Forwarded from خوب زيستن|بابک عباسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حق‌شناسی به خاطر داشته‌های کوچک زندگی
ترجمه و صدا: ایمان فانی
#ذهن_آگاهی #حضور
ویدئوی مرتبط:
https://t.me/eudemonia/281
@persianschooloflife
@eudemonia
ترجمه و صدا: ایمان فانی
#ذهن_آگاهی #حضور
ویدئوی مرتبط:
https://t.me/eudemonia/281
@persianschooloflife
@eudemonia
Forwarded from روزبه فیض | یادداشت‌ها و ترجمه‌ها
کرگدن سیاست‌مدار
روزبه فیض
در سال ۱۹۵۹ اتفاق عجیبی در کشور برزیل رخ داد. در انتخابات شورای شهر سائو پائولو بیش از ۵۰۰ نامزد قرار بود برای کسب ۴۵ کرسی با یکدیگر رقابت کنند. یک نفر گفت «اگر یک کرگدن انتخاب کنیم بهتر از انتخاب یک انسان ابله و بی‌خاصیت است.» بسیاری از مردم هم دقیقاً همین کار را کردند.[۱]
در آن روزها باغ وحش جدیدالتأسیس سائو پائولو میزبان کرگدنی به نام کاکارِکو[۲] بود. کاکارِکو ماده‌‌کرگدنی چهار ساله، درشت، خپل، با اعتماد به نفس و محبوب بود. او را از باغ وحش ریو دو ژانیرو آورده بودند تا به بازگشایی باغ وحش سائو پائولو کمک کند. اما چند وقتی بود که روزنامه‌های ریو خواستار برگشتن او شده بودند و کاکارِکو هم کم‌کم خودش را برای رفتن به خانه آماده می‌کرد. در همین گیر و دار بود که ایدهٔ نامزد شدن کاکارِکو مطرح شد و به سرعت گسترش یافت. سطح شهر پر شد از برگه‌هایی که نام کاکارِکو رویشان نوشته شده بود، همان‌طور که جملات قصار و شعارهای انتخاباتی او به سرعت روی دیوارهای شهر نقش بست. مدیر باغ وحش سائو پائولو صادقانه سعی کرد مردم را از این کار منصرف سازد: «این حیوان زشت و ابله است. مغزش توی یک فندق برزیلی جا می‌شود.» اما این دقیقاً همان چیزی بود که برخی از رأی دهندگان دنبالش بودند. به چشمِ آنها این جانور درشت و نخراشیده شایسته‌تر از نامزدهای موجود بود. این بود که موقع شمارش رأی‌ها معلوم شد که نام کاکارِکو روی حدود صد هزار برگهٔ رأی نوشته شده است.
کاکارِکو پیروز مطلق انتخابات بود. هیچ‌کدام از نامزدهای یازده حزب شرکت کننده در انتخابات این‌قدر رأی نیاورده بود. نفر بعد از او فقط ده هزار رأی آورده بود. یکی دیگر از نامزدها کمی بعد از انتخابات خودکشی کرد و شایع شد که علت آن ناتوانی او در تحمل شکست مفتضحانهٔ سیاسی از یک حیوان بوده است. طبیعی است که مقامات ناظر بر انتخابات نه نامزدی کاکارِکو را به رسمیت شناختند و نه پیروزی‌اش در انتخابات را و همهٔ رأی‌های او را ممتنع[۳] و در نتیجه بی‌تأثیر اعلام کردند.[۴] با این حال پذیرش این شکست تحقیرآمیز برای سیاست‌مداران شهر بسیار دشوار بود. برخی رأی آوردن کاکارِکو را به نیروهای شیطانی و منافع پنهان نسبت دادند. اما سیاست‌مداران جدی‌تر، از رئیس‌جمهور وقت گرفته تا سایر مقامات، خیلی خوب می‌دانستند که این صرفاً یک شوخی نیست. تعداد زیادی از رأی دهندگان سیاست‌ورزیِ سیاست‌مداران را زیر سؤال برده بودند و به شکلی متحد و کنایه‌آمیز به آن اعتراض کرده بودند. این واقعه بعد از گذشت چندین دهه هنوز زنده است؛ اصطلاح «رأی به کاکارِکو»[۵] به معنای «رأی اعتراضی» وارد فرهنگ برزیلی شده و حتی برخی تحرکات سیاسی در نقاط مختلف جهان نیز نشان آن را بر چهره دارند.
