ДОВОДЫ
Photo
1) Воистину, Мы ниспослали его (Коран) в ночь предопределения (или величия).
2) Откуда ты мог знать, что такое ночь предопределения (или величия)?
3) Ночь предопределения (или величия) лучше тысячи месяцев.
4) В эту ночь ангелы и Дух нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям.
5) Она благополучна вплоть до наступления зари.
Сура Аль-Кадр | Предопределение
2) Откуда ты мог знать, что такое ночь предопределения (или величия)?
3) Ночь предопределения (или величия) лучше тысячи месяцев.
4) В эту ночь ангелы и Дух нисходят с дозволения их Господа по всем Его повелениям.
5) Она благополучна вплоть до наступления зари.
Сура Аль-Кадр | Предопределение
Дорогие подписчики! Обращаем ваше внимание, что наш телеграм-бот создан исключительно для связи с администрацией и обратной связи. Если у вас есть вопросы, например, по шариату или другим темам, пожалуйста, задавайте их в директ нашего Instagram-аккаунта. В боте нет специалистов, которые могли бы ответить на ваши запросы. Благодарим за понимание!
ДОВОДЫ
Молитва девятнадцатого дня месяца Рамадан:
Толкование молитвы девятнадцатого дня месяца Рамадан: Аятолла Макарем Ширази.
اللَّهُمَّ وَفِّرْ فِيهِ حَظِّى مِنْ بَرَكَاتِهِ وَ سَهِّلْ سَبِيلِى إِلَى خَيْرَاتِهِ وَ لا تَحْرِمْنِى قَبُولَ حَسَنَاتِهِ يَا هَادِيا إِلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ
«О, Аллах! Помоги мне познать благословенность и величие этого дня, облегчи мне путь для достижения благ, не лиши меня принятия его благодеяний, о, Указывающий путь к ясной истине!»[1]
Основными аспекты молитвы
Толкование высказывания имама Садыка (а) о важности поста в месяц Рамадан
Достоинства дней и ночей величайшего месяца
Понятие «хасана» и его связь с «иманом».
Знакомство с месяцем Бога как необходимость.
Самые счастливые люди на земле это те, кто может в полной мере ощутить важность этого святого месяца и пользоваться его благами. Кто, воспользовавшись уникальными возможностями поста и богослужения в этот месяц, решает свои мирские и духовные проблемы.[2]
Изысканность и красота высказывания имама Садыка (а), о посте
Имам Садык (а) сказал: «деяния постящегося зачтены, молитвы приняты, сон — это его богослужение, а молчание зикр»[3],[4]
Из этого прекрасного высказывания следует, что если сон постящегося это богослужение, то его бодрствование невольно является тем же.[5] Если его молчание это зикр, тогда действительное упоминание Бога имеет двойное превосходство.[6]
Господь на правах хозяина этого месяца, очень щедр в распределении своей милости. Он засчитывает наше малейшее деяние и всегда открыт для приема молитв и богослужений. [7] Постящийся человек очень близок к Богу и чем больше он обращается к Нему, тем выше коэффициент ответа на просьбы.[8]
В нерадивости просящего нет вины подающего
Для того чтобы в полной мере ощутить благодать этого месяца, не достаточно безучастного поста.[9] Нужно практиковать самоконтроль, избегать всего греховного и безнравственного. Погрузить себя в атмосферу милости и праведности.[10]
В этом месяце созданы все условия для достижения людьми высот богослужения и избегания безнравственных аспектов.[11] Но, к сожалению многие в силу нерадивости и лени, не могут достичь желаемого результата, несмотря на то, что якобы смирены в вопросах богослужения.[12]
Господь источник добра и милости
В сущности Господа находится первоисточник милости и благодати.[13] Этот и следующий мир, земля, небеса, строение человека[14] все это является милостью от нашего Господа.[15]
Но беспечность многих, заставляет их, надеется в своих проблемах, на кого-то помимо Бога. Выстроив себе путь суеверий и поклоняясь им, пытаются справиться тем самым с препятствиями и трудностями. До тех пор, пока не сменятся приоритеты, и мы не начнем доверять никому кроме Всевышнего, не возложим все чаянья и надежды на Него, мы не достигнем места назначения.[16]
Понятие «хасана»
«Хасана» имеет довольно широкий спектр понимания. Туда входят все благодеяния, из их числа, вера в Бога, в пророка (с), в имамов (а). Эти понятия однозначно являются самыми главным во всех благодеяниях, но термин «хасана» вобрал в себя и другие благие дела.[17]
Условия принятия деяний.
