روزی که فلسفه به محیط زیست رسید.
قسمت دوم :
منبع : خبرگزارى مهر
@sahatzist
..در اوایل دهه ۱۹۸۰ " کاب" کتاب دیگری با همکاری "چارلز بریچ " تحت عنوان « آزادی زندگی» منتشر کرد. این کتاب رویکردی فلسفی اتخاد کرده بود که با فلسفه ارگانیسم (زیستمند) "آلفرد ورث وایتهد" هماهنگی داشت."رابین آتفیلد" فیلسوفی اهل ولز، کتابی تحت عنوان «نگرانی اخلاق زیست محیطی نوشت» که اولین کتابی بود که به طور کامل پاسخی به "پاسمور" تلقی می شد. سال 1982 نقطه عطفی در اخلاق زیست محیطی به حساب می آید زیرا به ناگاه موج عظیمی از کتاب های در این باره پیشخوان کتاب فروشی ها را فراگرفت.
@sahatzist
در این میان می توان به کتاب « احترام به طبیعت»، نوشته "پا تیلور"، «اخلاق زیست محیطی» ، نوشته "هلمز رولستون"، « اقتصاد زمین» ، نوشته "مارک ساگوف"، « بنیادهای اخلاق زیست محیطی» نوشته "اوژن سی هارگرو" و مجموعه مقالات "جی بارید کالیکات"، « در دفاع از سرزمین اخلاق»، مقاله «چرا تنوع طبیعی را حفظ کنیم؟» و کتاب های بسیار که توسط "کریستین شرادر فرچت" اشاره کرد.
@sahatzist
در دهه ۱۹۸۰ دومین جنبش به نام اکوفمنیسم (ecofeminism) به وجود آمد. اکوفمنیسم دربرگیرنده متفکران بسیاری از دیگر عرصه ها بود، "کارن وارن" مهمترین فیلسوف این رشته به شمار می رود. به دنبال این جنبش سومین جنبش ، بوشناسی اجتماعی بر اساس دیدگاه های "ماری بوکچین" شکل گرفت. ارتباط مهم میان محیط شناسان افراطی و محیط شناسان آکادمیک تأسیس مجله بوم شناسی "ترامپیتر" بود.
@sahatzist
در سال ۱۹۸۹ ، انتشارات اخلاق زمین به عنوان یک انتشارات محبوب زیست محیطی شروع به کار کرد. این موسسه در اصل قصد داشته آثار منتشرشده را با چاپ جدید تجدید چاپ کند ، اما پس از آن به عنوان انتشارات مرکز احترام به زندگی و محیط زیست فعالیت کرده و بر پیشرفت های بین المللی در این عرصه تمرکز کرد. سال ۱۹۹۰ با تاسیس انجمن بین المللی اخلاق زیست محیطی آغاز شد که با تلاش های گسترده "لارا واسترا" و "هلمز رالستون" پایه گذاری شد. این انجمن اکنون در سراسر جهان عضو دارد. در سال ۱۹۹۲، دومین مجله فلسفه مرجع در این زمینه با نام ارزش های زیست محیطی منتشر شد.
@sahatzist
در سال ۱۹۹۶، مجله تازه ای در دانشگاه جورجیان تحت عنوان « اخلاق و محیط زیست» منتشر شد ( درسال ۲۰۰۱ این مجله به انتشارات دانشگاه ایندیانا پیوست) . در سال ۱۹۹۷، دومین انجمن بین المللی با نام «انجمن بین المللی فلسفه زیست محیطی» آغاز به کار کرد. از موضوعاتی که این انجمن مد نظر خود قرار داده بود تاکیدی بر پدیدار شناسی محیطی بود. علی رغم تمام مخالفت ها، می توان "تیلور" و "رالستون" را در سطح نظری به عنوان نظریه پردازهای عینی غیرانسان مداری ارزش های ذاتی در نظرگرفت. "کالیکات" که پیرو "آلدو لئوپولد" بوده، دقیقاً نظریه پرداز غیر عینی غیرانسان مداری ارزش های ذاتی است. "هارگرو" نیز به عنوان نظریه پرداز ضعیف انسان مدار در نظرگرفته می شود.
@sahatzist
"ساگوف" به این جایگاه بسیار نزدیک است، اگر چه وی درباره ارزش های ذاتی صحبت چندانی نکرده است، وی رویکرد کانتی اتخاذ کرده و نه رویکرد ارسطویی. "برایان نورتون" که انسان محوری ضعیفی به وجود آورد، قصد داشت ارزش های ذاتی را با یک مفهوم عملگرایانه ارزش جایگزین کند. جنبش عملگرایانه ضد ارزش ذاتی دربرگیرنده فیلسوفانی همچون "آنتونی ویتون" و "آندرو لایت" است، در شرایطی که "بن مینتر" اخیراً اشاره کرده است که ارزش ذاتی را می تواند متضمن عملگرایی زیست محیطی شود.
@sahatzist
ساحت زیست
http://s1.upzone.ir/15249/0470671823.jpg

