Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ДОВОДЫ
Молитва двенадцатого дня месяца Рамадан:
Толкование молитвы двенадцатого дня месяца Рамадан: Аятолла Макарем Ширази.
اللَّهُمَّ زَيِّنِّى فِيهِ بِالسِّتْرِ وَالْعَفَافِ وَ اسْتُرْنِى فِيهِ بِلِبَاسِ الْقُنُوعِ وَ الْكَفَافِ وَ احْمِلْنِى فِيهِ عَلَى الْعَدْلِ وَ الْإِنْصَاف وَ آمِنِّى فِيهِ مِنْ كُلِّ مَا أَخَافُ بِعِصْمَتِكَ يَا عِصْمَةَ الْخَائِفِينَ
«О, Аллах! Укрась меня в этот день скромностью, и облачи меня в одежды довольства и достатка. И дай мне в этот день справедливость и честность, и сохрани меня от всего, чего я боюсь, по сохранению Твоему, о, Хранитель боящихся!»[1]
Понятие концепции чести и её роль в исламе, выявление погрешностей людей, а также справедливость и надежность в общественных связях, в контексте молитвы 12 дня месяца Рамадан:
Сатр ва ифаф, как понимание безопасности и чести.
Сатр буквально означает Покров защита от посторонних взглядов [2]. Ифаф означает воздержание от греховного. Где слово греховное, включает в себя все аспекты грехов [3]. Конфиденциальность информации, о грехах окружающих.
Господь "Саттаруль уюб», что означает скрывающий грехи. По данному примеру люди должны сохранять конфиденциальность грехов, окружающих[4]. Но чаще всего многие любят предавать огласке грехи остальных [5]. Многие проблемы не имели бы места в обществе, если бы не говорили бы столько о чужих прегрешениях. По причине публичности грехов, люди перестали доверять друг другу и стало происходить разрушение общественных связей [6]. Чтобы не произошло полного разложения общества, нужно крепко держаться за исполнение данной заповеди. Суть заповеди в том, что не стоит, упоминать об ошибках других людей [7]. Человеку грехи, которые стали публичным достоянием, будет очень тяжело себя сдерживать. Поэтому для того чтобы не лишать человека шанса исправиться, лучше сохранить в тайне информацию о его грехах [8].
Лучшее украшение ислама — это скромность и целомудрие.
Для всех аспектов жизни самая лучшая это скромность и честь [9]. Ифаф изначально включало в себя смысл довольства малым в еде и в остальном. Позже это слово охватило более широкий смысл, означающий контроль всякого рода в лечении. Это явилось окончательным значением данного слова. То есть контроль в речи, в еде и в биологических инстинктах[10].
Безопасность и справедливость в исламском обществе.
Если основами общества будут Вера и справедливость, то в мире можно будет предотвратить войны и разногласия среди людей [11]. Если люди не будут чувствовать никакой ответственности перед Господом и вера начнёт слабеть, то место справедливости займёт деспотия и гнет. В обществе, подобного рода, безопасность исключена. Так как усилия ряда мировых ученых направлены на то, чтобы устранить хрупкую почву безопасности в мире, расстояние между людьми, безопасностью, и справедливостью становится с каждым днём всё меньше и меньше [12].
Заключение.
На какую бы военную силу и мощь не полагалось бы нация, с точки зрения Корана самым главным достоинством и стойкостью для них является опора на того, кто никогда не потерпит краха и не сойдет с пути истины. Стране и нации не грозит ничего, если они будут придерживаться этих заповедей. Этой основой и опорой является Господь Всевышний. «Не поклоняйтесь никому кроме Аллаха».[13][14]
________________________________________
[1] Кулият мафатих нувейн; стр 814
[2] Паяме имам Амираль Муминин (а); т.,4; стр., 514.
[3] Хаман; стр 724.
[4] Баргозиде тафсир немуне; т., 1; стр 470.
[5] Ахлак дар Куран; т.,3; стр.,351.
[6] Хаман.
[7] Хаман.
[8] Паяме имам Амираль Муминин (а); т.,1; стр.,424.
[9] Хаман; т.,2; стр.,508.
[10] Ахлаке ислам дар Нахджуль балага(Хутба мутакин); т., 1; стр.,340.
[11] Тафсир немуне; т.,5; стр., 321.
[12] Хаман.
[13] Сура Бакара; аят 83.
[14] Тафсир Немуне; т.,1; стр., 333.
#Молитва #Рамадан #Толкование #Дуа
اللَّهُمَّ زَيِّنِّى فِيهِ بِالسِّتْرِ وَالْعَفَافِ وَ اسْتُرْنِى فِيهِ بِلِبَاسِ الْقُنُوعِ وَ الْكَفَافِ وَ احْمِلْنِى فِيهِ عَلَى الْعَدْلِ وَ الْإِنْصَاف وَ آمِنِّى فِيهِ مِنْ كُلِّ مَا أَخَافُ بِعِصْمَتِكَ يَا عِصْمَةَ الْخَائِفِينَ
«О, Аллах! Укрась меня в этот день скромностью, и облачи меня в одежды довольства и достатка. И дай мне в этот день справедливость и честность, и сохрани меня от всего, чего я боюсь, по сохранению Твоему, о, Хранитель боящихся!»[1]
Понятие концепции чести и её роль в исламе, выявление погрешностей людей, а также справедливость и надежность в общественных связях, в контексте молитвы 12 дня месяца Рамадан:
Сатр ва ифаф, как понимание безопасности и чести.
