❝শারহু কিতাবিত তাওহিদ মিন সাহিহিল বুখারি❞ সহিহ বুখারির কিতাবুত তাওহিদ অংশের ব্যাখ্যা।
এই ব্যাখ্যা শুরু করেছেন শাইখ আহমাদ মুসা জিবরিল। এর প্রথম লেকচারের অনুবাদ ইতিমধ্যে সুসম্পন্ন হয়েছে, আলহামদুলিল্লাহ। আমরা শাইখের পুরো লেকচার সবশেষে বই আকারে হাজির করার পরিকল্পনা নিয়েছি। আশা করি বাংলা ভাষায় আকিদাহশাস্ত্রে এক ঋদ্ধ সংযোজন হতে যাচ্ছে৷ আল্লাহ সহায়।
#ilmweb
এই ব্যাখ্যা শুরু করেছেন শাইখ আহমাদ মুসা জিবরিল। এর প্রথম লেকচারের অনুবাদ ইতিমধ্যে সুসম্পন্ন হয়েছে, আলহামদুলিল্লাহ। আমরা শাইখের পুরো লেকচার সবশেষে বই আকারে হাজির করার পরিকল্পনা নিয়েছি। আশা করি বাংলা ভাষায় আকিদাহশাস্ত্রে এক ঋদ্ধ সংযোজন হতে যাচ্ছে৷ আল্লাহ সহায়।
#ilmweb
■ শিরকের ভয়াবহতা
আল্লাহ শিরক ক্ষমা করবেন না।
মূল্যহীন সৃষ্টিকে আল্লাহর পাশাপাশি মর্যাদা দেয়া হয়। এটা যুলমের চূড়ান্ত পর্যায়। আল্লাহ বলেন,
'নিশ্চয়ই শিরক মহাযুলম।'
[সুরা লুকমান, ৩১ : ১৩]
শিরক সৃষ্টির উদ্দেশ্যবিরোধী। সৃষ্টির উদ্দেশ্যই এক আল্লাহর ইবাদত করা।
উম্মাহর মাঝে শিরকের ব্যাপকতা লাভ করা মানেই উম্মাহ ধ্বংসপ্রাপ্ত। কীভাবে? যেদিন দুনিয়াতে 'আল্লাহ, আল্লাহ' বলা লোক থাকবে না, সেদিন কিয়ামত আসবে। তাওহিদ নেই, তো এ পৃথিবী বাকি থাকার কোনো কারণও আর নেই।
শিরক আল্লাহর প্রতি কুধারণা। এর মাধ্যমে বান্দা আল্লাহর অবমাননা করছে।
____
শাইখ আহমাদ মুসা জিবরিল
বই— আকিদাহ তহাবিয়াহ
আল্লাহ শিরক ক্ষমা করবেন না।
মূল্যহীন সৃষ্টিকে আল্লাহর পাশাপাশি মর্যাদা দেয়া হয়। এটা যুলমের চূড়ান্ত পর্যায়। আল্লাহ বলেন,
'নিশ্চয়ই শিরক মহাযুলম।'
[সুরা লুকমান, ৩১ : ১৩]
শিরক সৃষ্টির উদ্দেশ্যবিরোধী। সৃষ্টির উদ্দেশ্যই এক আল্লাহর ইবাদত করা।
উম্মাহর মাঝে শিরকের ব্যাপকতা লাভ করা মানেই উম্মাহ ধ্বংসপ্রাপ্ত। কীভাবে? যেদিন দুনিয়াতে 'আল্লাহ, আল্লাহ' বলা লোক থাকবে না, সেদিন কিয়ামত আসবে। তাওহিদ নেই, তো এ পৃথিবী বাকি থাকার কোনো কারণও আর নেই।
শিরক আল্লাহর প্রতি কুধারণা। এর মাধ্যমে বান্দা আল্লাহর অবমাননা করছে।
____
শাইখ আহমাদ মুসা জিবরিল
বই— আকিদাহ তহাবিয়াহ
দ্বীন থেকে বিচ্ছিন্ন যেকোনো ধরনের প্রবণতাই সেক্যুলার প্রবণতা। আমাদের কাজ-কর্ম, কথাবার্তা, উপার্জন, বিনোদন যেকোনো ক্ষেত্রে দ্বীনবিচ্ছিন্ন থাকার প্রবণতাই সেক্যুলার প্রবণতার উদাহরণ। আল্লাহ আমাদেরকে সেক্যুলার প্রবণতা থেকে রক্ষা করুন। তাওহিদের ওপর অটল রাখুন।
