‘তাঁদের (সাহাবা) ভালোবাসা দ্বীন ও ইমানের অংশ। আর তাঁদের ঘৃণা করা কুফর, মুনাফিকি ও সীমালঙ্ঘন।’
__
ইমাম তাহাবি (রাহিমাহুল্লাহ)
[ আকিদাতুত তাহাবি ]

#ilmweb

‘হে ইমানদারগণ! যদি কোন ফাসিক (পাপাচারী) তোমাদের কাছে কোন সংবাদ নিয়ে আসে তবে তোমরা তা যাচাই করে দেখবে। তা না হলে তোমরা অজ্ঞতাবশত মানুষের ক্ষতি করে বসবে এবং পরে নিজেদের কৃতকর্মের জন্য অনুতাপ করবে।’

[ সুরা আল-হুজুরাত, ৪৯ : ৬ ]

#ilmweb

তাকলিদ ও মাযহাব
--ড. আহমাদ সামিহ আবদুল ওয়াহহাব
.
হাম্বলি মাযহাবের মুতামাদ (প্রসিদ্ধি ও প্রাধান্যপ্রাপ্তির দিক দিয়ে মাযহাবের শক্তিশালী মত) অনুযায়ী :

১। যিনি আলিম নন, ইজতিহাদি মাসআলায় তার ওপর ওয়াজিব হলো কোনো আলিমের অনুসরণ করা।

২। একটি নির্দিষ্ট মাযহাব মেনে চলা কারও ওপর ওয়াজিব নয়।

৩। সব মাসআলায় নিজ মাযহাবে সীমাবদ্ধ থাকাও কারও ওপর ওয়াজিব নয়।

৪। একজন হাম্বলি আলিমের জন্য ‘আর-রিওয়ায়াহ (ইমাম আহমাদের মত)’ অথবা ‘আল-ওয়াজহ (মাযহাবের আলিমদের মতামত)’—যার তারজিহ (অগ্রাধিকার) দেয়া হয়েছে—এর ভিত্তিতে ফাতওয়া দেয়া জায়িয। এটি মুতামাদ (মাযহাবের নির্ভরযোগ্য মত/অফিসিয়াল অবস্থান) না হলেও জায়িয। আর মুকাল্লিদের জন্য এর অনুসরণও জায়িয।

৫। এ ব্যাপারে মুতামাদ (প্রসিদ্ধি ও প্রাধান্যপ্রাপ্তির দিক দিয়ে মাযহাবের শক্তিশালী মত) হচ্ছে—যদি দুজন আলিম আম (সাধারণ) লোককে দুটো ভিন্ন ফাতওয়া দেন, তবে আম লোক এর যেকোনো একটি পছন্দ করতে পারে; যদিও ইবনু কুদামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, সে যাকে তুলনামূলক বেশি জ্ঞানী ও মুত্তাকি মনে করবে তাঁর মতই গ্রহণ করবে।
.
সম্পূর্ণ আর্টিকেল পড়তে ভিজিট করুন - https://ilmweb.net/তাকলিদ-ও-মাযহাব/

‘তিনি সেই সত্তা যিনি তাঁর রাসুলকে পথ-নির্দেশ ও সত্য দ্বীনসহ পাঠিয়েছেন সব দ্বীনের ওপর এই দ্বীনকে বিজয়ী করার জন্য, যদিও মুশরিকরা তা অপছন্দ করে।’

[ সুরা আত-তাওবা, ৯ : ৩৩ ]

#ilmweb

সাহাবা কিরাম ছিলেন সবচে বেশি যাহিদ ও দুনিয়াত্যাগী। তাঁরা আখিরাতের প্রতি ছিলেন সবচে বেশি আশিক ও আগ্রহী। আল্লাহ তাআলার দরবারে হাজির ও আল্লাহর রাস্তায় শহিদী মৃত্যুর জন্য তাঁরা ছিলেন বড় বেশি উৎসুক ও উৎসাহী। ইমান ও ইসলামের জন্য তাঁরাই ছিলেন সবচে বেশি জাঁনেসার— জীবন উৎসর্গকারী বীর বাহাদুর ছিলেন। তাঁরা ছিলেন আল্লাহর খাঁটি প্রেমিক। হক ও  সত্যের জন্য মুজাহাদা করা, সব ধরনের ত্যাগ ও বিসর্জন দেওয়া এবং দ্বীনের জন্য নিজেকে কুরবান করার মিছিলে তাঁরাই ছিলেন অগ্রগামী।