Сатр буквально означает Покров защита от посторонних взглядов [2]. Ифаф означает воздержание от греховного. Где слово греховное, включает в себя все аспекты грехов [3]. Конфиденциальность информации, о грехах окружающих.
Господь "Саттаруль уюб», что означает скрывающий грехи. По данному примеру люди должны сохранять конфиденциальность грехов, окружающих[4]. Но чаще всего многие любят предавать огласке грехи остальных [5]. Многие проблемы не имели бы места в обществе, если бы не говорили бы столько о чужих прегрешениях. По причине публичности грехов, люди перестали доверять друг другу и стало происходить разрушение общественных связей [6]. Чтобы не произошло полного разложения общества, нужно крепко держаться за исполнение данной заповеди. Суть заповеди в том, что не стоит, упоминать об ошибках других людей [7]. Человеку грехи, которые стали публичным достоянием, будет очень тяжело себя сдерживать. Поэтому для того чтобы не лишать человека шанса исправиться, лучше сохранить в тайне информацию о его грехах [8].
Лучшее украшение ислама — это скромность и целомудрие.
Для всех аспектов жизни самая лучшая это скромность и честь [9]. Ифаф изначально включало в себя смысл довольства малым в еде и в остальном. Позже это слово охватило более широкий смысл, означающий контроль всякого рода в лечении. Это явилось окончательным значением данного слова. То есть контроль в речи, в еде и в биологических инстинктах[10].
Безопасность и справедливость в исламском обществе.
Если основами общества будут Вера и справедливость, то в мире можно будет предотвратить войны и разногласия среди людей [11]. Если люди не будут чувствовать никакой ответственности перед Господом и вера начнёт слабеть, то место справедливости займёт деспотия и гнет. В обществе, подобного рода, безопасность исключена. Так как усилия ряда мировых ученых направлены на то, чтобы устранить хрупкую почву безопасности в мире, расстояние между людьми, безопасностью, и справедливостью становится с каждым днём всё меньше и меньше [12].
Заключение.
На какую бы военную силу и мощь не полагалось бы нация, с точки зрения Корана самым главным достоинством и стойкостью для них является опора на того, кто никогда не потерпит краха и не сойдет с пути истины. Стране и нации не грозит ничего, если они будут придерживаться этих заповедей. Этой основой и опорой является Господь Всевышний. «Не поклоняйтесь никому кроме Аллаха».[13][14]
________________________________________
[1] Кулият мафатих нувейн; стр 814
[2] Паяме имам Амираль Муминин (а); т.,4; стр., 514.
[3] Хаман; стр 724.
[4] Баргозиде тафсир немуне; т., 1; стр 470.
[5] Ахлак дар Куран; т.,3; стр.,351.
[6] Хаман.
[7] Хаман.
[8] Паяме имам Амираль Муминин (а); т.,1; стр.,424.
[9] Хаман; т.,2; стр.,508.
[10] Ахлаке ислам дар Нахджуль балага(Хутба мутакин); т., 1; стр.,340.
[11] Тафсир немуне; т.,5; стр., 321.
[12] Хаман.
[13] Сура Бакара; аят 83.
[14] Тафсир Немуне; т.,1; стр., 333.
#Молитва #Рамадан #Толкование #Дуа
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Шиитский подкаст / Shia Podcast
🔥 НОВЫЙ ВЫПУСК ПОДКАСТА: "АНАТОМИЯ СПЛЕТЕН" 🎙️
В этом выпуске мы препарируем сплетни (гайбат) и разберёмся, почему они так опасны для нашей души и общества. 🧠⚠️
🔎 Что вы узнаете:
✅ Что такое гайбат? 🤔
✅ Почему это хуже, чем кажется? ⚡
✅ 🛡️ Как защититься от этого яда?
✅ ❗ Исключения, когда обсуждение кого-то не считается сплетней.
📌 Внутри:
📖 Разбор хадисов и аятов 📜
🎭 Реальные истории и примеры 🏛️
💡 Практические советы для жизни
▶️ СМОТРЕТЬ В ЮТУБ
🔔 Подписывайтесь, ставьте лайки 👍 и делитесь своими мыслями в комментариях! 💬
В этом выпуске мы препарируем сплетни (гайбат) и разберёмся, почему они так опасны для нашей души и общества. 🧠⚠️
🔎 Что вы узнаете:
✅ Что такое гайбат? 🤔
✅ Почему это хуже, чем кажется? ⚡
✅ 🛡️ Как защититься от этого яда?
✅ ❗ Исключения, когда обсуждение кого-то не считается сплетней.