❝বলুন—আমার সালাত, আমার কুরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ সবই রব্বুল আলামিনের জন্য; তাঁর কোনো শরিক নেই, এ বিষয়েই আমি আদিষ্ট হয়েছি আর আমিই প্রথম মুসলিম।❞ [ সুরা আনআম, ৬ : ১৬২-১৬৩ ]
#ilmweb
❝বলুন—আমার সালাত, আমার কুরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ সবই রব্বুল আলামিনের জন্য; তাঁর কোনো শরিক নেই, এ বিষয়েই আমি আদিষ্ট হয়েছি আর আমিই প্রথম মুসলিম।❞ [ সুরা আনআম, ৬ : ১৬২-১৬৩ ]
#ilmweb
ইলমওয়েব স্কুলিং আয়োজিত ❝পাশ্চাত্যবাদ ও চিন্তাবিনির্মাণ❞ কোর্সটি আল্লাহর ইচ্ছায় মুহতারাম আসিফ আদনানের পরামর্শে সবার জন্য উন্মুক্ত করে দেয়া হয়েছে। আমাদের ইউটিউব চ্যানেলে সম্পূর্ণ কোর্সটি আপলোড করা আছে। যারা এখনো কোর্সটি করেননি, তারা দ্রুত আমাদের ইউটিউব চ্যানেলের প্লেলিস্ট চেক করুন।
ইউটিউব প্লেলিস্ট :
https://tinyurl.com/ycxmys5x
ইউটিউব প্লেলিস্ট :
https://tinyurl.com/ycxmys5x
■ সফর
সফর মানে নিরাপদে অনাকাঙ্ক্ষিত স্থান ছেড়ে পালিয়ে যাওয়া অথবা কাঙ্ক্ষিত গন্তব্যে পৌঁছানো। সফর দুই প্রকার-শারীরিক সফর, যেখানে এলাকা পরিবর্তন হয়; আর কলবের (অন্তর) সফর, যেখানে সর্বনিম্ন স্তর থেকে আসমানি রাজ্যে যাত্রা করা হয়। এই দুই প্রকার সফরে দ্বিতীয়টি সবচেয়ে বেশি মর্যাদার। যে ব্যক্তি ভূমিষ্ঠ হবার পর যেমন ছিল, ঠিক তা-ই রয়, পূর্বপুরুষের শিক্ষার অনুকরণে অবিচল থাকে, সে সবসময়ই অভাবী। ভুলভাবে বেড়ে ওঠাতেই সে সন্তুষ্ট। আসমান-জমিন সমান বিশালতাকে কারাপ্রকোষ্ঠের অন্ধকারের সাথে বদল করে নেয়। যা হোক, এ কারণে এই পথে সফর শুরুকারী রয়েছে মহাবিপদে। এর পথগুলো বিলুপ্ত হয়ে গেছে।
____
ইমাম ইবনু কুদামাহ আল-মাকদিসি
বই : চরিত্রশুদ্ধি
সফর মানে নিরাপদে অনাকাঙ্ক্ষিত স্থান ছেড়ে পালিয়ে যাওয়া অথবা কাঙ্ক্ষিত গন্তব্যে পৌঁছানো। সফর দুই প্রকার-শারীরিক সফর, যেখানে এলাকা পরিবর্তন হয়; আর কলবের (অন্তর) সফর, যেখানে সর্বনিম্ন স্তর থেকে আসমানি রাজ্যে যাত্রা করা হয়। এই দুই প্রকার সফরে দ্বিতীয়টি সবচেয়ে বেশি মর্যাদার। যে ব্যক্তি ভূমিষ্ঠ হবার পর যেমন ছিল, ঠিক তা-ই রয়, পূর্বপুরুষের শিক্ষার অনুকরণে অবিচল থাকে, সে সবসময়ই অভাবী। ভুলভাবে বেড়ে ওঠাতেই সে সন্তুষ্ট। আসমান-জমিন সমান বিশালতাকে কারাপ্রকোষ্ঠের অন্ধকারের সাথে বদল করে নেয়। যা হোক, এ কারণে এই পথে সফর শুরুকারী রয়েছে মহাবিপদে। এর পথগুলো বিলুপ্ত হয়ে গেছে।
____
ইমাম ইবনু কুদামাহ আল-মাকদিসি
বই : চরিত্রশুদ্ধি
■ তাওহিদুল উলুহিয়াহর সংজ্ঞার্থ:
উলুহিয়াহ শব্দটি এসেছে ইলাহ থেকে। ইলাহ শব্দের অর্থ উপাস্য বা মাবুদ। তাওহিদুল উলুহিয়াহর অপর নাম তাওহিদুল ইবাদাহ। আল্লাহই যে সবধরনের ইবাদত ও দাসত্ব পাওয়ার মালিক, এ স্বীকৃতি দেয়াকে তাওহিদুল উলুহিয়াত বলা হয়। অর্থাৎ ইবাদতে আল্লাহর একত্ব বজায় রাখা। যেমন, দুআ করা, মানত করা, কুরবানি করা, সাহায্যপ্রার্থনা করা, সালাত আদায় করা। ইলাহ সেই সত্তা অন্তর যাকে তার আদেশ-নিষেধের ক্ষেত্রে ভালোবাসে, আনুগত্য করে এবং কোনো ধরনের অবাধ্যতা করে না।
____
বই : কিশোর তাওহিদ শিক্ষা [‘মিম্বারুত তাওহিদ’ সংকলিত]
পুনঃসংকলন, সংযোজন ও বিন্যাস : তাইব হোসেন
উলুহিয়াহ শব্দটি এসেছে ইলাহ থেকে। ইলাহ শব্দের অর্থ উপাস্য বা মাবুদ। তাওহিদুল উলুহিয়াহর অপর নাম তাওহিদুল ইবাদাহ। আল্লাহই যে সবধরনের ইবাদত ও দাসত্ব পাওয়ার মালিক, এ স্বীকৃতি দেয়াকে তাওহিদুল উলুহিয়াত বলা হয়। অর্থাৎ ইবাদতে আল্লাহর একত্ব বজায় রাখা। যেমন, দুআ করা, মানত করা, কুরবানি করা, সাহায্যপ্রার্থনা করা, সালাত আদায় করা। ইলাহ সেই সত্তা অন্তর যাকে তার আদেশ-নিষেধের ক্ষেত্রে ভালোবাসে, আনুগত্য করে এবং কোনো ধরনের অবাধ্যতা করে না।
____
বই : কিশোর তাওহিদ শিক্ষা [‘মিম্বারুত তাওহিদ’ সংকলিত]
পুনঃসংকলন, সংযোজন ও বিন্যাস : তাইব হোসেন
❝যদি তুমি কোনো দল, শায়খ বা দায়িকে কোনো তাগূতের বিরুদ্ধে কথা বলতে দেখো, অথচ সে নিজেই আরেক তাগূতের আবরণে আচ্ছাদিত, তাহলে তার কথায় গুরুত্ব দিয়ো না। আর তার সমালোচনায় প্রতারিত হয়ো না, যদিও তার দাঁড়ি বড় হোক, আর উপাধি ও খেতাব প্রচুর হোক না কেন। সে তো কেবল নিজ তাগূতের জন্য ভাড়া করা এক মাতমকারী।
তাওহিদের বাস্তবতা তখনই পূর্ণতা পায়, যখন সব তাগূত, তাদের সাহায্যকারী, শায়খ ও অনুসারীদের থেকে সম্পূর্ণভাবে বারাআত (সম্পর্কচ্ছেদ) করা হয়। আর ইবাদত, হাকিমিয়াত ও ওয়ালাত (বন্ধুত্ব) একমাত্র আল্লাহর জন্যই একনিষ্ঠভাবে নিবেদিত হয়।❞
____
শাইখ আসিম আল-বারকাওয়ি (হাফিযাহুল্লাহ)
তাওহিদের বাস্তবতা তখনই পূর্ণতা পায়, যখন সব তাগূত, তাদের সাহায্যকারী, শায়খ ও অনুসারীদের থেকে সম্পূর্ণভাবে বারাআত (সম্পর্কচ্ছেদ) করা হয়। আর ইবাদত, হাকিমিয়াত ও ওয়ালাত (বন্ধুত্ব) একমাত্র আল্লাহর জন্যই একনিষ্ঠভাবে নিবেদিত হয়।❞
____
শাইখ আসিম আল-বারকাওয়ি (হাফিযাহুল্লাহ)
■ আসমা ওয়াস সিফাতের ক্ষেত্রে শিরক
এই শিরক দুই প্রকার:
১. নামের ক্ষেত্রে শিরক: আল্লাহর নাম বাতিল উপাস্যদের ওপর প্রয়োগ করা।
২. সাদৃশ্যবাদের শিরক: আল্লাহর গুণাবলিকে মানুষের গুণের সাথে তুলনা দেয়া। এ ধরনের কিছুর ইবাদত করাটা মূর্তি পূজার মতোই। অর্থাৎ সেই পূজক কল্পনাশক্তির মাধ্যমে মস্তিষ্কে অলীক একটা মূর্তি তৈরি করে নেয়।
____
শাইখ আহমাদ মুসা জিবরিল
বই— আকিদাহ তহাবিয়াহ
এই শিরক দুই প্রকার:
১. নামের ক্ষেত্রে শিরক: আল্লাহর নাম বাতিল উপাস্যদের ওপর প্রয়োগ করা।
২. সাদৃশ্যবাদের শিরক: আল্লাহর গুণাবলিকে মানুষের গুণের সাথে তুলনা দেয়া। এ ধরনের কিছুর ইবাদত করাটা মূর্তি পূজার মতোই। অর্থাৎ সেই পূজক কল্পনাশক্তির মাধ্যমে মস্তিষ্কে অলীক একটা মূর্তি তৈরি করে নেয়।
____
শাইখ আহমাদ মুসা জিবরিল
বই— আকিদাহ তহাবিয়াহ
মানবজীবনে আল্লাহর আইনের প্রয়োজনীয়তা :
মানবজাতি যেসব দুরবস্থার শিকার হয়, মানুষের স্বভাব-প্রকৃতি যেসব দিকে প্রবাহিত হয়, জলে-স্থলে নিজেদের কৃতকর্মের ফলে যে ফাসাদের সৃষ্টি হয় এবং পৃথিবীর বুকে সর্বত্র যে দুঃখ-দুর্দশা মানুষের হহৃদয়কে ক্ষত-বিক্ষত করে, এ সবকিছুর কারণ একটিই-মানুষের সৌভাগ্যের জন্য যে মৌলিক নীতিমালা দেয়া হয়েছিল, তা থেকে বের হয়ে যাওয়া। কিতাবুল্লাহর (কুরআন) কাছে সব বিচার-ফায়সালা ন্যস্ত করার মৌলনীতি ভুলে যাওয়া। সব বিষয়ের চাবিকাঠি এর মূল ও মালিক আল্লাহর কাছে হস্তান্তর না-করা।
____
শাইখ ড. আবদুল্লাহ আযযাম
বই : আকিদাহর পরিশুদ্ধি
মানবজাতি যেসব দুরবস্থার শিকার হয়, মানুষের স্বভাব-প্রকৃতি যেসব দিকে প্রবাহিত হয়, জলে-স্থলে নিজেদের কৃতকর্মের ফলে যে ফাসাদের সৃষ্টি হয় এবং পৃথিবীর বুকে সর্বত্র যে দুঃখ-দুর্দশা মানুষের হহৃদয়কে ক্ষত-বিক্ষত করে, এ সবকিছুর কারণ একটিই-মানুষের সৌভাগ্যের জন্য যে মৌলিক নীতিমালা দেয়া হয়েছিল, তা থেকে বের হয়ে যাওয়া। কিতাবুল্লাহর (কুরআন) কাছে সব বিচার-ফায়সালা ন্যস্ত করার মৌলনীতি ভুলে যাওয়া। সব বিষয়ের চাবিকাঠি এর মূল ও মালিক আল্লাহর কাছে হস্তান্তর না-করা।
____
শাইখ ড. আবদুল্লাহ আযযাম
বই : আকিদাহর পরিশুদ্ধি