ইবনু তাইমিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘ইবাদত একটি ব্যাপক অর্থবোধক শব্দ। আল্লাহ যা কিছু পছন্দ করেন এবং যা কিছুর প্রতি তিনি সন্তুষ্ট, এমনসব প্রকাশ্য বা গোপনীয় কথা ও কাজ ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত।’

——
আল–উবুদিয়াহ, পৃষ্ঠা : ১৯
বই : আকিদাহর মূলনীতি [ইলমওয়েব পাবলিশিং]

‘আল্লাহ যাকে ইচ্ছা এই দ্বীনের জন্য মনোনীত করেন এবং যে (তাঁর দিকে) ফিরে আসে তাকেই তাঁর পথ প্রদর্শন করেন।’

[ সুরা আশ-শুরা, ৪২ : ১৩ ]

#ilmweb

সালামের ফযিলত
—শাইখ ড. উসমান আল-খামিস || ilmweb Publishing