📌 Внутри:
📖 Разбор хадисов и аятов 📜
🎭 Реальные истории и примеры 🏛️
💡 Практические советы для жизни
▶️ СМОТРЕТЬ В ЮТУБ
🔔 Подписывайтесь, ставьте лайки 👍 и делитесь своими мыслями в комментариях! 💬
ДОВОДЫ
Молитва тринадцатого дня месяца Рамадан:
Толкование молитвы тринадцатого дня месяца Рамадан: Аятолла Макарем Ширази.
اللَّهُمَّ طَهِّرْنِى فِيهِ مِنَ الدَّنَسِ وَ الْأَقْذَارِ وَ صَبِّرْنِى فِيهِ عَلَى كَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ وَ وَفِّقْنِى فِيهِ لِلتُّقَى وَ صُحْبَةِ الْأَبْرَارِ بِعَوْنِكَ يَا قُرَّةَ عَيْنِ الْمَسَاكِينِ
«О, Аллах! Очисти меня в этот день от нечистот и грязи и дай мне терпения в том, что достается мне в этом мире, и ниспошли богобоязненность и товарищество с праведниками, во имя Твоей помощи, о, свет очей обездоленных!»[1]
Основные тезисы молитвы
Необходимость очищения души в месяц Рамадан
Пути очищения сердца
Важность терпения относительно того, что предопределено Богом
Самые лучшие примеры благочестивых людей
Месяц Рамадан ключевая возможность очищения души.
Точно также как тело человека нуждается в очищении, душе так же требуется очищение, дабы смыть все греховное, что наслоилось на нее[2].
Если человек является гостем Бога в месяц Рамадан, то должен посредством покаяния и мольбы о прощении очистится и быть в новом одеянии, а не находится в гостях в старых грязных одеждах[3]. Этот пример наглядно показывает, необходимость покаяния и возникновение прекрасной возможности помилования грехов Богом[4]. Особенно эта возможность предоставляется в ночи Предопределения – Лейлятуль Кадр, в которых особенно рекомендуется просить Бога о прощении грехов. В эти священные ночи, которые согласно священным текстам надобно проводить в бдениях и молитвах, есть возможность получить просветление прощением Господним, кое смоет всю греховную грязь[5]. Эти деяния соответствуют Корану и преданиям в которых рекомендуется после того как человек оступился, безотложно просить Бога о помиловании и прощении, чтобы смыть остатки греховной грязи[6]. Прошение о прощении грехов в месяце Рамадан и есть очистка сердца от греховной ржавчины, потому как сердце способно покрываться греховной пылью, а истигфар – мольба о прощении очищает его от этой пыли и доводит до сияния. Таким образом, сердце как духовный орган получает готовность к покаянию кое способно привести его к Богу[7].
Как мы можем очистить свое сердце?
Внутреннее очищение это - очищение своего существа от проявлений безнравственности, от всего того что способно ввести человека в заблуждение и в состояние духовной смерти. Все от чего следует избавиться, можно объединить в одном предложении – от всего, что запрещено шариатом и противоречит здравому рассудку[8]. Добиваться следует полного самоконтроля над своими словами и поступками, чтобы не говорить и не совершать того, что противоречило бы божественной религии. Очищение должно быть таким, чтобы не осталось в сердце ничего кроме Бога[9]. Посему рекомендуется освободить душу от страстей, пагубных влечений, похотливых устремлений, избавившись от которых, можно с целомудренной душой предстать пред Господом. Важность очищения очень велика, разве может быть так, что одежду на молитве надобно очистить от скверны, что является обязательным согласно исламскому праву, а об очищении души и не думать вовсе? Очищение сердца есть дело обязательное, ибо его значение имеет не менее важное, нежели чистота тела и одежды кои обязательны согласно исламским правовым нормам[10].
Покорность предначертанию Бога.
Согласно исламским преданиям, человека проявившего терпение, относительно горестей и невзгод и не впавшего в непокорность и неблагодарность Богу, ждет награда. В противном случае этой награды не будет[11]. Посему человек должен противостоять бунту страстей[12] и не позволять своему языку проявить неблагодарность и возмущение Божественным провидением и таким образом потерять награду за проявленное долготерпение[13]. Следует отметить, ислам не борется с проявлением естественных человеческих эмоций. Ислам запрещает проявлять высокомерие и неблагодарность в отношении Бога[14].
Качества благочестивых.
اللَّهُمَّ طَهِّرْنِى فِيهِ مِنَ الدَّنَسِ وَ الْأَقْذَارِ وَ صَبِّرْنِى فِيهِ عَلَى كَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ وَ وَفِّقْنِى فِيهِ لِلتُّقَى وَ صُحْبَةِ الْأَبْرَارِ بِعَوْنِكَ يَا قُرَّةَ عَيْنِ الْمَسَاكِينِ
«О, Аллах! Очисти меня в этот день от нечистот и грязи и дай мне терпения в том, что достается мне в этом мире, и ниспошли богобоязненность и товарищество с праведниками, во имя Твоей помощи, о, свет очей обездоленных!»[1]
Основные тезисы молитвы
Необходимость очищения души в месяц Рамадан
Пути очищения сердца
Важность терпения относительно того, что предопределено Богом
Самые лучшие примеры благочестивых людей
Месяц Рамадан ключевая возможность очищения души.