نمایشنامهٔ مشهور «کرگدن»[۶] نوشتهٔ اوژن یونسکو[۷] نیز در همان سال‌ها نوشته و منتشر شد (در سال ۱۹۵۸ نوشته شد و در ۱۹۶۰ منتشر گردید.) اطلاعی از ارتباط احتمالی نمادهای به کار گرفته شده در این نمایشنامه و اعتراض انتخاباتی مردم سائو پائولو ندارم. با این حال مقاربت زمانی این دو اتفاق، یکی در عرصهٔ ادبیات و دیگری در عرصهٔ سیاست، جالب توجه است. یونسکو در نمایشنامهٔ خود رفتار گله‌وارِ جماعت همرنگ را نقد می‌کند که منجر به ظهور فاشیسم در اروپا شد. او انسان‌هایی را به تصویر می‌کشد که به واسطهٔ از دست دادن حساسیت سیاسی و مسئولیت‌پذیریِ اجتماعی خود به کرگدن تبدیل می‌شوند. مردمِ سائو پائولو اما با حضور خلاقانه‌شان در عرصهٔ مدنی در جهت عکس حرکت می‌کنند. آنها آینه‌ای پیش روی نخبگان سیاسی فاسد و بی‌کفایت قرار می‌دهند و به آنها می‌فهمانند که شأن‌شان در نزد مردم از یک کرگدن کمتر است.
📌 توجه: این متن دارای زیرنویس است. به متن اصلی در وب‌گاه کارگاه مراجعه کنید: 👇
http://feizonline.com/kargah/2018/12/11/the-rhino-politician
روزبه فیض
در سال ۱۹۵۹ اتفاق عجیبی در کشور برزیل رخ داد. در انتخابات شورای شهر سائو پائولو بیش از ۵۰۰ نامزد قرار بود برای کسب ۴۵ کرسی با یکدیگر رقابت کنند. یک نفر گفت «اگر یک کرگدن انتخاب کنیم بهتر از انتخاب یک انسان ابله و بی‌خاصیت است.» بسیاری از مردم هم دقیقاً همین کار را کردند.[۱]
در آن روزها باغ وحش جدیدالتأسیس سائو پائولو میزبان کرگدنی به نام کاکارِکو[۲] بود. کاکارِکو ماده‌‌کرگدنی چهار ساله، درشت، خپل، با اعتماد به نفس و محبوب بود. او را از باغ وحش ریو دو ژانیرو آورده بودند تا به بازگشایی باغ وحش سائو پائولو کمک کند. اما چند وقتی بود که روزنامه‌های ریو خواستار برگشتن او شده بودند و کاکارِکو هم کم‌کم خودش را برای رفتن به خانه آماده می‌کرد. در همین گیر و دار بود که ایدهٔ نامزد شدن کاکارِکو مطرح شد و به سرعت گسترش یافت. سطح شهر پر شد از برگه‌هایی که نام کاکارِکو رویشان نوشته شده بود، همان‌طور که جملات قصار و شعارهای انتخاباتی او به سرعت روی دیوارهای شهر نقش بست. مدیر باغ وحش سائو پائولو صادقانه سعی کرد مردم را از این کار منصرف سازد: «این حیوان زشت و ابله است. مغزش توی یک فندق برزیلی جا می‌شود.» اما این دقیقاً همان چیزی بود که برخی از رأی دهندگان دنبالش بودند. به چشمِ آنها این جانور درشت و نخراشیده شایسته‌تر از نامزدهای موجود بود. این بود که موقع شمارش رأی‌ها معلوم شد که نام کاکارِکو روی حدود صد هزار برگهٔ رأی نوشته شده است.