---
সাইয়িদ আবুল হাসান আলি নদবি
[ সূত্র : মাআরেকায়ে ইমান ও মাদ্দিয়াত (বাংলা সংস্করণ) ]

#ilmweb

‘বান্দা থেকে আল্লাহর মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার নিদর্শন হলো, অনর্থক কাজে তার ব্যস্ততা বেড়ে যাওয়া।’
___
ইমাম হাসান আল-বাসরি
[ জামিয়ুল উলুম ওয়াল হিকাম : ১/২৯৪ ]

#ilmweb

‘তোমরা সেই দিনকে ভয় করো যখন তোমাদেরকে আল্লাহর কাছে ফিরিয়ে আনা হবে। অতঃপর প্রত্যেক ব্যক্তিকে সে যা উপার্জন করেছে তা পুরোপুরি দিয়ে দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতি কোন অবিচার করা হবে না।’

[ সুরা আল-বাকারা, ২ : ২৮১ ]

#ilmweb

আকলের কাছে আকিদাহ-বিশ্বাস বন্ধক রেখে কখনো পরিশুদ্ধ আকিদাহ অর্জন করা সম্ভব নয়। মানবীয় যুক্তিকে নুসুসের (কুরআন-সুন্নাহ) কাছে সমর্পণ করাই আকিদাহর মূলতত্ত্ব। নুসুস যেখানে থেমেছে, সেখানেই থামুন। আকলকে নকলের (কুরআন-সুন্নাহ) দাস করে নিন।


#ilmweb

আমিরুল মুমিনিন মানসুরের প্রতি ইমাম আওযায়ি (রাহিমাহুল্লাহ)-র উপদেশের কিয়দাংশ

‘আমিরুল মুমিনিন, নিজ স্বার্থেই নিজেকে সংযত রাখুন। নিজেকে এমন আমলে ব্যস্ত রাখুন, যা আল্লাহর আযাব থেকে আপনার নিরাপত্তা নিশ্চিত করবে। হে আমিরুল মুমিনিন, আপনার আগে যারা ছিল তাদের কর্তৃত্ব যদি চিরস্থায়ী হতো, তবে তা আপনার পর্যন্ত পৌঁছাত না। তাই পূর্বসূরীদের মতো আপনার কর্তৃত্বও চিরস্থায়ী হবে না। আমিরুল মুমিনিন,

“এ কেমন আমলনামা। এ যে ছোট বড় কোনোকিছুই বাদ দেয়নি, সবই এতে রয়েছে।”[ সুরা আল-কাহাফ, ১৮ : ৪৯ ]

আপনার পিতামহের সূত্রে এই আয়াতের ব্যাপারে বর্ণিত হয়েছে, “ছোট জিনিস”মানে মুচকি হাসি এবং “বড় জিনিস”বলতে অট্টহাসি বোঝানো হয়েছে। তাহলে হাত দ্বারা কৃত আমল এবং জিহ্বা দ্বারা বলা কথার ব্যাপারে কি হবে?’