Точно также как тело человека нуждается в очищении, душе так же требуется очищение, дабы смыть все греховное, что наслоилось на нее[2].
Если человек является гостем Бога в месяц Рамадан, то должен посредством покаяния и мольбы о прощении очистится и быть в новом одеянии, а не находится в гостях в старых грязных одеждах[3]. Этот пример наглядно показывает, необходимость покаяния и возникновение прекрасной возможности помилования грехов Богом[4]. Особенно эта возможность предоставляется в ночи Предопределения – Лейлятуль Кадр, в которых особенно рекомендуется просить Бога о прощении грехов. В эти священные ночи, которые согласно священным текстам надобно проводить в бдениях и молитвах, есть возможность получить просветление прощением Господним, кое смоет всю греховную грязь[5]. Эти деяния соответствуют Корану и преданиям в которых рекомендуется после того как человек оступился, безотложно просить Бога о помиловании и прощении, чтобы смыть остатки греховной грязи[6]. Прошение о прощении грехов в месяце Рамадан и есть очистка сердца от греховной ржавчины, потому как сердце способно покрываться греховной пылью, а истигфар – мольба о прощении очищает его от этой пыли и доводит до сияния. Таким образом, сердце как духовный орган получает готовность к покаянию кое способно привести его к Богу[7].
Как мы можем очистить свое сердце?
Внутреннее очищение это - очищение своего существа от проявлений безнравственности, от всего того что способно ввести человека в заблуждение и в состояние духовной смерти. Все от чего следует избавиться, можно объединить в одном предложении – от всего, что запрещено шариатом и противоречит здравому рассудку[8]. Добиваться следует полного самоконтроля над своими словами и поступками, чтобы не говорить и не совершать того, что противоречило бы божественной религии. Очищение должно быть таким, чтобы не осталось в сердце ничего кроме Бога[9]. Посему рекомендуется освободить душу от страстей, пагубных влечений, похотливых устремлений, избавившись от которых, можно с целомудренной душой предстать пред Господом. Важность очищения очень велика, разве может быть так, что одежду на молитве надобно очистить от скверны, что является обязательным согласно исламскому праву, а об очищении души и не думать вовсе? Очищение сердца есть дело обязательное, ибо его значение имеет не менее важное, нежели чистота тела и одежды кои обязательны согласно исламским правовым нормам[10].
Покорность предначертанию Бога.
Согласно исламским преданиям, человека проявившего терпение, относительно горестей и невзгод и не впавшего в непокорность и неблагодарность Богу, ждет награда. В противном случае этой награды не будет[11]. Посему человек должен противостоять бунту страстей[12] и не позволять своему языку проявить неблагодарность и возмущение Божественным провидением и таким образом потерять награду за проявленное долготерпение[13]. Следует отметить, ислам не борется с проявлением естественных человеческих эмоций. Ислам запрещает проявлять высокомерие и неблагодарность в отношении Бога[14].
Качества благочестивых.
ДОВОДЫ
Молитва тринадцатого дня месяца Рамадан:
Изучение Коранических аятов[15] показывает, что люди названные в них благочестивыми абрар – необычные, особенные. Они находятся в пике величия и приближения к Богу – такарруб. Самыми яркими представителями этой категории людей были люди дома Пророка (а)[16].
________________________________________
[1] Мафатиху Новин, стр 814
[2] Там же, стр. 999
[3] Анваруль хидаят, стр. 98
[4] Тафсир Немуне, том 16, стр. 290
[5] Клятвы в Коране, стр. 168
[6] Ахляк дар Куран, том 1, стр. 194
[7] Дастане яран, уроки тафсира Аятоллы Макарема Ширази, стр. 230
[8] Ахлак ислами дар Нахджуль Балага, (хутба муттакин), том 1, стр. 415
[9] Там же стр.414
[10] Там же стр. 415
[11] Бихаруль Анвар, том 68, стр. 92
[12] Паяме имам Амираль Муминин (а) том 14, стр. 415
[13] Там же стр. 416
[14] Паяме имам Амираль Муминин (а) том 13, стр. 173
[15] Коран, сура Инфитар, аяты 13, 14
[16] Аят вилаят дар Куран, стр. 234
#Молитва #Рамадан #Толкование #Дуа
________________________________________
[1] Мафатиху Новин, стр 814
[2] Там же, стр. 999
[3] Анваруль хидаят, стр. 98
[4] Тафсир Немуне, том 16, стр. 290
[5] Клятвы в Коране, стр. 168
[6] Ахляк дар Куран, том 1, стр. 194
[7] Дастане яран, уроки тафсира Аятоллы Макарема Ширази, стр. 230
[8] Ахлак ислами дар Нахджуль Балага, (хутба муттакин), том 1, стр. 415
[9] Там же стр.414
[10] Там же стр. 415
[11] Бихаруль Анвар, том 68, стр. 92
[12] Паяме имам Амираль Муминин (а) том 14, стр. 415
[13] Там же стр. 416
[14] Паяме имам Амираль Муминин (а) том 13, стр. 173
[15] Коран, сура Инфитар, аяты 13, 14
[16] Аят вилаят дар Куран, стр. 234
#Молитва #Рамадан #Толкование #Дуа
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Шиитский подкаст / Shia Podcast
🔥 А ВЫ СЛЫШАЛИ, ЧТО "В ИСЛАМЕ СПОРЫ ЗАПРЕЩЕНЫ"❓
Помните, как несколько лет назадДима (он же Амин Рамин) выдал этот "перл"? 🤨
Ну, мы, конечно, не могли пройти мимо такого заявления!