Для того чтобы деяния были зачтены Господом, нужна вера. Многобожие машинально устраняет все деяния. Только вера в единого Аллаха и в его посланника (с) является мерилом принятия деяний.[18]
С другой стороны человек признает Бога и посланника (с), теперь он не безвольное существо. Следующий этап это - последовательность в делах и приверженности имамам (а)[19]. Все деяния должны быть отражением, жизни непорочных.
Виды божественного руководства
اللَّهُمَّ وَفِّرْ فِيهِ حَظِّى مِنْ بَرَكَاتِهِ وَ سَهِّلْ سَبِيلِى إِلَى خَيْرَاتِهِ وَ لا تَحْرِمْنِى قَبُولَ حَسَنَاتِهِ يَا هَادِيا إِلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ
«О, Аллах! Помоги мне познать благословенность и величие этого дня, облегчи мне путь для достижения благ, не лиши меня принятия его благодеяний, о, Указывающий путь к ясной истине!»[1]
Основными аспекты молитвы
Толкование высказывания имама Садыка (а) о важности поста в месяц Рамадан
Достоинства дней и ночей величайшего месяца
Понятие «хасана» и его связь с «иманом».
Знакомство с месяцем Бога как необходимость.
Самые счастливые люди на земле это те, кто может в полной мере ощутить важность этого святого месяца и пользоваться его благами. Кто, воспользовавшись уникальными возможностями поста и богослужения в этот месяц, решает свои мирские и духовные проблемы.[2]
Изысканность и красота высказывания имама Садыка (а), о посте
Имам Садык (а) сказал: «деяния постящегося зачтены, молитвы приняты, сон — это его богослужение, а молчание зикр»[3],[4]
Из этого прекрасного высказывания следует, что если сон постящегося это богослужение, то его бодрствование невольно является тем же.[5] Если его молчание это зикр, тогда действительное упоминание Бога имеет двойное превосходство.[6]
Господь на правах хозяина этого месяца, очень щедр в распределении своей милости. Он засчитывает наше малейшее деяние и всегда открыт для приема молитв и богослужений. [7] Постящийся человек очень близок к Богу и чем больше он обращается к Нему, тем выше коэффициент ответа на просьбы.[8]
В нерадивости просящего нет вины подающего
Для того чтобы в полной мере ощутить благодать этого месяца, не достаточно безучастного поста.[9] Нужно практиковать самоконтроль, избегать всего греховного и безнравственного. Погрузить себя в атмосферу милости и праведности.[10]
В этом месяце созданы все условия для достижения людьми высот богослужения и избегания безнравственных аспектов.[11] Но, к сожалению многие в силу нерадивости и лени, не могут достичь желаемого результата, несмотря на то, что якобы смирены в вопросах богослужения.[12]
Господь источник добра и милости
В сущности Господа находится первоисточник милости и благодати.[13] Этот и следующий мир, земля, небеса, строение человека[14] все это является милостью от нашего Господа.[15]
Но беспечность многих, заставляет их, надеется в своих проблемах, на кого-то помимо Бога. Выстроив себе путь суеверий и поклоняясь им, пытаются справиться тем самым с препятствиями и трудностями. До тех пор, пока не сменятся приоритеты, и мы не начнем доверять никому кроме Всевышнего, не возложим все чаянья и надежды на Него, мы не достигнем места назначения.[16]
Понятие «хасана»
«Хасана» имеет довольно широкий спектр понимания. Туда входят все благодеяния, из их числа, вера в Бога, в пророка (с), в имамов (а). Эти понятия однозначно являются самыми главным во всех благодеяниях, но термин «хасана» вобрал в себя и другие благие дела.[17]
Условия принятия деяний.
