Что советскому хорошо, буржую — смерть. Потому капиталист, словно обезумевший бык, бросается на всё красное.

Растоптав, как считалось, память о Революции, буржуи бросились на Великую Отечественную. Но люди не оценили их потуг. Так в первый раз в народном сознании был дан отпор антисоветской пропаганде. Тогда они стали нападать на героев тех времён по отдельности. Ведь у каждого человека есть свои скелеты в шкафу, а опорочив знаковых советских деятелей, можно и саму идею мазнуть чёрной краской.

Так досталось и герою подкаста, Василию Лебедеву-Кумачу.
Полузабытый, обвиняемый в плагиате, безвкусице, лизоблюдстве, он всё больше отодвигается на задний план истории. Освещается только его тяжелый характер, сложные отношения с коллегами да депрессия последних лет. Достоинства — создание советской популярной песни, патриотическо-героические произведения, большой вклад в деятельность Союза Писателей — либо замазываются, либо замалчиваются. О том, что он был ярым коммунистом, не говорится вообще. Как и о его великолепных сатирических работах. А ведь там талант Лебедева-Кумача раскрылся максимально полно. Ясная мысль, классовое чутьё, забористый юмор, отличное владение техникой стиха. И буржуев воротит от этого. Вот и льются дальше песни о том, как Лебедев-Кумач пил, ссорился с коллегами и воровал песни.

Но мы знаем: что советскому хорошо, буржую — смерть. Потому всем коммунистам, владеющим русским языком, необходимо ознакомиться с творчеством Василия Ивановича Лебедева-Кумача. Начать можно, пройдя по ссылке.

https://youtu.be/GDG4DYXTd1M

Марадона умер 25 ноября на 61-м году жизни, и это было громко. С Марадоной прощались пронзительно и пышно.

Умер в общем великий игрок, один из тектонических игроков ХХ века, то есть такой, без которого рассказ о футболе вообще — неполноценен и ущербен. Фигура Марадоны — часть массовой культуры, а кое-где и мироощущения. Без Марадоны стало одномоментно одиноко, и иногда, например, в пригородной электричке или в автобусе дальнего следования, когда ожесточение грядущего решает напомнить о себе, возвращается и ощущение тоски по Марадоне, по Марадоне тоже.

Умер совершенно необразцовый человек, запутанный примитивнейшей возможностью кайфануть. Слишком рыхлый и незнакомый с собой, чтобы быть решительным. Дешёвенький щеголь, полный мудацких слезливых раскаяний. Необразованный, лишённый систематичности, несущий ком надёрганных воззрений, подчас попросту мракобесных. Наркоман, который, наверное, и не должен был прожить столько, сколько прожил. Футболист, показывавший отрезки гениальности, — и идол. В фильме Кустурицы говорится, что почившая во время съёмок мать режиссёра была спокойна, принимая смерть, потому что перед этим разговаривала с богом по телефону. В фильме Кустурицы бог размазывает сопли, сожалея о том, что не думал о семье, когда был убит и обнюхан, — о семье, которую, естественно, очень любит.

И всё же умер человек, которого мы, люди иного склада, должны, думается, иметь на той воображаемой трибуне, равнение на которую выполняешь, когда выходишь против чего-то охуенно большого и несправедливого. Конечно, на этой трибуне Марадона где-то там, позади, проглядывающий куском лба и кудрями, — но тем не менее.

За то, что он дал нации, не способной выиграть войну, — победу. Они были героичны, но беспомощны на Мальвинах и накормлены собственной заткнутой ненавистью. И естественно, никакой футбол не вернул и никогда не вернёт им островов и не будет адекватным ответом на трупы и землю. Но когда Марадона и ещё десять человек вышли на поле, перед ними лежало что угодно, но только не спорт. И естественно, холёным тэтчеристам, которые где-то в Британии занимались недавней экспансионистской войной, никакой результат беготни по полю в 86-м году не смог бы даже испортить ужин. Но история не предоставила тогда аргентинцам иной возможности ответить. Миллионы униженных и озлобленных имели инструментом утешения, надежды и извращённого возмездия футбольную команду.

И он смог. Взявший лидерство, совравший и сыгравший шедевр, — он смог.


Автор: Хаким

В работе «О карикатуре на марксизм» В. И. Ленин пишет: «раз господствует товарное производство, буржуазия, власть денег — подкуп (прямой и через биржу) „осуществим“ при любой форме правления, при любой демократии».

Важную роль в создании коррупционных связей и, прежде всего, — в деле подкупа власти, играет финансовый капитал. «Продажность и подкуп в гигантских размерах — суть капитализма».
В этой связи важным условием преодоления коррупции выступает защита общества, институтов государства от коррупционного влияния финансового капитала. На практике это означает создание правовых механизмов, которые позволили бы развести финансовый капитал и власть, отделить бизнес от центров принятия политических решений.

...

В целях борьбы с коррупцией была введена монополия внешней торговли. По этому поводу в письме к Л. Каменеву от 3 марта 1922 г. В. И. Ленин пишет: «Иностранцы уже взятками скупают наших чиновников и „вывозят остатки России“ и вывезут.

Монополия есть вежливое предупреждение: милые мои, придет момент, я вас за это буду вешать.

Иностранцы, зная, что большевики не шутят, считаются с этим всерьёз».