کاکارِکو پیروز مطلق انتخابات بود. هیچ‌کدام از نامزدهای یازده حزب شرکت کننده در انتخابات این‌قدر رأی نیاورده بود. نفر بعد از او فقط ده هزار رأی آورده بود. یکی دیگر از نامزدها کمی بعد از انتخابات خودکشی کرد و شایع شد که علت آن ناتوانی او در تحمل شکست مفتضحانهٔ سیاسی از یک حیوان بوده است. طبیعی است که مقامات ناظر بر انتخابات نه نامزدی کاکارِکو را به رسمیت شناختند و نه پیروزی‌اش در انتخابات را و همهٔ رأی‌های او را ممتنع[۳] و در نتیجه بی‌تأثیر اعلام کردند.[۴] با این حال پذیرش این شکست تحقیرآمیز برای سیاست‌مداران شهر بسیار دشوار بود. برخی رأی آوردن کاکارِکو را به نیروهای شیطانی و منافع پنهان نسبت دادند. اما سیاست‌مداران جدی‌تر، از رئیس‌جمهور وقت گرفته تا سایر مقامات، خیلی خوب می‌دانستند که این صرفاً یک شوخی نیست. تعداد زیادی از رأی دهندگان سیاست‌ورزیِ سیاست‌مداران را زیر سؤال برده بودند و به شکلی متحد و کنایه‌آمیز به آن اعتراض کرده بودند. این واقعه بعد از گذشت چندین دهه هنوز زنده است؛ اصطلاح «رأی به کاکارِکو»[۵] به معنای «رأی اعتراضی» وارد فرهنگ برزیلی شده و حتی برخی تحرکات سیاسی در نقاط مختلف جهان نیز نشان آن را بر چهره دارند.
نمایشنامهٔ مشهور «کرگدن»[۶] نوشتهٔ اوژن یونسکو[۷] نیز در همان سال‌ها نوشته و منتشر شد (در سال ۱۹۵۸ نوشته شد و در ۱۹۶۰ منتشر گردید.) اطلاعی از ارتباط احتمالی نمادهای به کار گرفته شده در این نمایشنامه و اعتراض انتخاباتی مردم سائو پائولو ندارم. با این حال مقاربت زمانی این دو اتفاق، یکی در عرصهٔ ادبیات و دیگری در عرصهٔ سیاست، جالب توجه است. یونسکو در نمایشنامهٔ خود رفتار گله‌وارِ جماعت همرنگ را نقد می‌کند که منجر به ظهور فاشیسم در اروپا شد. او انسان‌هایی را به تصویر می‌کشد که به واسطهٔ از دست دادن حساسیت سیاسی و مسئولیت‌پذیریِ اجتماعی خود به کرگدن تبدیل می‌شوند. مردمِ سائو پائولو اما با حضور خلاقانه‌شان در عرصهٔ مدنی در جهت عکس حرکت می‌کنند. آنها آینه‌ای پیش روی نخبگان سیاسی فاسد و بی‌کفایت قرار می‌دهند و به آنها می‌فهمانند که شأن‌شان در نزد مردم از یک کرگدن کمتر است.
📌 توجه: این متن دارای زیرنویس است. به متن اصلی در وب‌گاه کارگاه مراجعه کنید: 👇
http://feizonline.com/kargah/2018/12/11/the-rhino-politician
«قبر نوشته» ی شگفت:
مرگ آگاهی، هوشمندی و دوراندیشی و شروع زندگی واقعی است و نه تیره نگری و بدبینی و افسردگی!
مرگ آگاهی، شروع زندگی واقعی
تاملی بر سنگ نوشته ای کمیاب در کارخانه ی هیولاییِ «بهشت زهرا»ی تهران، آذر 1397 :
========
یکنواختی گذر زمان در همه ی اذهان
بیش از هر چیزی نشانگر این است که:
همه ی ما در خوابی مشترک غوطه وریم
و این که:
همه ی ناظران این خواب، ماهیتی یگانه دارند.
«آرتور شوپنهاور»
========
برای تامل بیشتر:
در کانال خوب زیستن، این نوشته:
برای اینکه بدانید با زندگی‌تان چه کنید، چه چیزهایی را دنبال کنید، و چه شغل و حرفه‌ای اختیار کنید، از آخر شروع کنید: از بستر مرگ.
🆔@Eudaemonia
و
@persianschooloflife
@GAHFERESTGHKESHANI
مرگ آگاهی، هوشمندی و دوراندیشی و شروع زندگی واقعی است و نه تیره نگری و بدبینی و افسردگی!
مرگ آگاهی، شروع زندگی واقعی
تاملی بر سنگ نوشته ای کمیاب در کارخانه ی هیولاییِ «بهشت زهرا»ی تهران، آذر 1397 :
========
یکنواختی گذر زمان در همه ی اذهان
بیش از هر چیزی نشانگر این است که:
همه ی ما در خوابی مشترک غوطه وریم
و این که:
همه ی ناظران این خواب، ماهیتی یگانه دارند.