Для того чтобы деяния были зачтены Господом, нужна вера. Многобожие машинально устраняет все деяния. Только вера в единого Аллаха и в его посланника (с) является мерилом принятия деяний.[18]
С другой стороны человек признает Бога и посланника (с), теперь он не безвольное существо. Следующий этап это - последовательность в делах и приверженности имамам (а)[19]. Все деяния должны быть отражением, жизни непорочных.
Виды божественного руководства
ДОВОДЫ
Молитва девятнадцатого дня месяца Рамадан:
Термин «Хади» - направляющий, настаивающий - в последнем абзаце молитвы, является одним из божественных атрибутов. Оно указывает божественное руководство в вопросах направления и установок. Эти установки действуют в материальных, моральных, внутренних, внешних, мирских и правовых, аспектов жизни людей.[20]
________________________________________
[1]Кулият мафатих новеин; стр., 815.
[2]Там же; стр., 696.
[3]Бихаруль анвар; т., 96, стр., 253; Фикх, т.,2, стр., 64; Равдуль муттакин, т., 3, стр., 230.
[4]Гофтаре масумин (а); т., 2; стр.,122.
[5]Там же; стр., 123.
[6]Там же.
[7]Гофтаре масумин (а); т., 2; стр.,122.
[8]Тамже.
[9]Кулият мафатих новеин; стр., 696.
[10]Там же.
[11]Паяме имам Амираль муминин (а); т., 7; стр., 631.
[12]Там же; т., 10; стр., 320.
[13]Тафсир немуне; т., 23, стр., 187.
[14]Там же; стр., 186.
[15]Там же; стр., 187.
[16]Паяме имам Амираль муминин (а); т., 3; стр., 129.
[17]Тафсир немуне; т., 15, стр., 573.
[18]Баргозидее тафсир немуне; т., 4; стр., 242.
[19]Мисальхае зибоие Куран; т., 1; стр., 319.
[20]ПаямеКуран; т., 4; стр., 410.
#Молитва #Рамадан #Толкование #Дуа
________________________________________
[1]Кулият мафатих новеин; стр., 815.
[2]Там же; стр., 696.
[3]Бихаруль анвар; т., 96, стр., 253; Фикх, т.,2, стр., 64; Равдуль муттакин, т., 3, стр., 230.
[4]Гофтаре масумин (а); т., 2; стр.,122.
[5]Там же; стр., 123.
[6]Там же.
[7]Гофтаре масумин (а); т., 2; стр.,122.
[8]Тамже.
[9]Кулият мафатих новеин; стр., 696.
[10]Там же.
[11]Паяме имам Амираль муминин (а); т., 7; стр., 631.
[12]Там же; т., 10; стр., 320.
[13]Тафсир немуне; т., 23, стр., 187.
[14]Там же; стр., 186.
[15]Там же; стр., 187.
[16]Паяме имам Амираль муминин (а); т., 3; стр., 129.
[17]Тафсир немуне; т., 15, стр., 573.
[18]Баргозидее тафсир немуне; т., 4; стр., 242.
[19]Мисальхае зибоие Куран; т., 1; стр., 319.
[20]ПаямеКуран; т., 4; стр., 410.
#Молитва #Рамадан #Толкование #Дуа
Forwarded from Хизбулла | Ливан | Палестина | Сирия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ДОВОДЫ
Молитва двадцатого дня месяца Рамадан.
Толкование молитвы двадцатого дня месяца Рамадан: Аятолла Макарем Ширази.