Ерёменко, «Ленин в современном мире» (2007). Глава «В. И. ЛЕНИН И АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ БОРЬБЫ С КОРРУПЦИЕЙ»

Будет ли дефицит товаров?
Не будет хорошего музла, только разрешённые ВИА?
Останутся ли корпоративный юрист и дизайнер-рекламщик без работы (и что будет с рекламой при социализме)?
Упекут ли меня в тюрячку за рассказанный не к месту анекдот?
Нас будут заставлять вступать в правящую партию? Будет ли у меня нормальная зарплата, если я не член партии?
Мы снова окунёмся в убогую совковую сферу услуг, когда для того, чтобы попасть в ресторан, нужно было давать на лапу швейцару?
Будут ли излишне яростно бороться с нетрудовыми доходами (работаю репетитором, и мне запретят заниматься любимым делом)?
Эти и другие вопросы обсуждаем с Реми Майснером и людьми доброй воли в новом подкасте.

https://youtu.be/_F_c0EkrX_E

Предлагаем к прочтению рассказ, в котором верно подмечены тенденции современного общества

#Киберпанк, улица Сечина, Азия интегрирует Сибирь,
#монополизация доступа в #интернет разделила его на #чебурнет и #даркнет. #забастовка — опасное событие, информация о ней запрещена к разглашению

автор — Михаил Троянский

https://vk.com/@leftdraft-osobo-opasnyi-repost

Рубрика от нашего муз. эксперта, основной сферой интересов которого является кантри

Что я знал о панке? Джаз Панк?
Панк — это я, я — это панк!

Панк — это протест, голос улиц, а не напыщенные речёвки миллениалов. Если вы считаете так же, а слушать про протест от сытых либералов устали — добро пожаловать. Мы с вами сошлись во мнениях, и посему вашему вниманию предлагается уникальное явление, стоящее выше расы, гендера или национальности, но не выше идеи. Маоисткий панк! Не ожидали, да? Так вот, слушайте сюда и впитывайте, как почва после дождя.

Маоизм наравне с коммунизмом не мог не повлиять на жанр, да и на культуру в целом. Несмотря на это, марксизм куда лучше представлен в музыкальном жанре, а маоисты остаются настоящим андеграундом для избранных. Куда ни плюнь сейчас, везде будет панк и протест, жидкий, словно понос, за которым в лучшем случае не стоит ничего, а в худшем — так и вообще либералы.
Какой-то чёткой классификации подвергнуть поджанр сложно, но можно посоветовать некоторых исполнителей для ознакомления с прекрасным.

Например, первопроходцами по праву считаются THE RONDOS, злые и бескомпромиссные. Затем китайцы из GUM BLEED, единственная представленная в этом посте китайская группа — музыка не знает национальности и границ. Maria Teta y el Empujon Brutal — перуанская группа с женщиной-вокалистом, которая просуществовала в «золотую» эпоху панка в 70-е-80-е годы, после чего благополучно развалилась, оставив сырой, но идейно верный материал. А вот чуваки из Flattbush вообще угорели по насилию и агрессии, отчего и заиграли смесь панка с металом (powerviolence). Крайне интересная группа, советуем.

Суммируя, можно сказать, что движ хоть и не массовый, но весьма занимательный, стоит ознакомиться.

https://youtu.be/vhkRhluWfj4
https://youtu.be/i3gQnrd73wQ
https://youtu.be/s4eHVkNqj3c
https://youtu.be/VxLBoIZcX_g

Одни из вас признают принцип диктатуры пролетариата, другие истерично визжат против. Однако практически все любят отказывать успешным реализациям её на практике в праве на это звание. Вы страшитесь её. За редким исключением вы забываете, что являетесь дровами исторического процесса, взяли на себя обязательства и должны соответствовать. Скорее всего, для вас это открытие, что речь идёт об обязательствах, критериях соответствия, долге. Левые умники, въебавшие идейные помои от троцкизма до франкфуртской школы, а так же имевшие место до, после, рядом, вместе и вместо. Левые бичи диктатуру пролетариата отрицают по иным опасениям. Вероятно, их источник — это вода и мыло. Диктатура пролетариата требует соблюдения гигиены. Их заставят помыться, а это недопустимое насилие над личностью.

Красный шахид

Суть вопросов, обсуждённых в беседе, сводится к одному: «Я не специалист, что я там нарешаю?»

Надо понимать, что буржуи и буржуазные политики — все вместе и каждый по отдельности — тоже не специалисты по всему на свете. И это никак не мешает им господствовать и править из своего обособленного мирка. Более того, это даже не слишком их смущает.

Наша же задача, задача пролетариата, — в том, чтобы непрерывно совершенствоваться, находясь у руля. Осознавая потребности общества и прямую ответственность перед ним как его часть, каждому — критически подходить к текущему уровню собственных знаний и умений и как можно более резво восполнять пробелы ради действительно общего блага.

https://www.youtube.com/watch?v=ZDSDJluFwII

В данной беседе разбираем работу Ленина от 1902 года «Письмо к товарищу о наших организационных задачах».
Речь идёт о работе в условиях конспирации, об изменении устройства организации в связи с новыми задачами.
Актуально для тех, кто понимает значение поговорки Si vis pacem, para bellum.
Также говорим об облике антипартийных элементов и о том, как изменилась линия их поведения в связи с развитием движения.

https://youtu.be/4zJGQxBj4oQ.