___
ইমাম ইবনু কুদামাহ আল-মাকদিসি
বই : চরিত্রশুদ্ধি

@ইলমওয়েব পাবলিশিং

#ilmweb

‘আর যখন তাদেরকে বলা হয়, “অন্য লোকেরা যেমন ইমান এনেছে তোমরাও তেমনি ইমান আন,” তখন তারা বলে, “আমরা কি বোকাদের মত ইমান আনতে পারি?” জেনে রেখো, আসলে তারাই বোকা; তবে তারা তা জানে না।’

[ সুরা আল-বাকারা, ২ : ১৩ ]

#ilmweb

‘আল্লাহ তাআলা ওই ব্যক্তিকে করুণা করেন, যে একটি সামান্য কথা দিয়ে হলেও দ্বীনের সহযোগিতা করে। একজন বান্দার যতটুকু শক্তি ও সামর্থ্য আছে, দ্বীনের দাওয়াতের কাজে ততটুকু শক্তি-সামর্থ্য ব্যয় না-করার মাঝে তার ধ্বংস নিহিত।’

---
[ তাওহিদের মর্মকথা, আবদুর রহমান আস-সাদি ]

#ilmweb

‘মোটকথা, অন্তরের জন্য ইলমের উদাহরণ মাছের জন্য পানির মতো—মাছ পানি না-পেলে মারা যায়।’
____
ইমাম ইবনুল কাইয়িম (রাহিমাহুল্লাহ)
[ মিফতাহু দারিস সাআদাহ : ১/৩৭১]

#ilmweb

‘কিন্তু আমি বিশ্বাস করি, তিনিই আল্লাহ, আমার রব। এবং আমি আমার রবের সাথে কাউকে শরিক করি না।’

[ সুরা আল-কাহাফ, ১৮ : ৩৮ ]

#ilmweb

‘যখন কাউকে নিজ সিদ্ধান্তের ব্যাপারে একগুঁয়েমি, বিতর্ক ও দম্ভ করতে দেখবে, তখন বুঝবে তার সর্বনাশ পূর্ণতা লাভ করেছে।’
___
আবদাহ ইবনু আবি লুবাবা
[ আয-যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা : ৫/৫২৬ ]

#ilmweb

‘আল্লাহর নিদর্শন সম্পর্কে শুধু কাফিররাই বিতর্ক করে। সুতরাং জনপদসমূহে তাদের অবাধ বিচরণ যেন তোমাকে বিভ্রান্ত না করে।’

[ সুরা আল-গাফির, ৪০ : ৪ ]

#ilmweb

‘বান্দা যদি (হকের ক্ষেত্রে) সমস্ত সৃষ্টির বিরোধিতা করে রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণ করে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন কারও বিরোধিতা করা সম্পর্কে তাকে প্রশ্ন করবেন না।’
____
ইমাম ইবনু তাইমিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ)
[ মাজমুয়ুল ফাতাওয়া : ১৬/৫২৯ ]

#ilmweb

‘বান্দা যদি কোনো পাহাড় সরাতে আদিষ্ট হয় আর যদি সে কাজে আল্লাহর ওপর যথার্থ ভরসা করতে পারে, তবে সে পাহাড়ও সরিয়ে দিতে পারবে।’
____
ইমাম ইবনুল কাইয়িম (রাহিমাহুল্লাহ)
[ মাদারিজুস সালিকীন- ২/১১৩ ]

#ilmweb

‘তিনিই তাঁর বান্দার প্রতি সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ নাযিল করেন, তোমাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোতে বের করে আনার জন্য। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের প্রতি অতি দয়ালু, পরম করুণাময়।’

[ সুরা আল-হাদীদ, ৫৭ : ৯ ]


#ilmweb

সত্যপন্থী উলামা কিরামের সান্নিধ্য ও নির্দেশনা ছাড়া চলা ইসলামি জ্ঞানের বিপরীত বিষয়। এ সান্নিধ্য ও নির্দেশনার রূপ ভিন্ন হলেও তা অপরিহার্য।


#ilmweb

‘হে ইমানদারগণ! মদ, জুয়া, মূর্তি, ভাগ্য নির্ণয়ের তীর এগুলো বস্তুত শয়তানের এক একটি ঘৃণ্য কাজ; অতএব, এসব থেকে দূরে থাক, যাতে তোমরা সফল হতে পার।’

[ সুরা আল-মায়িদাহ, ৫ : ৯০ ]


#ilmweb