‘জাহেলিয়াত বিশ্বের জন্য যে চিত্র লালন-পোষণ করে এবং যে-ই চিত্রের ওপর সে আজ দুনিয়াকে পরিচালিত করছে, তার বিপরীতে যদি কোন চিত্র থেকে থাকে তবে তা কেবল মুসলমানদের কাছেই আছে, যদিও মুসলমানরা নিজেরাই তা ভুলে গেছে। কিন্তু এ চিত্র আজও নষ্ট হয় নি এবং কখনও তা নষ্ট হবে না, হতে পারে না। মুসলিমরা তাদের ধর্মের দিক দিয়ে দুনিয়ার ন্যায়পাল তথা তত্বাবধায়ক ও খোদায়ি ফৌজদার। যেদিন সে জাগবে এবং আপন দায়িত্ব পালন করবে, সেদিন প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য জাতিগুলোর জন্য হবে হিসাব-কিতাবের দিন। মুসলিম উম্মাহর ধ্বংসস্তূপের মধ্যে সেই অগ্নিস্ফুলিঙ্গ চাপা পড়ে আছে, যা কোনো না কোনো দিন জ্বলে উঠে জাহিলিয়াতের খড়কুটো জ্বালিয়ে ছাই করে দেবে।’
___
সাইয়িদ আবুল হাসান আল নদবি রাহিমাহুল্লাহ
[ সূত্র : মুসলমানদের পতনে বিশ্ব কী হারালো ]
#ilmweb
___
সাইয়িদ আবুল হাসান আল নদবি রাহিমাহুল্লাহ
[ সূত্র : মুসলমানদের পতনে বিশ্ব কী হারালো ]
#ilmweb
❤8👍3🔥1
কসরের দূরত্ব : একটি তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
— উসতায শাইখুল ইসলাম (হাফিযাহুল্লাহ)
.
কতটুকু দূরত্বের সফর করলে সালাত কসর করতে হবে এ ব্যাপারে উলামা কিরামের মাঝে বেশ মতানৈক্য রয়েছে। দুটো মত প্রসিদ্ধ হওয়ায় এগুলোকে সামনে আনা যায়—একটি হলো ৪৮ মাইলের দূরত্বে বের হলেই সালাত কসর করা, আরেকটি হলো কোনো নির্দিষ্ট পরিমাণের দূরত্ব নয়; বরং উরফ বা প্রচলনের ভিত্তিতে যে পরিমাণ দূরত্বকে সফর বলে মনে করা হয়, সে পরিমাণ সফরের নিয়তে নিজ এলাকা ছেড়ে গেলেই সালাত কসর করা।
সম্পূর্ণ আর্টিকেল পড়তে ভিজিট করুন : https://ilmweb.net/কসরের-দূরত্ব/
— উসতায শাইখুল ইসলাম (হাফিযাহুল্লাহ)
.
কতটুকু দূরত্বের সফর করলে সালাত কসর করতে হবে এ ব্যাপারে উলামা কিরামের মাঝে বেশ মতানৈক্য রয়েছে। দুটো মত প্রসিদ্ধ হওয়ায় এগুলোকে সামনে আনা যায়—একটি হলো ৪৮ মাইলের দূরত্বে বের হলেই সালাত কসর করা, আরেকটি হলো কোনো নির্দিষ্ট পরিমাণের দূরত্ব নয়; বরং উরফ বা প্রচলনের ভিত্তিতে যে পরিমাণ দূরত্বকে সফর বলে মনে করা হয়, সে পরিমাণ সফরের নিয়তে নিজ এলাকা ছেড়ে গেলেই সালাত কসর করা।
সম্পূর্ণ আর্টিকেল পড়তে ভিজিট করুন : https://ilmweb.net/কসরের-দূরত্ব/
❤8👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
প্রখ্যাত হানাফি মুহাদ্দিস শাইখ শুয়াইব আল-আরনাউতের সালাফদের আকিদায় প্রত্যাবর্তন
❤10
| ইমাম মুহাম্মাদ ইবনু আবদিল ওয়াহহাব |
...
'তাওহিদের আকিদাহ-বিশ্বাসের সুস্পষ্টতা ও ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ, কুরআনের আলোকে এর সত্যতা প্রমাণ এবং তাওহিদুল উলুহিয়াহ ও তাওহিদুর রুবুবিয়াহর মাঝে পার্থক্যের পরিধি যতদূর, তাতে শাহ সাহেব (ওয়ালিউল্লাহ দেহলবি) এবং শাইখ মুহাম্মাদ ইবনু আবদিল ওয়াহহাবের চিন্তাধারা ও জ্ঞান-গবেষণায় বিরাট সাদৃশ্য পরিলক্ষিত হয়। এটি কুরআনের গভীর ও যথার্থ মুতালাআ (অধ্যয়ন), চেষ্টা-সাধনা এবং কুরআন-সুন্নাহ সম্পর্কে অগাধ ব্যুৎপত্তির ফসল, যা তৎকালীন সময়ে শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়াহ এবং নিজ নিজ যুগে অন্যান্য গবেষক ও সংস্কারকদেরকে তদ্রুপ সাফল্য পৌঁছিয়েছে। তাঁদেরকে প্রকাশ্য ও দুগণ্ড দাওয়াতে তাওহিদের প্রচার-প্রসারে উদ্বুদ্ধ করেছে।'
_
শাইখ সাইয়িদ আবুল হাসান আলি নাদবি
[ সূত্র : সংগ্রামী সাধকদের ইতিহাস, খণ্ড : ৫, পৃষ্ঠা : ২৭৩ ]
#ilmweb
...
'তাওহিদের আকিদাহ-বিশ্বাসের সুস্পষ্টতা ও ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ, কুরআনের আলোকে এর সত্যতা প্রমাণ এবং তাওহিদুল উলুহিয়াহ ও তাওহিদুর রুবুবিয়াহর মাঝে পার্থক্যের পরিধি যতদূর, তাতে শাহ সাহেব (ওয়ালিউল্লাহ দেহলবি) এবং শাইখ মুহাম্মাদ ইবনু আবদিল ওয়াহহাবের চিন্তাধারা ও জ্ঞান-গবেষণায় বিরাট সাদৃশ্য পরিলক্ষিত হয়। এটি কুরআনের গভীর ও যথার্থ মুতালাআ (অধ্যয়ন), চেষ্টা-সাধনা এবং কুরআন-সুন্নাহ সম্পর্কে অগাধ ব্যুৎপত্তির ফসল, যা তৎকালীন সময়ে শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়াহ এবং নিজ নিজ যুগে অন্যান্য গবেষক ও সংস্কারকদেরকে তদ্রুপ সাফল্য পৌঁছিয়েছে। তাঁদেরকে প্রকাশ্য ও দুগণ্ড দাওয়াতে তাওহিদের প্রচার-প্রসারে উদ্বুদ্ধ করেছে।'
_
শাইখ সাইয়িদ আবুল হাসান আলি নাদবি
[ সূত্র : সংগ্রামী সাধকদের ইতিহাস, খণ্ড : ৫, পৃষ্ঠা : ২৭৩ ]
#ilmweb
❤8