🎥 Друзья, важное напоминание!

Теперь наши прямые эфиры идут не только на YouTube, но и на Twitch! 🚀

Сегодня провели трансляцию на Twitch, но зрителей было так мало, что даже эхо в чате раздавалось.

Если у вас YouTube работает с перебоями или вовсе недоступен, не теряйтесь! Все эфиры можно смотреть на Twitch без задержек и ожиданий.

🔗 Подписывайтесь и присоединяйтесь, чтобы быть с нами в прямом эфире — где бы вы ни находились! 💡

Каждое воскресенье в Дербенте проходят уникальные интерактивные лекции в мечети им. имама Махди (а)! 🕌

📚 Лекции проводит выпускник духовной семинарии священного города Кум — Махди Мансуров.
💬 Это не просто лекции, а живое обсуждение, где каждый может задать вопросы, высказать свое мнение и стать частью диалога!
🌍 Для тех, кто не может присутствовать лично, доступны записи всех обсуждений на ютуб-канале "Рассвет".
📍 Место: мечеть им. имама Махди (а), г. Дербент.
📅 Когда? Каждое воскресенье!

🎥 Пока прошла только одна лекция, и её темой была "Критика". Если вы её пропустили, не беда — запись доступна по ссылке: https://www.youtube.com/watch?v=pLLf94LiBCc

Имам Бакир (а) сказал, что, когда был ниспослан данный айат, мусульмане спросили: «О Посланник Аллаха, разве не ты являешься имамом всех людей?» Посланник Аллаха (с) сказал: «Я посланник Аллаха ко всем людям, но после меня Аллах установит для людей имамов из моего семейства. Они поднимутся среди людей, но люди отвернутся от них. И причинят им несправедливость имамы неверия и заблуждения, а также их последователи. Кто поддержит имамов из моего семейства, последует за ними и поверит в них, тот от меня и со мной, и уже вскоре встретится со мной. Но знайте, кто причинит им несправедливость и отвернётся от них, тот не от меня и не со мной, и я непричастен к нему»

(Ал-Кулайни. Ал-Кафи. Т. 1. С. 215).

Толкование молитвы первого дня месяца Рамадан: Аятолла Макарем Ширази.

اللَّهُمَّ اجْعَلْ صِيَامِى فِيهِ صِيَامَ الصَّائِمِينَ وَ قِيَامِى فِيهِ قِيَامَ الْقَائِمِينَ وَ نَبِّهْنِى فِيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغَافِلِينَ وَ هَبْ لِى جُرْمِى فِيهِ يَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ وَ اعْفُ عَنِّى يَا عَافِيا عَنِ الْمُجْرِمِينَ

«О, Аллах! Сделай мой пост в этот день [настоящим] постом постящихся и мою молитву [настоящей] молитвой [искренне] молящихся. И пробуди меня в этот день от сна беспечных и праздных. И прости мне прегрешения, о, Господь миров! Прости меня, о, Прощающий грешников!»

Молитва в исламских науках занимает особое место[1]. Молитвы месяца Рамадан аромат которых заполняет все мечети в этот благословенный месяц свидетельствуют о милосердии религии Ислама[2]. В молитве важно соответствовать тому, что мы просим в них[3].

Основные тезисы этой молитвы:

1. Кто такие подлинно постящиеся и бдящие ночью в молитвах?
2. Забвение и пути выхода из него
4. Молитва о прощении грехов и в чем заключается прощение грехов?

Кто такие подлинно постящиеся?

В месяц Рамадан пост тела это - отказ от еды и питья в дневное время, пост души это - смирение. "Быть может, вы станете смиренными"[4]. Когда человек постится то, приобретает состояние которое в исламской традиции носит название "риккатуль кальб" это - мягкость и чувствительность сердца к духовному и нужда в нем. Данное состояние постящегося увеличивается [5] и приводит его к росту ответственности перед Богом и духовному подвигу в чем и состоит цель поста[6].

Кто такие "каимин"?

Каимин - выстаивающие ночные молитвы, кои бдят и молятся и ревнуют о молитве стремясь к преуспеянию в ней. Их сердца переполнены радостью от предвкушения встречи с Богом[7]. Посему готовы они в любое время ночи, а особенно в последней ее части, нарушив свой покой и сон встать пред Господом с мольбой[8].

"И пробуди меня в этот день от сна беспечных и праздных!"

В этом фрагменте молитвы, речь идет о болезни души называемой в исламской духовной психологии "гафлят" - пагубное забвение, беспечный сон. Есть несколько видов пагубного забвения - забвение о Благодетеле, забвение о Судном Дне и зыбкости мира, забвение о сатане о том, кто обольщает нас мирскими приманками. Все эти виды можно объединить одним понятием - забвение о себе и своем счастье[9]. Пробуждение — это состояние противоположное забвению. Пробуждение это осознанность, бодрствование, поминание Бога, оживление сердца и обращение его к Богу за прощением[10].

Безусловно этот фрагмент молитвы: "И прости мне прегрешения, о, Господь миров!"[11], является следствием начала пробуждения от сна забвения и способом его укрепления и увеличения[12].