В этот священный месяц Рамадан 🌒 мы, как всегда, взялись за дело и разобрали его слова по полочкам. 🧐
Что на самом деле говорит ислам о спорах❓
Где правда, а где — просто бредни❓
Всё это и многое другое в нашем новом ролике!
🔔 Ждите на канале!
✅ Мы не только развеем мифы, но и добавим перчинки, чтобы разбор был не только полезным, но и заряжал эмоциями 💥
Не пропустите — будет интересно! 🚀
Помните, как несколько лет назад
Ну, мы, конечно, не могли пройти мимо такого заявления!
В этот священный месяц Рамадан 🌒 мы, как всегда, взялись за дело и разобрали его слова по полочкам. 🧐
Что на самом деле говорит ислам о спорах❓
Где правда, а где — просто бредни❓
Всё это и многое другое в нашем новом ролике!
🔔 Ждите на канале!
✅ Мы не только развеем мифы, но и добавим перчинки, чтобы разбор был не только полезным, но и заряжал эмоциями 💥
Не пропустите — будет интересно! 🚀
ДОВОДЫ
Молитва четырнадцатого дня месяца Рамадан:
Толкование молитвы четырнадцатого дня месяца Рамадан: Аятолла Макарем Ширази.
اللَّهُمَّ لا تُؤَاخِذْنِى فِيهِ بِالْعَثَرَاتِ وَ أَقِلْنِى فِيهِ مِنَ الْخَطَايَا وَ الْهَفَوَاتِ وَ لا تَجْعَلْنِى فِيهِ غَرَضا لِلْبَلايَا وَ الْآفَاتِ بِعِزَّتِكَ يَا عِزَّ الْمُسْلِمِينَ
О, Аллах! Не наказывай меня в этот день за ошибки и сохрани меня от погрешностей и оплошностей. И не направляй на меня в этот день несчастья и проблемы, во имя Твоего величия, о, дающий величие предавшимся Тебе рабам![1]
Основные тезисы молитвы:
Отношение человека к Богу во время греха.
Толкование понятия «Икале».
Принятие Богом покаяния.
Связь греха с бедствиями.
Господи будь снисходителен к нам и не суди нас строго!
Нет сомнения в том, что каждый человек в этой жизни за исключением непорочных сталкивался с моментом совершения грехов и ошибок[2]. И даже если человек боится Господа, он надеется на его милость, а страх перед справедливостью порождает надежду на его милосердие.[3]
Справедливость Господа понятие, не много пугающее человека. Прощение напротив успокаивает. Мы просим Господа о прощении, чтобы не боятся приближения к Нему, чтобы находится в тени Его любви к нам, и быть свободным от страха перед наказанием. Об этом и гласят молитвы, которые мы читаем во время намаза и после. «Господи не суди нас слишком строго как предписано по справедливости Твоей, а рассуди грехи наши по милости Твоей, о Всемилостивый!»[4]
В таком случае награда и деяния не являются мерилом. Милость божья выше всех наград, мы встречаем ее на данном этапе. Но что касается суда Божьего, то там нас ждет его справедливость.[5]
Что такое «Икале»?
Корень этого слова «Кейль» (по формуле «Сейль»), означает «не брать в расчет» или «закрывать на что либо глаза».[6]
Всевышний открыт для покаяний.
«Тауба» (покаяние) несет смысл возвращения. Это возвращение зачастую приписывают человеку. В Коране и в исламской традиции, это возвращение относится к Богу. Это означает, возврат к милости. Та милость, которой был лишен совершающий грех человек, которая теперь возвращается к Нему с ибадой - поклонением Аллаху. В связи с этим одно из имен Господа является имя «Тауаб» (очень открытый для покаяний или Возвращающий в свою милость).[7] Бог настолько открыт, что нарушив свое покаяние человек, может снова и снова возвращаться к Нему с покаянием и мольбой о прощении.
Превосходная степень слова «Тауаб»[8] в Коране употребляется в отношении Господа, для того чтобы[9] человек не считал себя обречённым, а мог каяться в содеянном каждый раз.[10]
Очевидно, что, когда человек видит перед собой море милости Господней и полную открытость, и приемлемость к покаянию, он будет стараться и возвращаться к Всевышнему и каяться. Это и есть степени совершенства человека.[11]
اللَّهُمَّ لا تُؤَاخِذْنِى فِيهِ بِالْعَثَرَاتِ وَ أَقِلْنِى فِيهِ مِنَ الْخَطَايَا وَ الْهَفَوَاتِ وَ لا تَجْعَلْنِى فِيهِ غَرَضا لِلْبَلايَا وَ الْآفَاتِ بِعِزَّتِكَ يَا عِزَّ الْمُسْلِمِينَ
О, Аллах! Не наказывай меня в этот день за ошибки и сохрани меня от погрешностей и оплошностей. И не направляй на меня в этот день несчастья и проблемы, во имя Твоего величия, о, дающий величие предавшимся Тебе рабам![1]
Основные тезисы молитвы:
Отношение человека к Богу во время греха.
Толкование понятия «Икале».
Принятие Богом покаяния.
Связь греха с бедствиями.
Господи будь снисходителен к нам и не суди нас строго!
Нет сомнения в том, что каждый человек в этой жизни за исключением непорочных сталкивался с моментом совершения грехов и ошибок[2]. И даже если человек боится Господа, он надеется на его милость, а страх перед справедливостью порождает надежду на его милосердие.[3]
Справедливость Господа понятие, не много пугающее человека. Прощение напротив успокаивает. Мы просим Господа о прощении, чтобы не боятся приближения к Нему, чтобы находится в тени Его любви к нам, и быть свободным от страха перед наказанием. Об этом и гласят молитвы, которые мы читаем во время намаза и после. «Господи не суди нас слишком строго как предписано по справедливости Твоей, а рассуди грехи наши по милости Твоей, о Всемилостивый!»[4]
В таком случае награда и деяния не являются мерилом. Милость божья выше всех наград, мы встречаем ее на данном этапе. Но что касается суда Божьего, то там нас ждет его справедливость.[5]
Что такое «Икале»?
Корень этого слова «Кейль» (по формуле «Сейль»), означает «не брать в расчет» или «закрывать на что либо глаза».[6]
Всевышний открыт для покаяний.
«Тауба» (покаяние) несет смысл возвращения. Это возвращение зачастую приписывают человеку. В Коране и в исламской традиции, это возвращение относится к Богу. Это означает, возврат к милости. Та милость, которой был лишен совершающий грех человек, которая теперь возвращается к Нему с ибадой - поклонением Аллаху. В связи с этим одно из имен Господа является имя «Тауаб» (очень открытый для покаяний или Возвращающий в свою милость).[7] Бог настолько открыт, что нарушив свое покаяние человек, может снова и снова возвращаться к Нему с покаянием и мольбой о прощении.
Превосходная степень слова «Тауаб»[8] в Коране употребляется в отношении Господа, для того чтобы[9] человек не считал себя обречённым, а мог каяться в содеянном каждый раз.[10]
Очевидно, что, когда человек видит перед собой море милости Господней и полную открытость, и приемлемость к покаянию, он будет стараться и возвращаться к Всевышнему и каяться. Это и есть степени совершенства человека.[11]
ДОВОДЫ
Молитва четырнадцатого дня месяца Рамадан:
Связь греха с бедствиями.
Грехи несут за собой множество печальных последствий, и миновать их невозможно.[12] Нарушение закона и совершение греха, делает человека уязвимым к бедствиям.[13]
Имам Садык мир ему сказал: «При совершении четырех грехов, человека поджидают четыре бедствия: когда совершается прелюбодеяние, быть землетрясению, воздержание от закята, может стать следствием смерти животных. Несправедливый правитель, может стать причиной засухи. Когда нарушаются договора, многобожии начнут одолевать мусульман».[14][15]
Предания гласят, что многие бедствия происходят в следствии совершенных грехов людьми. Строка из молитвы «Кумейль», гласит: «Господи прости мне те грехи, которые станут причиной бед и несчастий!».[16]
________________________________________
[1]Кулият мафатих новин; стр 814.
[2]Паяме имам Амираль муминин алейхи салам; т., 12, стр., 133.
[3]Там же, т., 2; стр., 73.
[4]Там же, т., 8, стр., 463.
[5]Тафсир «Немуне»; т., 22, стр., 282.
[6]Паяме имам Амиральмумининалейхи салам; т., 12, стр., 133.
[7]Ахлак дар Куран; т., 1, стр., 219.
[8]Сура Бакара; аят 37
[9]Паяме Куран; т., 4, стр., 372.
[10]Там же; стр., 373.
[11]Там же.
[12]Уроки тафсира аятоллы Макарем Ширази; стр 112.
[13]Тафсир «Немуне» т., 6; стр., 125.
[14]Бихаруль анвар т.,76; стр., 21; х., 13.
[15]Паяме имам Амиральмуминин алейхи салам; т., 15, стр., 691.
[16]Пасох бе порсешхаи мазхвби; стр., 64.
#Молитва #Рамадан #Толкование #Дуа
Грехи несут за собой множество печальных последствий, и миновать их невозможно.[12] Нарушение закона и совершение греха, делает человека уязвимым к бедствиям.[13]
Имам Садык мир ему сказал: «При совершении четырех грехов, человека поджидают четыре бедствия: когда совершается прелюбодеяние, быть землетрясению, воздержание от закята, может стать следствием смерти животных. Несправедливый правитель, может стать причиной засухи. Когда нарушаются договора, многобожии начнут одолевать мусульман».[14][15]
Предания гласят, что многие бедствия происходят в следствии совершенных грехов людьми. Строка из молитвы «Кумейль», гласит: «Господи прости мне те грехи, которые станут причиной бед и несчастий!».[16]
________________________________________
[1]Кулият мафатих новин; стр 814.
[2]Паяме имам Амираль муминин алейхи салам; т., 12, стр., 133.
[3]Там же, т., 2; стр., 73.
[4]Там же, т., 8, стр., 463.
[5]Тафсир «Немуне»; т., 22, стр., 282.
[6]Паяме имам Амиральмумининалейхи салам; т., 12, стр., 133.
[7]Ахлак дар Куран; т., 1, стр., 219.
[8]Сура Бакара; аят 37
[9]Паяме Куран; т., 4, стр., 372.
[10]Там же; стр., 373.
[11]Там же.
[12]Уроки тафсира аятоллы Макарем Ширази; стр 112.
[13]Тафсир «Немуне» т., 6; стр., 125.
[14]Бихаруль анвар т.,76; стр., 21; х., 13.
[15]Паяме имам Амиральмуминин алейхи салам; т., 15, стр., 691.
[16]Пасох бе порсешхаи мазхвби; стр., 64.
#Молитва #Рамадан #Толкование #Дуа
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ДОВОДЫ
Молитва пятнадцатого дня месяца Рамадан:
Толкование молитвы пятнадцатого дня месяца Рамадан: Аятолла Макарем Ширази.
اللَّهُمَّ ارْزُقْنِى فِيهِ طَاعَةَ الْخَاشِعِينَ وَ اشْرَحْ فِيهِ صَدْرِى بِإِنَابَةِ الْمُخْبِتِينَ بِأَمَانِكَ يَا أَمَانَ الْخَائِفِينَ
«О, Аллах! Дай мне в этот день повиновение богобоязненных и раскрой мне мою грудь в этот день для возвращения к Тебе с успокоением, во имя Твоей пощады, о, спасение для боящихся!»[1]
Основные тезисы этой молитвы
Мольба о духовном уделе
Смысл слова хушу', подлинность благоговейного трепета
Связь милости Бога со становлением на путь истины
Особенности скромных
Этика просьбы о прощении, трепет, сдерживающий от грехов
Удел включает в себя не только материальные блага:
Удел, назначенный нам Богом включает в себя более широкий спектр понятий нежели обычное материальное благосостояние. Согласно исламу, духовное благосостояние также считается уделом - ризком. Более того, основной удел, это духовные блага. В молитвах дошедших до нас от Имамов (а) часто встречается определение удел - ризк, используемое в отношении духовных даров. К примеру относительно хаджа - паломничества в Мекку мы говорим: "Господи дай мне в удел (ризк) совершить паломничество к дому Твоему!"[2].
Понятие благоговейный трепет - хушу' в Коране:
Понятие хушу' включает в себя благочестивое смиренное почтение, преклонение, трепет пред Господом. Зарождаясь в душе человека, он отражается на всем его существе, в том числе и на поведении и теле[3] [4]. Аллах использует это слово в Коране относительно земель сухих и не плодоносящих в которых отсутствует растительность. То есть человек, у которого есть это качество, подобен мертвецу застывшему неподвижно в благоговейном трепете пред Богом[5].
Качества и описание хаши'ин - обладателей хушу' в Коране:
В Кораническом аяте говорится: "и были они трепетны пред Нами"[6]. Данное состояние включает в себя на ряду с почтением, трепетом и уважением, также и ответственность. Люди с подобным качеством не теряют себя и не забывают о своем происхождении и не охватывает их гордыня и веру они не теряют, когда им ниспосылаются многочисленные материальные и духовные блага. Они в любом состоянии и при любом раскладе, помнят о бедных и обездоленных и опережают всех в добрых делах. Даже в состоянии болезни, хашиин - трепетные пред Богом, помнят о Боге. Материальные блага, получаемые ими от Бога, не только не потопляют их в надменности и высокомерии, но способствуют зарождению большего трепета и благоговения в них[7].
Подлинность благоговейного трепета рабов Божьих:
Трепет в поклонении - одно из качеств присущих трепетным - хашиин[8]. Их поклонение Богу отличается тем, что они делают это с осознанием полной подчиненности Господу, посему их поклонение - ибадат преисполнен безоговорочной преданности Господу. Каждый их намаз является приближением к Богу[9].
Понятие - мухбитин:
Мухбитин это - те, о которых Аллах говорит в Коране, что их сердца переполнены благоговением и священным трепетом перед Аллахом. Мухбитин всегда трепетны в поклонении и при получении благодати и безропотны во время бедствий и невзгод. Отличительной чертой мухбитин является их благонравие, непритязательность и самоуничижение и самоумаление пред Богом. Что бы они не делали на пути Бога, они считают не достаточным, и не приписывают себе сделанное на Его пути, а всегда считают, что все это промысел Божий[10] [11].
Покаяние нуждается в широте душе:
Есть категория людей, которые, совершив безнравственные поступки, не пытаются даже принести свои извинения и даже считают что им что-то должны. Почему бы незамедлительно за каждое, даже не значительное безнравственное поведение, человеку не просить прощения у Бога. А так же извинится перед человеком в отношении, которого была допущена эта безнравственность. Этот поступок требует особой широты души и смелости. Если выработать в себе эту черту, то многие проблемы решатся уже в самом зародыше[12]. Проявление честности и справедливости к другим одно из самых важных качеств в исламской нравственной системе[13].
اللَّهُمَّ ارْزُقْنِى فِيهِ طَاعَةَ الْخَاشِعِينَ وَ اشْرَحْ فِيهِ صَدْرِى بِإِنَابَةِ الْمُخْبِتِينَ بِأَمَانِكَ يَا أَمَانَ الْخَائِفِينَ
«О, Аллах! Дай мне в этот день повиновение богобоязненных и раскрой мне мою грудь в этот день для возвращения к Тебе с успокоением, во имя Твоей пощады, о, спасение для боящихся!»[1]
Основные тезисы этой молитвы
Мольба о духовном уделе
Смысл слова хушу', подлинность благоговейного трепета
Связь милости Бога со становлением на путь истины
Особенности скромных
Этика просьбы о прощении, трепет, сдерживающий от грехов
Удел включает в себя не только материальные блага:
Удел, назначенный нам Богом включает в себя более широкий спектр понятий нежели обычное материальное благосостояние. Согласно исламу, духовное благосостояние также считается уделом - ризком. Более того, основной удел, это духовные блага. В молитвах дошедших до нас от Имамов (а) часто встречается определение удел - ризк, используемое в отношении духовных даров. К примеру относительно хаджа - паломничества в Мекку мы говорим: "Господи дай мне в удел (ризк) совершить паломничество к дому Твоему!"[2].
Понятие благоговейный трепет - хушу' в Коране:
Понятие хушу' включает в себя благочестивое смиренное почтение, преклонение, трепет пред Господом. Зарождаясь в душе человека, он отражается на всем его существе, в том числе и на поведении и теле[3] [4]. Аллах использует это слово в Коране относительно земель сухих и не плодоносящих в которых отсутствует растительность. То есть человек, у которого есть это качество, подобен мертвецу застывшему неподвижно в благоговейном трепете пред Богом[5].
Качества и описание хаши'ин - обладателей хушу' в Коране:
В Кораническом аяте говорится: "и были они трепетны пред Нами"[6]. Данное состояние включает в себя на ряду с почтением, трепетом и уважением, также и ответственность. Люди с подобным качеством не теряют себя и не забывают о своем происхождении и не охватывает их гордыня и веру они не теряют, когда им ниспосылаются многочисленные материальные и духовные блага. Они в любом состоянии и при любом раскладе, помнят о бедных и обездоленных и опережают всех в добрых делах. Даже в состоянии болезни, хашиин - трепетные пред Богом, помнят о Боге. Материальные блага, получаемые ими от Бога, не только не потопляют их в надменности и высокомерии, но способствуют зарождению большего трепета и благоговения в них[7].
Подлинность благоговейного трепета рабов Божьих:
Трепет в поклонении - одно из качеств присущих трепетным - хашиин[8]. Их поклонение Богу отличается тем, что они делают это с осознанием полной подчиненности Господу, посему их поклонение - ибадат преисполнен безоговорочной преданности Господу. Каждый их намаз является приближением к Богу[9].
Понятие - мухбитин:
Мухбитин это - те, о которых Аллах говорит в Коране, что их сердца переполнены благоговением и священным трепетом перед Аллахом. Мухбитин всегда трепетны в поклонении и при получении благодати и безропотны во время бедствий и невзгод. Отличительной чертой мухбитин является их благонравие, непритязательность и самоуничижение и самоумаление пред Богом. Что бы они не делали на пути Бога, они считают не достаточным, и не приписывают себе сделанное на Его пути, а всегда считают, что все это промысел Божий[10] [11].
Покаяние нуждается в широте душе:
Есть категория людей, которые, совершив безнравственные поступки, не пытаются даже принести свои извинения и даже считают что им что-то должны. Почему бы незамедлительно за каждое, даже не значительное безнравственное поведение, человеку не просить прощения у Бога. А так же извинится перед человеком в отношении, которого была допущена эта безнравственность. Этот поступок требует особой широты души и смелости. Если выработать в себе эту черту, то многие проблемы решатся уже в самом зародыше[12]. Проявление честности и справедливости к другим одно из самых важных качеств в исламской нравственной системе[13].