«آرتور شوپنهاور»
========
برای تامل بیشتر:
در کانال خوب زیستن، این نوشته:
برای اینکه بدانید با زندگی‌تان چه کنید، چه چیزهایی را دنبال کنید، و چه شغل و حرفه‌ای اختیار کنید، از آخر شروع کنید: از بستر مرگ.
🆔@Eudaemonia
و
@persianschooloflife
@GAHFERESTGHKESHANI
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برای اینکه بدانید با زندگی‌تان چه کنید، چه چیزهایی را دنبال کنید، و چه شغل و حرفه‌ای اختیار کنید، از آخر شروع کنید: از بستر مرگ.
#ارزشها_اهداف
@persianschooloflife
🆔@Eudaemonia
در همین باره، باز هم ببینید:
فرسته ی بالا👆
t.me/gahferestghkeshani/3975
#ارزشها_اهداف
@persianschooloflife
🆔@Eudaemonia
در همین باره، باز هم ببینید:
فرسته ی بالا👆
t.me/gahferestghkeshani/3975
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در باب مرگ – استیو جابز
#مرگ_آگاهی، #استیو_جابز
▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂
و دو فرسته ی بالا در همین باره:
t.me/gahferestghkeshani/3975
t.me/gahferestghkeshani/3976
#مرگ_آگاهی، #استیو_جابز
▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂
و دو فرسته ی بالا در همین باره:
t.me/gahferestghkeshani/3975
t.me/gahferestghkeshani/3976
گاه فرست را می توانید به ده نفر از نزدیکان هم معرفی کنید،
این کانال، بیشتر به نیازهای عملی و مفیدِ زندگی می‌پردازد، چیزهایی که در زندگیِ واقعی و عملی به‌کار بیایند و به «خودتوانمندسازی» و «خودتوانبخشیِ» این ملتِ «درخودمانده» توجه می کند، به تقلیل مرارت و تقریر حقیقت؛
و قطعا به «برون آمدن دستی از غیب» باور ندارد!
لینک به اولِ اولِ این کانال:
t.me/gahferestghkeshani/25
لینک به بخش های میانی:
T.me/gahferestghkeshani/500
T.me/gahferestghkeshani/1000
T.me/gahferestghkeshani/1500
T.me/gahferestghkeshani/2074
T.me/gahferestghkeshani/2502
T.me/gahferestghkeshani/3000
T.me/gahferestghkeshani/3532
T.me/gahferestghkeshani/3800
T.me/gahferestghkeshani/3900
آموزش = سیاست
این کانال، بیشتر به نیازهای عملی و مفیدِ زندگی می‌پردازد، چیزهایی که در زندگیِ واقعی و عملی به‌کار بیایند و به «خودتوانمندسازی» و «خودتوانبخشیِ» این ملتِ «درخودمانده» توجه می کند، به تقلیل مرارت و تقریر حقیقت؛
و قطعا به «برون آمدن دستی از غیب» باور ندارد!
لینک به اولِ اولِ این کانال:
t.me/gahferestghkeshani/25
لینک به بخش های میانی:
T.me/gahferestghkeshani/500
T.me/gahferestghkeshani/1000
T.me/gahferestghkeshani/1500
T.me/gahferestghkeshani/2074
T.me/gahferestghkeshani/2502
T.me/gahferestghkeshani/3000
T.me/gahferestghkeshani/3532
T.me/gahferestghkeshani/3800
T.me/gahferestghkeshani/3900
آموزش = سیاست
Telegram
گاه فرست غلامعلی کشانی
[Forwarded from جامعه شناسى]
✏️فروغ را باید به عنوان کنش‌گری که در حوزه ادبیات معاصر، فکر و اندیشه قابل تحلیلی دارد، بررسی کرد. فروغ جامعه‌شناس نیست، اما نگاه او نسبت به جامعه، آرزوها، و آمالش، به نگاه جامعه‌شناسی نزدیک شده است.
#ابوالحسن_تنهایی
📝بحث فروغ…
✏️فروغ را باید به عنوان کنش‌گری که در حوزه ادبیات معاصر، فکر و اندیشه قابل تحلیلی دارد، بررسی کرد. فروغ جامعه‌شناس نیست، اما نگاه او نسبت به جامعه، آرزوها، و آمالش، به نگاه جامعه‌شناسی نزدیک شده است.
#ابوالحسن_تنهایی
📝بحث فروغ…
🌳چه نیازی است که معجزه را با کلام برای کودکان مان تشریح کنیم، وقتی می توانیم آنان را در
تجربه ی کاشتن و رویشِ گیاه و باغ شریک کنیم،
یا به جای مکان های پرسروصدا و پر خرج شهری، به تماشای طبیعت ببریم؟
=======
(برای آموزش جان و مغز و تن و دستِ کودکان تان هم که شده، طبیعت ورزی و طبیعت گردیِ غیرتوریستیِ غیر مخرب راه بیندازید)
تصویر و اصلِ پیام، هدایت شده از مدرسه طبیعت:
@madresetabiat
@GAHFERESTGHKESHANI
تجربه ی کاشتن و رویشِ گیاه و باغ شریک کنیم،
یا به جای مکان های پرسروصدا و پر خرج شهری، به تماشای طبیعت ببریم؟
=======
(برای آموزش جان و مغز و تن و دستِ کودکان تان هم که شده، طبیعت ورزی و طبیعت گردیِ غیرتوریستیِ غیر مخرب راه بیندازید)
تصویر و اصلِ پیام، هدایت شده از مدرسه طبیعت:
@madresetabiat
@GAHFERESTGHKESHANI
منتشر شد!
چاپِ چهارمِ نافرمانیِ مدنی.
شاهکارِ اندیشه و قلمِ هنری دیوید ثورو، و
معرفِ بخشی از فرهنگِ غیرِ ترامپیِ مردمِ آمریکا.
نوشته ای در شناختِ فرهنگِ «خودتوان بخشی»؛
مترجم، غلامعلی کشانی؛
نشرِ قطره، تلفن برای فرِستِش:
021-8893351-3
t.me/gahferestghkeshani
چاپِ چهارمِ نافرمانیِ مدنی.
شاهکارِ اندیشه و قلمِ هنری دیوید ثورو، و
معرفِ بخشی از فرهنگِ غیرِ ترامپیِ مردمِ آمریکا.
نوشته ای در شناختِ فرهنگِ «خودتوان بخشی»؛
مترجم، غلامعلی کشانی؛
نشرِ قطره، تلفن برای فرِستِش:
021-8893351-3
t.me/gahferestghkeshani
Forwarded from در امتداد راه مه‌آلود
🎥 مدیتیشنِ فلسفی
✍️ حسین محمدی‌زاده
🔅 «مدیتیشنِ فلسفی» نام تکنیکی‌ست که «مدرسهٔ زندگی» مدعی‌ست آن را بر اساس سنت فلسفی غرب ابداع کرده است. هرچه هست برای سلامت ذهنی و روانی ما می‌تواند مفید باشد و بی‌شک متأثر از مکتب رواقی‌ست. از همین‌رو در ادامه‌ٔ مجموعهٔ «مکتب رواقی» این ویدئو را در اینجا نشر می‌دهم.
🔅 ضمن تشکر از دوستانی که این ترجمه به‌یاری آنها صورت گرفت، شما را به دیدن آن در آپارات دعوت می‌کنم:
https://www.aparat.com/v/Fsz7l
⭕️ توجّه: برای باز شدن زیرنویس، با لمسِ لینکِ بالا، آن را در یکی از مرورگرها باز کنید. با کلیک مستقیم روی خود فیلم، زیرنویس آن ممکن است اجرا نشود.
================
🔸 تا کنون ویدئوهای زیر را در زمینه‌ی مکتب رواقی نشر داده‌ام:
1️⃣ فلسفه‌ی رواقی – از TED-Ed
2️⃣ فلسفه - رواقیون
3️⃣ چرا مکتب رواقی اهمیت دارد؟
4️⃣ بوئتیوس و کتاب تسلای فلسفه
5️⃣ مدیتیشنِ فلسفی
🔹 کارهای بیشترِ حسین محمدی‌زاده را می‌توانید در آپارات دنبال کنید.
✍️ حسین محمدی‌زاده
🔅 «مدیتیشنِ فلسفی» نام تکنیکی‌ست که «مدرسهٔ زندگی» مدعی‌ست آن را بر اساس سنت فلسفی غرب ابداع کرده است. هرچه هست برای سلامت ذهنی و روانی ما می‌تواند مفید باشد و بی‌شک متأثر از مکتب رواقی‌ست. از همین‌رو در ادامه‌ٔ مجموعهٔ «مکتب رواقی» این ویدئو را در اینجا نشر می‌دهم.
🔅 ضمن تشکر از دوستانی که این ترجمه به‌یاری آنها صورت گرفت، شما را به دیدن آن در آپارات دعوت می‌کنم:
https://www.aparat.com/v/Fsz7l
⭕️ توجّه: برای باز شدن زیرنویس، با لمسِ لینکِ بالا، آن را در یکی از مرورگرها باز کنید. با کلیک مستقیم روی خود فیلم، زیرنویس آن ممکن است اجرا نشود.
================
🔸 تا کنون ویدئوهای زیر را در زمینه‌ی مکتب رواقی نشر داده‌ام:
1️⃣ فلسفه‌ی رواقی – از TED-Ed
2️⃣ فلسفه - رواقیون
3️⃣ چرا مکتب رواقی اهمیت دارد؟
4️⃣ بوئتیوس و کتاب تسلای فلسفه
5️⃣ مدیتیشنِ فلسفی
🔹 کارهای بیشترِ حسین محمدی‌زاده را می‌توانید در آپارات دنبال کنید.
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
مدیتیشنِ فلسفی
«مدیتیشنِ فلسفی» نام تکنیکی ست که «مدرسهٔ زندگی» مدعی ست آن را بر اساس سنت فلسفی غرب ابداع کرده است.
کارخانه بدون کارفرما؛ تجربه ای نو؟!
معمولا آموخته می شویم که دنیا از همان اول چنین بوده و چنین هم خواهد ماند.
اما، این روزها به لطف نعمت اینترنت، به راحتی می توانیم از راه های مختلفِ و تازه ی معاش و مصرف و خودگردانیِ امور در خانه، روستا، شهر، منطقه و یک ملت، بر روی بوم های مادرْ-زمین باخبر بشویم.
در ویرایشِ بعدیِ کتابِ سارودایا (ترجمه ی این کمترین)، با انبوهی از این راه حل ها آشنا خواهیم شد.
تجربه ی زیر، یکی از آن تجربه های در جریان است.
می توانیم بر آن تامل کنیم:
http://medn.me/6ctx3a
t.me/gahferestghkeshani
معمولا آموخته می شویم که دنیا از همان اول چنین بوده و چنین هم خواهد ماند.
اما، این روزها به لطف نعمت اینترنت، به راحتی می توانیم از راه های مختلفِ و تازه ی معاش و مصرف و خودگردانیِ امور در خانه، روستا، شهر، منطقه و یک ملت، بر روی بوم های مادرْ-زمین باخبر بشویم.
در ویرایشِ بعدیِ کتابِ سارودایا (ترجمه ی این کمترین)، با انبوهی از این راه حل ها آشنا خواهیم شد.
تجربه ی زیر، یکی از آن تجربه های در جریان است.
می توانیم بر آن تامل کنیم:
http://medn.me/6ctx3a
t.me/gahferestghkeshani
Audio
تو باید عدالت، عدالت بورزی،
شفقتِ انعطاف‌ناپذیر جان رالز،
به قلم تامس نیگل،
دکتر حیدری، در همایش جان‌رالز،
انجمن ایرانیِ علوم سیاسی.
==================
جان رالز یکی از بزرگترین فیلسوفان سیاسی معاصر است که مطالعه‌ی عملِ سیاسی را با نقدِ اخلاقی در آمیخته.
او فیلسوفِ سیاسیِ عدالت و توجیه نافرمانی مدنی است و خود در خدمتِ سربازی، در دورانِ اشغال ژاپن از طرف آمریکا، به نافرمانی مدنی دست زده است.
نک: جان راولز، در ویکی‌پدیای فارسی و انگلیسی؛
نک: دانشنامه‌ی فلسفی دانشگاه استنفورد، نافرمانی مدنی:
https://plato.stanford.edu/entries/civil-disobedience ،
نک: کلیپی عالی از تدِ فارسی:
Http://bit.ly/2V5iAsa
t.me/gahferestghkeshani
شفقتِ انعطاف‌ناپذیر جان رالز،
به قلم تامس نیگل،
دکتر حیدری، در همایش جان‌رالز،
انجمن ایرانیِ علوم سیاسی.
==================
جان رالز یکی از بزرگترین فیلسوفان سیاسی معاصر است که مطالعه‌ی عملِ سیاسی را با نقدِ اخلاقی در آمیخته.
او فیلسوفِ سیاسیِ عدالت و توجیه نافرمانی مدنی است و خود در خدمتِ سربازی، در دورانِ اشغال ژاپن از طرف آمریکا، به نافرمانی مدنی دست زده است.
نک: جان راولز، در ویکی‌پدیای فارسی و انگلیسی؛
نک: دانشنامه‌ی فلسفی دانشگاه استنفورد، نافرمانی مدنی:
https://plato.stanford.edu/entries/civil-disobedience ،
نک: کلیپی عالی از تدِ فارسی:
Http://bit.ly/2V5iAsa
t.me/gahferestghkeshani
فایل صوتی مقاله اختصاصی تامس نیگل با عنوان تو باید عدالت، عدالت بورزی؛ شفقت انعطاف ناپذیر جان رالز برای همایش جان رالز انجمن علوم سیاسی ایران که توسط دکتر جواد حیدری ترجمه و قرائت شد.
https://t.me/GahFerestGhKeshani/3986
https://t.me/GahFerestGhKeshani/3986
Forwarded from هزار خط ناتمام
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دیدار با خوزه موخیکا
#مستند_HUMAN، #خوزه_موخیکا، #اندیشه_سیاسی، #سبک_زندگی، #ساده_زیستی
▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂
#مستند_HUMAN، #خوزه_موخیکا، #اندیشه_سیاسی، #سبک_زندگی، #ساده_زیستی
▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂
Forwarded from هزار خط ناتمام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دیدار با جِین گودال
#مستند_HUMAN، #جین_گودال، #محیط_زیست، #سبک_زندگی
▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂
#مستند_HUMAN، #جین_گودال، #محیط_زیست، #سبک_زندگی
▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂
Forwarded from هزار خط ناتمام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مادرِ زمین – گفتاری از جِین گودال
#جین_گودال، #محیط_زیست، #سبک_زندگی
▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂
#جین_گودال، #محیط_زیست، #سبک_زندگی
▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂
موخیکا، جین گودال و مادرْ زمین،
سه کلیپِ مرتبط با مهارت‌های زندگی و سرنوشتِ بشر. به علت نزدیکی موضوعی، در کنار هم تقدیم خوانندگان می شود، این‌بار با کیفیتی بهتر.
با تشکر از همه ی تولیدکنندگان، و همین طور، مترجمِ تلاش گرشان.👆
t.me/gahferestghkeshani/3989
t.me/gahferestghkeshani/3990
t.me/gahferestghkeshani/3991
سه کلیپِ مرتبط با مهارت‌های زندگی و سرنوشتِ بشر. به علت نزدیکی موضوعی، در کنار هم تقدیم خوانندگان می شود، این‌بار با کیفیتی بهتر.
با تشکر از همه ی تولیدکنندگان، و همین طور، مترجمِ تلاش گرشان.👆
t.me/gahferestghkeshani/3989
t.me/gahferestghkeshani/3990
t.me/gahferestghkeshani/3991
Telegram
گاه فرست غلامعلی کشانی
دیدار با خوزه موخیکا
#مستند_HUMAN، #خوزه_موخیکا، #اندیشه_سیاسی، #سبک_زندگی، #ساده_زیستی
▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂
#مستند_HUMAN، #خوزه_موخیکا، #اندیشه_سیاسی، #سبک_زندگی، #ساده_زیستی
▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂
Forwarded from در امتداد راه مه‌آلود
🎥 تشکر از ذهن – راس هریس
✍️ حسین محمدی‌زاده
🔅 دکتر راس هریس روان‌درمانگری ست که از درمان مبتنی بر «پذیرش و تعهد» (اکت) بهره می‌گیرد. در ارتباط با این رویکرد کانال خوب‌زیستن پرونده‌ای را گشوده است: اکت در سه جمله
۱. شادکامی هدفی نیست که به دنبالش باشیم. درد و رنج اجتناب‌ناپذیر است و نباید در پی حذف آن یا حتی فرار از آن بود.
