#курс #история

Весь Шекспир

Что это: лекции театроведа Алексея Бартошевича обо всём, что связано с шекспировским театром, его актёрами и зрителями.

Что узнаем:
▫️в каких условиях работали актеры шекспировского театра;
▫️как репетировали и ставили пьесы;
▫️за что матросы любили «Гамлета»;
▫️чем отличается «Ромео и Джульетта» шекспировских времен от современных постановок.

Смотреть: http://arzamas.academy/courses/37/1

Love is...
...ходить вместе в музей ГУЛага

Свои среди чужих, чужие среди своих идут на нарушение конспирации для воплощения плана «Грамши». Никогда ещё Штирлиц не был так близок к!
Странствующие дервиши дхармы приглашают обсудить Путь, сакральные смыслы и красную каббалу всех постигших, постигающих, стремящихся и даже слуг Маммоны.
29-го декабря в 19:00 в баре «Фракция» можете приобрести зины, пообщаться и послушать музыку на мероприятии наших друзей.
@vatnikstan
https://vk.com/vatnikstan_new_year

Очередной виток сансары наступает со звуком кованого ботинка. И вместе с ним все рабочие люди длинной воли идут своим путём к новым испытаниям и победам.
Наш коллектив желает всем отдохнуть от свершённых трудов и набраться сил для трудов предстоящих.
Шнуруй ботинки, идём отмечать.

Развитие малого бизнеса. Журнал «Крокодил», №10, апрель 1959 года.

Результат творчества может принимать ту или иную форму, неразрывно следуя за творцом, продолжая его в себе. Для любого творца важно не только отразить текущее мгновение, но и своё отношение к нему, а если он гений — то угадать отношение к нему общества. И именно обществу, народу судить: воздать ли творцу позор или бессмертие.
#красныйдетектив
https://telegra.ph/Delo-o-mertvyh-pisatelyah-12-18

Нет, пожалуй, ни одной семьи, где бы на празднике и взрослые и дети не радовались новогодней ёлке. Красавица ёлка стала символом Нового года. Она украшает залы школ и клубов, её устраивают в учреждениях и на предприятиях, её приносят в каждый дом. Даже на далёкие полярные станции её привозят на самолётах. В детских садах и школах, в Георгиевском зале Кремля вокруг новогодней елки для детей устраивается веселый сказочный праздник. Танцы и песни, игры с дедом Мо розом и Сннегурочкой — всё это приносит массу удовольствия и радости малышам. Но так было не всегда.
Еще в начале XX в. новогодняя ёлка была редкостью в нашей стране. Да и называлась она не новогодней, а рождественской . Устраивали её кое-где в богатых семьях и гимназиях в связи с религиозным праздником рождества Христова.
Богословы в своих трудах изощрялись в объяснении некоего таинственного смысла этого обычая. Одни объявляли ёлку, ссылаясь на её вечно зеленый цвет, символом благодати божьей. Другие объявляли её символом нравственного возрождения хр

истианина. Третьи толковали её как символ райского древа добра и зла.
Но особого успеха все эти разноречивые толкования не имели. Придать какой-то христианский смысл обычаю устраивать ёлку церковникам не удалось. Автор выпущенной Священным синодом в 1898 г. брошюры «Рождественская ёлка» — религиозный писатель Швидченко вынужден был признать, что обычай этот скорее языческий , т. е. дохристианский. И в этом отношении он прав.
Древнее наивное обожествление сил природы , когда-то приведшее к возникновению обычая устраивать елку, давно себя изжило. Попытки церковников придать ему христианский облик потерпели неудачу. Остался только красочный обычай, ставший развлечением для детей и взрослых. Именно так оценивал ёлку Владимир Ильич Ленин . Надежда Константиновна Крупская писала, что в России ёлка никогда не связывалась ни с какими религиозными обрядами. Владимир Ильич охотно приезжал на ёлку к детям и сам устраивал ёлку в Горках.
Широко устраивать ёлки в школах и клубах в нашей стране начали в 1935 г. И с середи

ны 30-х годов ёлка стала неотъемлемой частью нашего прекрасного праздника Нового года.
«Календарь атеиста»