Что означает прощение - "а'фву"
"А'фву" - такое прощение когда Бог стирает все следы грехов[13]. В дуа мы молим именно о таком прощении. Этот вид прощения, о котором нас учат просить с сокрушением, предполагает прощение без какого - либо влияния грехов и отсутствия их последствий как в этом мире, так и в грядущем[14].

[1] Сугандхае пор бар Куран стр. 493
[2] Айине рахмат, стр. 40
[3] Кулийат мафатихе новин, стр. 672
[4] Сура Бакара, аят, 183
[5] Ахлак дар Куран, том 1, стр. 213
[6] Тафсир Нумуне. Избранное, том 2, стр. 370
[7] Тафсир Нумуне. Избранное, том 2, стр. 120
[8] Там же, стр. 103
[9] Там же, стр. 338
[10] Там же, стр. 348
[11] Мафатих Новин, стр. 812
[12] Там же, стр. 1154
[13] Люгат дар Тафсир Нумуне, стр. 385
[14] Паяме Куран, том 4, стр. 370

#Молитва #Рамадан #Толкование #Дуа

Толкование молитвы второго дня месяца Рамадан: Аятолла Макарем Ширази

اللَّهُمَّ قَرِّبْنِى فِيهِ إِلَى مَرْضَاتِكَ وَ جَنِّبْنِى فِيهِ مِنْ سَخَطِكَ وَ نَقِمَاتِكَ وَ وَفِّقْنِى فِيهِ لِقِرَاءَةِ آيَاتِكَ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

«О, Аллах, приблизь меня в этот день к Твоему довольству и отдали меня от Своего гнева и возмездия. И дай мне возможность в этот день читать Твои аяты, по милости Твоей, о, Милостивейший из милостивых!»[1]

Основные тезисы этой молитвы:

1. Довольство Бога выше довольства людей
2. Стремление к Богу есть суть человеческого прогресса
3. Значение гнева Господня
4. Подлинное чтение аятов Корана
5. Имена Бога и их роль в формировании терпеливости

Довольство Бога или довольство людей

Часто человек стоит перед выбором, снискать довольство Бога или людей. Ели выберет довольство Бога, то не сможет достигнуть довольства людей и наоборот, если устремится к довольству людей, то не удостоится довольства Бога. Что следует делать в такой ситуации?[2] Имам Садык (а) в ответ на этот вопрос сказал: "Приворожит Бог сердца людей к человеку, который предпочтет довольство Бога недовольству людей. Возложит Бог на людей дела того, кто предпочтет довольство людей, довольству Бога"[3]. Результатом того что Бог поручит кого – либо людям, является – отсутствие успеха в дольнем и грядущем мирах[4].

Что является высшей ценностью Бог или человек?

К сожалению, в современном мире меняются ориентиры, этические учения о наслаждении как высшей ценности в жизни, занимают все более прочное место в обществе. Узакониваются однополые браки, прелюбодеяние становится нормой[5]. Гуманизм укрепляет свои позиции, тогда как истина заключается в том, что общество должно подчиняться Божественной воле[6]. Ведь прогресс о котором говорят многие учения, вещь весьма противоречивая, если не блюсти справедливость - адль о которой говорит Господь. Например, колонизация может и способствовала росту зажиточности и уровню развития каких-то народов, однако с другой стороны влекло за собой разорение и стагнацию общественной жизни в разоренных странах, богатства которых, становились достоянием грабивших эти страны колонизаторов. Или скажем открытия в области ядерной физики - рентгеновские лучи, деление ядра урана, с одной стороны, но с другой стороны это оружие массового поражения – ядерное оружие.

Что означает гнев Господа?

В Коране мы встречаем аяты о гневе Бога и Его наказании. Состояние гнева у многих ассоциируется с искаженным от гнева лицом. Господь пречист от такого описания[7]. Следует отметить, что речь в этих аятах идет о справедливом наказании грешников в воспитательных целях для их же пользы[8].

Подлинное чтение аятов Корана

Обычно чтение Корана считается полным, если объем прочитанных страниц был большим. Но такое чтение не будет считаться подлинным, если нет соответствующих Корану деяний. Посему добрые дела, подкрепляя прочитанные аяты, способствуют подлинному духовному перерождению человека[9].

Имена Бога и их роль в формировании терпеливости

Архаму - Рахимин – это имя Бога которое означает Самый Милосердный - Милосерднейший из милосердных. Попадая в беду и неурядицы, человек обязан ощущать себя в тени этого имени Господа. С другой стороны и самому необходимо воплощать данное имя Бога, стараясь быть достойным Его и воплотить в себе милосердие относясь к другим с добросердечием, хотя бы настолько, насколько это позволяет сделать наше сотворенное Господом существо.

[1]Мафатихуль Новин, стр. 812
[2]Мишкатуль Хидаят, стр. 123
[3]Бихаруль Анвар, том 75, стр. 126, Мишкатуль Хидаят стр. 122
[4] Там же, 123
[5]Мишкатуль Хидаят, стр. 124
[6] Там же
[7]Ахлак дар Куран том 3, стр. 397
[8] Там же
[9]Анваруль Хидаят

#Молитва #Рамадан #Толкование #Дуа