۲. به جای اجتناب از درد و رنج باید رابطه‌مان را با آن عوض کنیم. (پذیرش)
۳. به جای تلاش و تقلا برای کسب احساسات و افکار خوشایند، همت ما باید معطوف به خلق یک زندگی غنی و پربار و پرمعنا باشد. باید هنر خوب زیستن را بیاموزیم. (تعهد)
🔅در این ویدئو راس هریس تکنیک «تشکر از ذهن» را به‌منظور رهایی از افکار پردردسر ارائه می‌کند. ضمن تشکر از دوستانی که ترجمه‌ی این ویدئو به یاری آنها صورت گرفت شما را به دیدن آن در آپارات دعوت می‌کنم:
https://www.aparat.com/v/2MSLT
⭕️ توجّه: برای باز شدن زیرنویس، با لمسِ لینکِ بالا، آن را در یکی از مرورگرها باز کنید. با کلیک مستقیم روی خود فیلم، زیرنویس آن ممکن است اجرا نشود.
================
🔹 کارهای بیشترِ حسین محمدی‌زاده را می‌توانید در آپارات دنبال کنید.
🔸پروندهٔ اکت را می‌توانید در کانال خوب‌زیستن دنبال کنید.
================
✍️ حسین محمدی‌زاده
🔅 دکتر راس هریس روان‌درمانگری ست که از درمان مبتنی بر «پذیرش و تعهد» (اکت) بهره می‌گیرد. در ارتباط با این رویکرد کانال خوب‌زیستن پرونده‌ای را گشوده است: اکت در سه جمله
۱. شادکامی هدفی نیست که به دنبالش باشیم. درد و رنج اجتناب‌ناپذیر است و نباید در پی حذف آن یا حتی فرار از آن بود.
۲. به جای اجتناب از درد و رنج باید رابطه‌مان را با آن عوض کنیم. (پذیرش)
۳. به جای تلاش و تقلا برای کسب احساسات و افکار خوشایند، همت ما باید معطوف به خلق یک زندگی غنی و پربار و پرمعنا باشد. باید هنر خوب زیستن را بیاموزیم. (تعهد)
🔅در این ویدئو راس هریس تکنیک «تشکر از ذهن» را به‌منظور رهایی از افکار پردردسر ارائه می‌کند. ضمن تشکر از دوستانی که ترجمه‌ی این ویدئو به یاری آنها صورت گرفت شما را به دیدن آن در آپارات دعوت می‌کنم:
https://www.aparat.com/v/2MSLT
⭕️ توجّه: برای باز شدن زیرنویس، با لمسِ لینکِ بالا، آن را در یکی از مرورگرها باز کنید. با کلیک مستقیم روی خود فیلم، زیرنویس آن ممکن است اجرا نشود.
================
🔹 کارهای بیشترِ حسین محمدی‌زاده را می‌توانید در آپارات دنبال کنید.
🔸پروندهٔ اکت را می‌توانید در کانال خوب‌زیستن دنبال کنید.
================
Forwarded from هزار خط ناتمام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فلسفه‌ی رواقی - از TedEd
#رواقی_گری، #TedEd، #زنون، #سنکا، #اپیکتتوس #مارکوس_اورلیوس، #مبارزات_اجتماعی، #روانشناسی
▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂
#رواقی_گری، #TedEd، #زنون، #سنکا، #اپیکتتوس #مارکوس_اورلیوس، #مبارزات_اجتماعی، #روانشناسی
▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂
Forwarded from هزار خط ناتمام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فلسفه - رواقیون
#رواقی_گری، #مدرسه_زندگی، #سنکا، #مارکوس_اورلیوس، #خشم، #اضطراب
▪️مترجم: بهراد برمایه‌ور
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂
#رواقی_گری، #مدرسه_زندگی، #سنکا، #مارکوس_اورلیوس، #خشم، #اضطراب
▪️مترجم: بهراد برمایه‌ور
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂
Forwarded from هزار خط ناتمام
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
چرا مکتب رواقی اهمیت دارد؟
#رواقی_گری، #مدرسه_زندگی، #سنکا
▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂
#رواقی_گری، #مدرسه_زندگی، #سنکا
▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو با کیفیت بالا در آپارات
🍂