یوگی ناشکیبا
#مدیتیشن، #انعطاف‌پذیری، #headspace

▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو در آپارات
🍂

البته باید قبل از این هفت نتیجه‌گیریِ ارزنده و پژوهشیِ بالا،
قانون طلاییِ اخلاق را به یادمان بیاوریم که می‌گوید:


۱- شخص باید به گونه‌ای با دیگران رفتار کند که دوست دارد دیگران در شرایط مشابه با او آن‌گونه رفتار کنند (شکل مثبتِ قاعده)

۲- شخص نباید به گونه‌ای با دیگران رفتار کند که دوست ندارد آن‌گونه با او رفتار شود (شکلی منفی و منعیِ قاعده؛ که گاه «قاعده نقره‌ای» یا «قاعده سیمین» خوانده می‌شود)

این‌ها هم نسبی نیستند و در همه‌جای دنیا قابل فهم و درک‌و تایید‌ اند.
=================و

اما اُمبرتو اِکو معیار دیگری پیش می‌گذارد:
ناخوش بودنِ تعرض به جسم هر فردی، به تمام معانی‌اش (فیزیکی، جنسی، روانی، و ...) مبنای اخلاق است. (کتاب ایمان یا بی‌ایمانی، مکاتبات با اسقف مارتینی، نشر نی)

و این ملاک هم نسبیت پذیر نیست.

یعنی وقتی که معاملات اقتصادیِ تو باعث گرسنگی و فقر در آن سر دنیا می‌شود، کارَت اخلاقی نیست، چون تعرض کرده‌ای به جسم کسانی ناشناخته.

پس بهتر است برای زندگی کردن‌مان جمع این سه نوع قاعده را در پیش بگیریم و به معنای واقعی کلمه اخلاقی زندگی کنیم.
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4821

همه در محاصره‌ایم!
تازه این‌ها همه هم نسلِ نوکیا هستند، چه رسد به هوشمندهایش!
===========و

مستند فارسیِ HUMAN را ببینیم و باز هم بارها ببینیم:

و درس هایش را به کار ببندیم.

مخصوصا درسی را که خوسه موخیکا رئیس جمهور ظاهرا بدلباس بی دندان سابق اوروگوئه ،این حکیمِ رواقیِ فعالِ زنده به ما می‌دهد.

و باز هم درس های آن مردان و زنان قبیله ای بَدَویِ آخرِ آخر فیلم، که تهِ تهِ حکمت اند و ما پر ادعا های متمدن را شرمسار می کنند و بارها اشک به چشمان‌مان می‌آورند.

شرمسارمان می کنند که با این همه دین ورزی و فلسفه ورزی و عرفان ورزی و علم ورزی و فناوری ورزی، انگشتِ کوچک حکمت امثال آن ها نیستیم!

به ما یاد می دهند انسانیت در درازه گویی های پیچیده و فخيم نیست، بل در اراده های معطوف به مهر، انصاف و همدلی است که تجلی می کند!

در سایت فارسیِ آپارات

goo.gl/8FwrUr


سه مستند دیگر را -که هر کدام شاهکاری اند- می توانید از سایت یوتیوب و سایر سایت ها و حتی سایت های ایرانی با زیرنویس یا دوبله ی فارسی بببنید :
HOME

BARAKA

SAMSARA

✴️ به نام خداوند لوح و قلم ✴️

با همت انجمن دانش آموختگان
دانشکده اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی
و مدیریت استاد گرانقدر دکتر طائی
مدتی است که برای شکوفایی استعدادهای کودک و نوجوان
همچنین توانمندسازی جوانان، معلمان و مروجان کتاب در استان سیستان و بلوچستان
تکاپویی آغاز شده است.

✳️ یکی از برنامه های در دست انجام
تجهیز کتابخانه های محلی و روستایی و یاری رساندن به دانش آموزان استان است.

بدین روی از دانش آموختگان فرهیخته و همه نیکوکاران و هم میهنان خواستاریم تا با اهدای کتاب و نوشت افزار
در این کار ارزشمند فرهنگی، همدلی داشته باشند.

لطفا در اهدای کتاب
موارد زیر را در نظر داشته باشید:

۱) کتاب ها با درونمایه
داستان های کودکان و نوجوانان، اطلاعات عمومی، رمان، دیوان اشعار و کتب کلاسیک ادبیات فارسی، روانشناسی کودک، نوجوان و جوانان، اعتماد به نفس، خودسازی، روابط فردی و اجتماعی، کسب و کار، مدیریت و رهبری، کمک آموزشی
و برای همه رده های سنی باشد.

۲) لطفا از فرستادن کتاب های تخصصی، جزوات درسی دانشگاهی و.... خودداری فرمایید.

۳) کتاب های اهدایی چاپ جدید و به لحاظ ظاهری قابل ارائه و مناسب باشند.

۴) برای پیشکش نوشت افزار
کیف، دفترچه، خودکار، مداد، مدادرنگی، ماژیک، مداد شمعی، آبرنگ، تراش، پاک کن، خط کش، نقاله، پرگار و دیگر ابزارهای کاردستی که ویژه دانش آموزان عزیز است
حتما کالای دست اول و نو اهدا گردد.

⭕️ پیش از فرستادن بسته اهدایی
با شماره های ۸۸۹۰۵۶۰۷ - ۰۹۱۰۲۲۲۶۳۳۱
آقای پیری هماهنگی فرمایید.

نشانی:
خیابان ولی عصر (عج)
نرسیده به میدان ولی عصر
خیابان دمشق- خیابان برادران
شهید مظفر شمالی- شماره ۱۲۶
موسسه مطالعات دین و اقتصاد

✅ ساعات دریافت کتاب: ۹ تا ۱۷

و برای بسته های پستی
کد پستی: ۱۴۱۶۷۵۳۷۸۶


انجمن دانش آموختگان
دانشکده اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی
@anjomaneqtesad

سلام دوستان، ما برای تکمیل و تجهیز کتابخانه های خیریه در سراسر ایران به داوطلبان فعال و همه نوع کتاب احتیاج داریم. لطفا کتاب های بخشیدنی خودتون رو آماده کنید و بعد با بنده تماس بگیرید تا شما رو به نزدیکترین داوطلب جمع آوری کتاب در شهرتون متصل کنم. پیشاپیش سپاسگزارم 09125172913 رضا معمار.

دوستان و خوانندگان گرامی،

هر دوی این بزرگواران شریف را از نزدیک می شناسم.
هر دو مشتاق کار بی سروصدای خیر هستند و سر به زیر به کار خود مشغول.

کسانی که در استان البرز مایل به اهدا هستند می توانند با من (کشانی) تماس بگیرند تا ترتیب تحویل داده شود.

متشکرم.
کمترین.

https://t.me/GahFerestGhKeshani/4825


https://t.me/GahFerestGhKeshani/4824

شادکامی ناخالص ملی
#شادکامی، #اندیشه_اقتصادی، #ساده‌زیستی، #سنت_بودایی،
===================و
فوروارد شده از "هزار خط ناتمام"

▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو در آپارات:
https://www.aparat.com/v/b5ped

در همین باره و در همین کانال بیشتر بخوانید و ببینید:

https://t.me/GahFerestGhKeshani/4805

"دیکشنریِ توسعه" (در ایران به اسم "نگاهی نو به مفاهیم توسعه"، نشر مرکز) منتشر شد، اما در انبار خاک خورد و از طرف صاحب‌نظران جریان‌‌غالب (چه "قربان‌مقامات‌ها" و چه "برخلاف مصالح‌ها") به آن بی‌توجهیِ کاملی شد.
این کتاب مجموعه مقالاتی بود که صاحب‌نظران شناخته‌شده‌‌‌ی پساتوسعه آن‌ها را نوشته بودند.

این بار کتابی به اسم دیکشنری پسا‌توسعه در همان مسیر معرفی می‌شود که لازم است دستی یا دستانی بخشنده، اما پر مهارت و هنر و دانش به ترجمه‌ی آن مشغول شوند. از بزرگوارانی که با مترجمان با مسئولیت و پشتکار ارتباط دارند خواهشمندم کتاب را برای ترجمه به آنان معرفی کنند.

پساتوسعه به زبان ساده، آن مجموعه نگاه‌هایی است مثل نگاه زاکس، مجید رهنما، ایوان ایلیچ، اسکوبار، ... که به جریان توسعه‌ای منتقد است که از طرف شمال و غرب اقتصادی-سیاسی بر همه‌ی جهان تحمیل می‌شود. توسعه‌ای که بلای جان روستائیان جهان و بعد هم خود شهریان جهان شده است و شهرنشینی و صنعت و کشاورزی و زندگی به سبک شمال‌نشینان و غرب‌نشینان را به‌عنوان پیشرفت معرفی می‌کند.
کلمه‌ی ایلیچ و مجید رهنما را در این کانال می‌توانید جستجو کنید تا از نظرات‌شان بیشتر با خبر بشوید.

اقتصادی که در کلیپ بالا معرفی‌ شده، شرح اقتصاد نفتیِ صد ساله‌ی اخیر منطقه‌ی ما است، اما اقتصادِ مال‌داریِ نفتیِ شبه‌سرمایه‌داریِ "هیئت"ی را هنوز نمی‌تواند توضیح دهد.

همین توضیح‌ فعلیِ، هر چند خنده‌ای بر لبان‌مان می‌نشاند، اما خنده ای تلخ تر از زهر!


این کلیپ کوتاهْ اما شاهکار، ملتی را نشان می دهد که چرخ زندگیِ بیشترشان با انواع کف زنی می‌چرخد، آن هم با پولِ آلوده به نفت.

البته دست‌ورزان (چه کشاورزانِ کوچک و صنعت‌گران کوچک و ...) از جمعِ کف‌زنان بیرون‌ اند، اما باز هم پول‌شان آلوده به نفت می‌شود.

مشکل در کجاست؟
در بالا یا پایین؟
چاره چیست؟

آیا بهتر نیست از چارچوبِ تکراریِ انداختنِ تقصیرِ مطلق به گردن بالا و پایین بیرون بیاییم؟
و بخواهیم که پایینی‌ها از تولیدِ واقعی، مخصوصا تولید غیرصنعتیِ پیچیده، ناوابسته به خارج، و ناشی از ترکیبِ مهارت و خلاقیت‌های سنتی، و فناوری‌های ساده‌سازِ مدرنْ درآمدشان را در بیاورند و آن‌گاه مطالبه‌‌خواهی از بالا را هم کنار آن بگذارند؟


(سازنده‌ی کلیپ به وضوح معلوم نیست)

کانال گاه‌فرست:
t.me/gahferestghkeshani

خوب آن است که بر سر خوب‌بودنش قشقرقی نباشد. مثال: آب و هوای پاک، خاک حاصلخیز، دیدار آشنا، خردمندی، تندرستی، مهربانی، صلح و صفا، گل‌ها و میوه‌ها و باغ‌ها، آسمان، برخورداری از چشم‌انداز، خودکفایی، امنیت ...

اینست مذهب من
نوشته : مهاتما گاندی
ترجمه : باقر موسوی زنجانی

این ها صفحه‌ی اول روزنامه‌های برجسته‌ی بریتانیا در روز ۸ آبان ۱۳۹۹ است. هیچ کس به این‌ها دستوری نداده که این تیترها را انتخاب کنند.
ایندیپندنت و گاردین به طور نسبی از قابل اعتمادترین منابع خبریِ جهان هستند.

در مقابل، تیتر ۹ روزنامه‌ی ایرانی در همان روز را در زیر می‌‌بینیم.
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4840


مشکل در کجاست؟

این هم تیتر های ۹ روزنامه‌ی ۸ آبان ۱۳۹۹ در ولایت خودمان است. "ظاهراً " هیچ کس این‌ تیترها را تحمیل نکرده.

این در حالی است که ۴ روزنامه‌ی برجسته‌ی بریتانیا و جهان تیتر یک‌شان یک خبر واحد را پررنگ کرده‌اند بدون آن که از کسی دستور گرفته باشند یا این که این خبر را سیاسی دیده باشند.

مشکل در کجاست؟
لطفا برای اطلاع از صورت مسئله به این لینک نگاه کنید:
https://t.me/GahFerestGhKeshani/4839

آیا افکار منفی همیشه بد، و افکار مثبت همیشه خوب هستند؟ - راس هریس
#روان‌درمانی، #پذیرش_و_تعهد، #اکت، #راس_هریس، #اقکار

▪️مترجم: حسین محمدی‌زاده
▫️لینک ویدئو در آپارات
🍂

کمی غذای روح!
شاهکاری از استاد موسیقی هند، راوی شانکار، برای
"ادای احترام به گاندی" 👇👇👇

https://t.me/GahFerestGhKeshani/4846

نامه پانزدهم
موسیقی
Voyage en Armenie / Arto Tuncboyaciyan