اللَّهُمَّ افْتَحْ لِى فِيهِ أَبْوَابَ الْجِنَانِ وَ أَغْلِقْ عَنِّى فِيهِ أَبْوَابَ النِّيرَانِ وَ وَفِّقْنِى فِيهِ لِتِلاوَةِ الْقُرْآنِ يَا مُنْزِلَ السَّكِينَةِ فِى قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ
«О, Аллах! Раскрой предо мной в этот день врата рая и запри врата ада, помоги мне читать Коран, о, Вселяющий покой в сердца праведников!»[1]
Основные аспекты молитвы:
Деяния и факторы, по причине которых человек войдет в рай
Двери рая и их назначение
Ценность и достоинство священного месяца Рамадан, как гарантия успеха человека
Смысл чтения священного Корана в месяц Рамадан
Название дверей рая:
Согласно преданиям, название одной из дверей рая «Райян».[2],[3] Эта дверь специальная для тех, кто перенес тяготы поста и испытал голод и жажду в полной мере.[4] Следующая дверь носит название «Бабуль мааруф». Этот вход для тех, кто совершает благородные и добрые поступки.[5],[6] Есть предания, которые гласят о двери под названием «Джихад». [7] Вход под названием «Бабуль сабр» для тех, кто проявил терпение и выдержку в мирских проблемах.[8] «Бабуль шукр» для тех, кто не только на словах, но и на деле проявлял благодарность за все блага, которыми наделил его Всевышний.[9],[10] Те, кто показал выдержку по отношению к подобным бедствиям как, сели, наводнения, землетрясения, удары молний, подземные толчки, бури, смерть близких, банкротство, неизлечимые болезни, проходят в рай с входа под названием «Бабуль бала».[11]
Рай как результат деяний:
Чем больше хороших и благородных поступков, тем больше перед человеком открытых дверей в раю.[12] Двери в рай отворяются в соответствии с нашими деяниями.[13] Судный день отразит все, что мы совершали в этом мире и нам доведется наблюдать Божью справедливость.[14]
Пост, джихад, покаяние, милосердие и трепет перед Богом, милостыня все это - ключи и двери рая.[15],[16] Только искренне, совершаемые благие деяния могут стать причиной входа в рай.[17]
Особая дверь рая, для постящихся:
Посланник Аллаха (с) сказал: «В раю есть дверь под названием «Раян» (опоенный водой), в которую входят только те, кто постился»[18],[19]
Покойный шейх Садук описал смысл этого изречения в «Мааниль ахбар». Данное название этому входу дано неспроста. Так как жажда самое сложное испытание во время поста, то постившиеся пройдя в эту дверь, забудут о ней навсегда.[20] Другими словами «Раян» это дверь, избавляющая от мирской жажды. Войдя в эту дверь, человек одаривается еще и милостью прощения Всевышнего.[21]
Месяц Рамадан — это месяц закрытых дверей ада:
Пророк (с) в своей речи «Шабания» отметил: « Двери ада в месяц Рамадан закрыты» [22]. Это означает, что если даже пост в месяц Рамадан совмещается с прегрешениями, дьявол бывает заключен в цепь и двери ада закрыты на этот момент.[23] Двери ада носят названия грех, страсть, соблазн и искушение. Все эти двери запираются постами и самоконтролем.[24]
Чтение и соблюдение заповедей Корана:
Чтение Корана в месяц Рамадан само по себе важное деяние, но оно становится совершенным, если сопровождается анализом и размышлением.[25] Следовательно, самая лучшая тема обсуждения в этот месяц, является тема толкования Корана.[26]
К большому сожалению, часть мусульман не практикуют заповеди ислама. О Коране им известно, только что это святая книга, она ниспослана в месяц Рамадан и чем больше ее читаешь, тем больше вознаграждения получаешь. Одним словом Коран предназначен только для прочтения.[27] Не осознавая, что Коран это всего лишь рецепт от врача, читая рецепт, невозможно излечится от болезни.[28]
Аспекты душевного покоя:
