מדוע אחשוורוש אינו מופיע ב'על הניסים' הרי המקרה קרה בימיו, ולא רק בימי מרדכי ואסתר?

האם אנו מספרים סיפור הצלה מקומי שהתרחש בשושן לפני שנים רבות, או אנו מספרים סיפור על מקומו של עם ישראל בין האומות. אם כך, מאוד מעניין מקומו של אחשוורוש.
סיפור המגילה מתחיל ב"ויהי בימי אחשוורוש" ומסתיים ב"וישם המלך אחשוורוש מס על איי הים". במובן מסוים אחשוורוש מתחיל ומסיים את הסיפור. הוא גורם קבוע שנשאר. ובמידת מה, ניתן לומר שכל סיפור מרדכי ואסתר הוא אפיזודה חולפת. אולם כשאנחנו מחליטים לספר את הסיפור ב'על הניסים שמרדכי ואסתר הם מחוללי ההצלה אנו מכריעים את נקודת המבט של הסיפור.

#חידוש_מהגוש לפרשת פקודי עם הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
https://www.youtube.com/watch?v=TSdYjqqo0cI

#על_הניסים לפורים מאת רבני הישיבה
https://www.youtube.com/playlist?list=PLYW43ncrfYv-OHPqsZhUTvoS0kFV-K9uL

#עיוני_הלכה_בזמן_מלחמה מאת הרב ברוך וינטרוב והרב ישי יסלזון
https://www.youtube.com/watch?v=iMHeZihiIXU

וביום רביעי, ערב תענית אסתר, ערב לימוד מקוון בנושא "תענית אסתר ופורים בצל המלחמה"
https://yeshivatharetzion.activetrail.biz/tanit_ester_pd