দুর্ভোগ সেই ব্যক্তির জন্য, দুনিয়া যার আশা-আকাঙ্ক্ষার স্থল এবং পাপ করাই তার কাজ। সে অত্যন্ত ভোজনরসিক, স্বল্প জ্ঞানের অধিকারী। পার্থিব বিষয়ে বিজ্ঞ হলেও আখিরাতের ব্যাপারে ঠিকই অজ্ঞ।
____
উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)
[ আল-আশবিলি, আল-আকিবাহ ফি যিকরিল মাওত, পৃষ্ঠা : ৯০ ]
#ilmweb
____
উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)
[ আল-আশবিলি, আল-আকিবাহ ফি যিকরিল মাওত, পৃষ্ঠা : ৯০ ]
#ilmweb
😢3
চিন্তাগতভাবে এর (দৃঢ় থাকা) জন্য প্রয়োজন হলো, মনমানসিকতায় উদার হওয়া। বিশেষ করে ফিকহি মাসআলা-মাসায়িলে বেশি কঠোরতা পরিহার করা উচিত। উদাহরণস্বরূপ আমি এ আহ্বান জানাই যে, মাযহাবি মতভেদে খুব বেশি গভীরে যাওয়ার প্রয়োজন নেই। এসব ইজতিহাদি মাসায়িলের ক্ষেত্রে অধিক থেকে অধিকতর বিশ্লেষণ ও সূক্ষ্ম তদন্তের পর এর ফল এটা আসবে যে, এটা প্রাধান্যযোগ্য মত। কোনো জিনিসকে আপনি বিদআত বলতে পারবেন না।
এ জন্য অনেক মানুষ এসব মাসআলা-মাসায়িল নিয়ে ব্যস্ত থেকে জীবনপাত করে এবং বিরোধী মাযহাবকে নিজের সবচেয়ে বড় দুশমন মনে করে। এমন মানসিকতা পরিবর্তন করা দরকার। এ ধরনের মানসিকতা পোষণ করা উচিত নয়। আমাদের চিন্তাভাবনা হবে ইসলামি। যা অনৈসলামিক চিন্তাচেতনার মোকাবেলায় প্রস্তুত থাকবে। আসলে আমরা যেসব মাসআলা নিয়ে আলোচনা করি, তার ৯০ শতাংশ সেসব সমস্যা নয়, যেসব সমস্যার সম্মুখীন হয় সমাজ, দেশ বা জাতি।
_
শাইখ উযায়ির শামস (রাহিমাহুল্লাহ)
[ সূত্র : https://shorturl.at/N3bKC ]
#ilmweb
এ জন্য অনেক মানুষ এসব মাসআলা-মাসায়িল নিয়ে ব্যস্ত থেকে জীবনপাত করে এবং বিরোধী মাযহাবকে নিজের সবচেয়ে বড় দুশমন মনে করে। এমন মানসিকতা পরিবর্তন করা দরকার। এ ধরনের মানসিকতা পোষণ করা উচিত নয়। আমাদের চিন্তাভাবনা হবে ইসলামি। যা অনৈসলামিক চিন্তাচেতনার মোকাবেলায় প্রস্তুত থাকবে। আসলে আমরা যেসব মাসআলা নিয়ে আলোচনা করি, তার ৯০ শতাংশ সেসব সমস্যা নয়, যেসব সমস্যার সম্মুখীন হয় সমাজ, দেশ বা জাতি।
_
শাইখ উযায়ির শামস (রাহিমাহুল্লাহ)
[ সূত্র : https://shorturl.at/N3bKC ]
#ilmweb
👍3
অনেক বছর আগে এক ভাই আমাকে একটি ঘটনা বলেছিলেন। তিনি বলেন, তিনি এমন কিছু দেখছিলেন, যা আল্লাহ হারাম করেছেন। এসব মানুষের কাছে স্বাভাবিক হয়ে গিয়েছে, কিন্তু আল্লাহর আইনে হারাম। সেগুলো ছিল সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে কিছু হিজাবহীন মহিলার ছবি। তাঁর ভাষ্য, তিনি যখন এটা দেখছিলেন, অপরাধবোধ করছিলেন। তিনি জানতেন তিনি যা করছেন, সেটা পাপ। পাশেই তাঁর স্ত্রী ঘুমাচ্ছিলেন। স্বামী কী করছেন, তিনি জানতেন না। ঘুম থেকে উঠে স্বামীকে বললেন তিনি একটি স্বপ্ন দেখেছেন। স্বপ্নে স্বামীকে এই বলে উপদেশ দিচ্ছেন,
أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ
‘তবে কি সে জানে না যে, আল্লাহ দেখছেন?’
[সুরা আল-আলাক, ৯৬ : ১৪]
সেই ভাই এটা আমায় বলেন চোখে পানিসহ। যা হোক, তাঁর স্ত্রী স্বামীকে স্বপ্নের এতটুকুই বলেছিলেন। ওই ভাইয়ের স্ত্রী এর আগে এই আয়াত মুখস্থ করেননি। আর তিনি আরবিভাষীও নন। তিনি স্বপ্নেই সেই আয়াত আরবিতে মুখস্ত করেছিলেন। দুজনের কেউই সেই আয়াতের অর্থও জানতেন না। তাঁরা দুজনই কুরআন খুলে সেই আয়াতের অর্থ দেখলেন—‘তবে কি সে জানে না যে, আল্লাহ দেখছেন?’
———
শাইখ আহমাদ মুসা জিবরিল (হাফিযাহুল্লাহ)
#ilmweb
أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ
‘তবে কি সে জানে না যে, আল্লাহ দেখছেন?’
[সুরা আল-আলাক, ৯৬ : ১৪]
সেই ভাই এটা আমায় বলেন চোখে পানিসহ। যা হোক, তাঁর স্ত্রী স্বামীকে স্বপ্নের এতটুকুই বলেছিলেন। ওই ভাইয়ের স্ত্রী এর আগে এই আয়াত মুখস্থ করেননি। আর তিনি আরবিভাষীও নন। তিনি স্বপ্নেই সেই আয়াত আরবিতে মুখস্ত করেছিলেন। দুজনের কেউই সেই আয়াতের অর্থও জানতেন না। তাঁরা দুজনই কুরআন খুলে সেই আয়াতের অর্থ দেখলেন—‘তবে কি সে জানে না যে, আল্লাহ দেখছেন?’
———
শাইখ আহমাদ মুসা জিবরিল (হাফিযাহুল্লাহ)
#ilmweb
😢16👍2
কথা, কাজ ও বিশ্বাস—এ তিনটির সবগুলো মিলেই ইমান। মাগরিব তিন রাকাত। এ থেকে এক রাকাত কমানো হলে একে যেমন মাগরিব বলা যাবে না, ঠিক একইভাবে ইমান থেকে কথা, কাজ বা বিশ্বাস—এ তিনটির কোনো একটি কমানো হলে সেটাকে আর ইমান নাম দেয়া যাবে না।
———
শাইখ আবদুল আযিয আত-তুরাইফি (হাফিযাহুল্লাহ)
[ আর-রিসালাতুশ শামিয়াহ ]
#ilmweb
———
শাইখ আবদুল আযিয আত-তুরাইফি (হাফিযাহুল্লাহ)
[ আর-রিসালাতুশ শামিয়াহ ]
#ilmweb
❤9