اللَّهُمَّ افْتَحْ لِى فِيهِ أَبْوَابَ الْجِنَانِ وَ أَغْلِقْ عَنِّى فِيهِ أَبْوَابَ النِّيرَانِ وَ وَفِّقْنِى فِيهِ لِتِلاوَةِ الْقُرْآنِ يَا مُنْزِلَ السَّكِينَةِ فِى قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ
«О, Аллах! Раскрой предо мной в этот день врата рая и запри врата ада, помоги мне читать Коран, о, Вселяющий покой в сердца праведников!»[1]
Основные аспекты молитвы:
Деяния и факторы, по причине которых человек войдет в рай
Двери рая и их назначение
Ценность и достоинство священного месяца Рамадан, как гарантия успеха человека
Смысл чтения священного Корана в месяц Рамадан
Название дверей рая:
Согласно преданиям, название одной из дверей рая «Райян».[2],[3] Эта дверь специальная для тех, кто перенес тяготы поста и испытал голод и жажду в полной мере.[4] Следующая дверь носит название «Бабуль мааруф». Этот вход для тех, кто совершает благородные и добрые поступки.[5],[6] Есть предания, которые гласят о двери под названием «Джихад». [7] Вход под названием «Бабуль сабр» для тех, кто проявил терпение и выдержку в мирских проблемах.[8] «Бабуль шукр» для тех, кто не только на словах, но и на деле проявлял благодарность за все блага, которыми наделил его Всевышний.[9],[10] Те, кто показал выдержку по отношению к подобным бедствиям как, сели, наводнения, землетрясения, удары молний, подземные толчки, бури, смерть близких, банкротство, неизлечимые болезни, проходят в рай с входа под названием «Бабуль бала».[11]
Рай как результат деяний:
Чем больше хороших и благородных поступков, тем больше перед человеком открытых дверей в раю.[12] Двери в рай отворяются в соответствии с нашими деяниями.[13] Судный день отразит все, что мы совершали в этом мире и нам доведется наблюдать Божью справедливость.[14]
Пост, джихад, покаяние, милосердие и трепет перед Богом, милостыня все это - ключи и двери рая.[15],[16] Только искренне, совершаемые благие деяния могут стать причиной входа в рай.[17]
Особая дверь рая, для постящихся:
Посланник Аллаха (с) сказал: «В раю есть дверь под названием «Раян» (опоенный водой), в которую входят только те, кто постился»[18],[19]
Покойный шейх Садук описал смысл этого изречения в «Мааниль ахбар». Данное название этому входу дано неспроста. Так как жажда самое сложное испытание во время поста, то постившиеся пройдя в эту дверь, забудут о ней навсегда.[20] Другими словами «Раян» это дверь, избавляющая от мирской жажды. Войдя в эту дверь, человек одаривается еще и милостью прощения Всевышнего.[21]
Месяц Рамадан — это месяц закрытых дверей ада:
Пророк (с) в своей речи «Шабания» отметил: « Двери ада в месяц Рамадан закрыты» [22]. Это означает, что если даже пост в месяц Рамадан совмещается с прегрешениями, дьявол бывает заключен в цепь и двери ада закрыты на этот момент.[23] Двери ада носят названия грех, страсть, соблазн и искушение. Все эти двери запираются постами и самоконтролем.[24]
Чтение и соблюдение заповедей Корана:
Чтение Корана в месяц Рамадан само по себе важное деяние, но оно становится совершенным, если сопровождается анализом и размышлением.[25] Следовательно, самая лучшая тема обсуждения в этот месяц, является тема толкования Корана.[26]
К большому сожалению, часть мусульман не практикуют заповеди ислама. О Коране им известно, только что это святая книга, она ниспослана в месяц Рамадан и чем больше ее читаешь, тем больше вознаграждения получаешь. Одним словом Коран предназначен только для прочтения.[27] Не осознавая, что Коран это всего лишь рецепт от врача, читая рецепт, невозможно излечится от болезни.[28]
Аспекты душевного покоя:
ДОВОДЫ
Молитва двадцатого дня месяца Рамадан.
