তারাবির রাকাতসংখ্যা : বিবাদ নয় সম্প্রীতি
—উসতায শাইখুল ইসলাম (হাফিযাহুল্লাহ)
.
.
তারাবির রাকাতসংখ্যা কোনো নির্দিষ্ট পরিমাণে সীমাবদ্ধ নয়। যে যত রাকাত ইচ্ছা, আদায় করতে পারে। এ জন্যই রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাতের সালাত ‘দুই দুই’ বলে বিষয়টি ব্যাপক করে দিয়েছেন।

সালাতটি ফরজ–ওয়াজিবও নয়; বরং সুন্নাহ। এমন নয় যে, কেউ তারাবিহ না-পড়লে গুনাহগার হবে। এটি যেহেতু গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাহ, তাই ছেড়ে দেয়া অনুচিত এবং আমরা অবশ্যই গুরুত্বের সাথে আদায় করার চেষ্টা করব।

তবে এ নিয়ে পক্ষে-বিপক্ষে বাকবিতণ্ডা, ঝগড়া-বিবাদ, বাহাস-মুনাযারা এবং একে অপরকে গালাগালি করা সম্পূর্ণই গর্হিত ও শরিয়াহবিরোধী কাজ।
.
.
সম্পূর্ণ আর্টিকেলটি পড়তে ভিজিট করুন : https://ilmweb.net/তারাবির-রাকাতসংখ্যা/

‘সেদিন মানুষ দলে দলে বিভক্ত হয়ে বেরিয়ে আসবে, যাতে তাদেরকে তাদের কর্মসমূহ দেখানো যায়।’

[ সুরা আয-যিলযাল, ৯৯ : ৬ ]

#ilmweb

'যারা পরকালে বিশ্বাস করে না আমি তাদের কর্মকাণ্ডকে তাদের কাছে শোভনীয় করেছি; তাই তারা বিভ্রান্ত হয়।’

[ সুরা আন-নামল, ২৭ : ৪ ]

#ilmweb

‘হে আমার রব, তুমি ক্ষমা কর আমাকে, আমার পিতামাতাকে যারা আমার গৃহে মুমিন হয়ে প্রবেশ করে তাদেরকে আর মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে; আর জালিমদের জন্য ধ্বংস ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করো না।’

[ সুরা নূহ, ৭১ : ২৮ ]

#ilmweb

‘ছেড়ে দাও ওদেরকে, ওরা খেতে থাক আর ভোগ করতে থাক, আর (মিথ্যে) আশা ওদেরকে উদাসীনতায় ডুবিয়ে রাখুক, শীঘ্রই ওরা (ওদের আমলের পরিণতি) জানতে পারবে।’

[ সুরা আল-হিজর, ১৫ : ৩ ]

#ilmweb

তাকাব্বালাল্লাহু মিননা ওয়া মিনকুম

ঈদ মোবারক

‘(তিনি একে করেছেন) সত্য, স্পষ্ট ও অকাট্য তার কঠিন শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করার জন্য। আর যারা সৎকাজ করে সেই মুমিনদেরকে সুসংবাদ দেয়ার জন্য যে, তাদের জন্য আছে উত্তম প্রতিফল।’

[ সুরা আল-কাহফ, ১৮ : ২ ]

#ilmweb

‘হে মানুষ! কিসে তোমাকে তোমার মহান প্রতিপালক সম্পর্কে ধোঁকায় ফেলে দিয়েছে?’

[ সুরা আল-ইনফিতার, ৮২ : ৬ ]

#ilmweb

‘বস্তুত যারা (সত্যকে) অবিশ্বাস করে তাদেরকে তুমি সতর্ক কর কিংবা না কর, তা তাদের জন্য একই কথা, তারা বিশ্বাস করবে না।’

[ সুরা আল-বাকারাহ, ২ : ৬ ]

#ilmweb

‘সেদিন জান্নাতবাসীরাই উৎকৃষ্ট বাসস্থান ও শ্রেষ্ঠ বিশ্রামস্থলের অধিকারী হবে।’

[ সুরা আল-ফুরকান, ২৫ : ২৪ ]

#ilmweb

‘হে মানুষ! তোমরা তোমাদের রবকে ভয় কর। নিশ্চয়ই কিয়ামাতের কম্পন এক ভয়ানক ব্যাপার।’

[ সুরা আল-হাজ্জ, ২২ : ১ ]

#ilmweb

ইমান ও কুফরের অধ্যায়ে আমাদের জমানার মুরজিয়াদের সাথে সবচেয়ে সাদৃশ্যপূর্ণ মুরজিয়া দলটি হলো, মুরাইসিয়া মুরজিয়া ও বাগদাদের মুরজিয়া। এরা বিশর ইবনু গিয়াস আল–মুরাইসির অনুসারী। সে ইমানের ব্যাপারে বলত, ‘ইমান হলো অন্তর ও জবান উভয়টার মাধ্যমে সত্যায়ন করা বা বিশ্বাস করা। আর কুফর হলো কেবল অস্বীকার করা।’ এ জন্য সে ধারণা করে, মূর্তির জন্য সিজদাহ করা কুফর নয়, বরং এটা কুফরের আলামত।

_
শাইখ আসিম আল-বারকাওয়ি (হাফিযাহুল্লাহ)
বই—ইরজা ও মুরজিয়া : সমকালীন প্রেক্ষিত
প্রকাশিতব্য, ইলমওয়েব পাবলিশিং

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ‘ইমান কথা ও আমলের নাম, যা বাড়ে ও কমে।’ [আবদুল্লাহ ইবনু আহমাদ বিন হাম্বল, আস-সুন্নাহ : ২৭৬]
____

ইমাম বাগাওয়ি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন,
اتَّفَقَت الصَّحابةُ والتابعون فمَن بَعْدَهم من عُلَماءِ السُّنَّةِ على أنَّ الأعمالَ مِن الإيمانِ... وقالوا: إنَّ الإيمانَ قَولٌ وعَمَلٌ وعَقيدةٌ
‘সাহাবা, তাবিয়ুন ও তাঁদের পরবর্তী আহলুস সুন্নাহর আলিমরা ঐকমত্য হয়েছেন যে, আমল ইমানের অন্তর্ভুক্ত। তাঁরা বলেছেন, ইমান হলো কথা, কাজ ও বিশ্বাস।’ [ইমাম বাগাওয়ি, শারহুস সুন্নাহ : ১/৩৯]
.
ইমাম ইবনু আবদিল বার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন,
أجمع أهُل الفِقهِ والحديثِ أنَّ الإيمانَ قَولٌ وعَمَلٌ، ولا عَمَل إلَّا بنيَّةٍ، والإيمانُ عِندَهم يزيدُ بالطَّاعةِ ويَنقُصُ بالمعصيةِ، والطَّاعاتُ كُلُّها عندهم إيمانٌ
‘আহলুল ফিকহ ও আহলুল হাদিস সবাই এ ব্যাপারে ঐক্যবদ্ধ যে, ইমান হলো কথা ও আমল। আর নিয়াত ছাড়া কোনো আমল হয় না। তাঁদের মতে আনুগত্যে ইমান বাড়ে এবং অবাধ্যতায় কমে। আর সব আনুগত্যই ইমান।’ [ইবনু আবদিল বার, আত-তামহিদ : ৯/২৩৮]
.
ইমাম বুখারি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন,
لَقِيتُ أكثَرَ مِن ألفِ رَجُلٍ من العُلَماءِ بالأمصارِ، فما رأيتُ أحدًا منهم يختَلِفُ في أنَّ الدِّينَ قَولٌ وعَمَلٌ
‘আমি বিভিন্ন শহরের এক হাজারেরও বেশি আলিমের সাথে দেখা করেছি, তাঁদের কাউকেই আমি এ বিষয়ে মতভেদ করতে দেখিনি যে, দ্বীন হলো কথা ও আমল।’ [ইমাম লালাকায়ি, শারহু উসুলি ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ : ১/১৯৫]

‘নিশ্চয়ই আমি তোমাদের প্রতি এক কিতাব নাযিল করেছি, যাতে তোমাদের জন্য উপদেশ রয়েছে, তবুও কি তোমরা বুঝবে না?’

[ সুরা আল-আম্বিয়া, ২১ : ১০ ]

#ilmweb

‘প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদেরকে (অধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হতে) ভুলিয়ে রেখেছে।’

[ সুরা আত-তাকাসুর, ১০২ : ১ ]

#ilmweb