Термин «сакина» в конце молитвы означает покой, спокойствие и гарантия от всякого рода страхов, сомнений и стрессов.[29] Эта безмятежность носит идеологический характер, дающий человеку стабильность и силу сопротивления и терпения.[30]
________________________________________
[1]Кулият мафатих новин; стр., 816.
[2]Сироб шодан
[3]Мизануль хикма; 562, т., 2753.
[4]Валятарин бандеган; стр.,126.
[5]Мизануль хикма; баб 562, т., 2754.
[6]Валятарин бандеган; стр.,124.
[7]Кафи; т.,5, х.,2.
[8]Валятарин бандеган; стр.,126.
[9]Мизануль хикма; баб 562, т., 2757.
[10]Валятарин бандеган; стр.,126.
[11]Там же; стр., 127.
[12]Гофтаре масумин(а); т., 2; стр.,119.
[13]Валятарин бандеган; стр.,124.
[14]Баргозидее тафсир немуне; т., 5; стр., 444.
[15]Гофтаре масумин(а); т., 2; стр.,119.
[16]Там же; стр., 120.
[17]Паяме Куран; т., 6; стр., 235.
[18]Бихаруль анвар; т., 96, стр., 252.
[19]Гофтаре масумин(а); т., 2; стр.,119.
[20]Бихаруль анвар; т., 96, стр., 252.
[21]Гофтаре масумин(а); т., 2; стр.,120.
[22]Валятарин бандеган; стр.,127.
[23]Там же; стр., 128.
[24]Там же.
[25]Мисальхае зибоие Куран; т., 1; стр., 12.
[26]Валятарин бандеган; стр.,12.
[27]Анвару хидаят, маджмуее мабахисе ахлаки; стр., 435.
[28]Там же; стр 436.
[29]Тафсир немуне; т., 22, стр., 27.
[30]Там
#Молитва #Рамадан #Толкование #Дуа
________________________________________
[1]Кулият мафатих новин; стр., 816.
[2]Сироб шодан
[3]Мизануль хикма; 562, т., 2753.
[4]Валятарин бандеган; стр.,126.
[5]Мизануль хикма; баб 562, т., 2754.
[6]Валятарин бандеган; стр.,124.
[7]Кафи; т.,5, х.,2.
[8]Валятарин бандеган; стр.,126.
[9]Мизануль хикма; баб 562, т., 2757.
[10]Валятарин бандеган; стр.,126.
[11]Там же; стр., 127.
[12]Гофтаре масумин(а); т., 2; стр.,119.
[13]Валятарин бандеган; стр.,124.
[14]Баргозидее тафсир немуне; т., 5; стр., 444.
[15]Гофтаре масумин(а); т., 2; стр.,119.
[16]Там же; стр., 120.
[17]Паяме Куран; т., 6; стр., 235.
[18]Бихаруль анвар; т., 96, стр., 252.
[19]Гофтаре масумин(а); т., 2; стр.,119.
[20]Бихаруль анвар; т., 96, стр., 252.
[21]Гофтаре масумин(а); т., 2; стр.,120.
[22]Валятарин бандеган; стр.,127.
[23]Там же; стр., 128.
[24]Там же.
[25]Мисальхае зибоие Куран; т., 1; стр., 12.
[26]Валятарин бандеган; стр.,12.
[27]Анвару хидаят, маджмуее мабахисе ахлаки; стр., 435.
[28]Там же; стр 436.
[29]Тафсир немуне; т., 22, стр., 27.
[30]Там
#Молитва #Рамадан #Толкование #Дуа
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹 Получается Са'д ибн Абу Ваккас вовсе не был обрадован? - YouTube
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹 Али исправил нововведения Умара или последовал за ними? - YouTube
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹 Как мусульмане поступили с единственным законным халифом? - YouTube
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹 Любовь к Али ибн Абу Талибу (мир ему!) тогда и сейчас! - YouTube
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM