Звериный оскал капитализма: пепел Хиросимы и Нагасаки

Продолжаем рубрику «Звериный оскал капитализма». Вторая беседа посвящена разработке ядерного оружия и двум исключительным случаям его применения — бомбардировкам гражданского населения городов Хиросима и Нагасаки.

Рассказывает товарищ Константин

https://youtu.be/czlUQChab-4

Аудиоверсия беседы

RED FEST
ВЕЛИКОМУ ОКТЯБРЮ 105 ЛЕТ

Анонсируем литературный маркет

ИЗДАТЕЛЬСТВА:
▪️DHARMA1937
▪️VATNIKSTAN
▪️Ноократия
▪️Напильник
▪️Сталинский букварь

ЛЕКЦИИ:
▪️16:00 Солдатский быт в Русско-японскую и Первую мировую (Глеб Романович)
▪️17:00 Пресса 1917 года (VATNIKSTAN)

ПРОЛЕТАРСКИЕ ЧТЕНИЯ:
Поэзия, свободный микрофон

ВЫСТАВКА:
▪️Аполлинария Пашкова
▪️Woolvolk
▪️Саргассово Бытие

МУЗЫКА:
▪️20:00 Adelheid (Королева московского нойза)
▪️КВЭМ (Классово верная электронная музыка)
▪️Разлепи Дядько (RAP, Ярославль)

6 ноября
С 12:00
Где: г. Москва ул. Валовая 30, Stoy bar

В очередную годовщину Октябрьской революции приглашаем поддержать дружеское мероприятие
https://t.me/redfestival

Омск, 19-20 ноября

НА ПУТИ К ФЕСТИВАЛЮ!

Прогрессивная молодежь, как и всё прогрессивное человечество, с огромным ВООДУШЕВЛЕНИЕМ встретила новость о начале II фестиваля DHARMA «Культурная ГИГ-емония». Дабы БЫТЬ ГОТОВЫМ к фестивалю в пятницу делаем ШАГ НАЗАД – отдыхаем, чтобы за субботу и воскресенье сделать ДВА ШАГА ВПЕРЁД!

19.11. (суббота) Начинаем первый день с пролетарского артхауса ПСЫ ЗАВОДА. Далее, перемещаемся в QR-бар, где маховик культурной ГИГ-емонии откроют ПЛОТНЫЙ РЯД музыкальных ансамблей. Товарищи, помните, гигуля – важнейший участок социалистического наступления, поэтому нужно БЫТЬ ГОТОВЫМ к угару. В промежутках между атаками звуковой ПЕРВОЙ КОННОЙ ожидается презентация зинов.  

20.11. (воскресенье). Во второй день фестиваля НАПРЯЖЕНИЯ не ослаблять! Начинаем с документального фильма «АЛЬДО и АЛЬДО», про радикальную архитектуру в эпоху политического радикализма. Далее, решительно переходим к ПРОЛЕТАРСКИМ ЧТЕНИЯМ. Замыкаем вечер гостями из братских республик БРАТЬЯМИ МАГАМАДОВЫМИ, которые презентуют зин, представят большевистский стендап и споют. Как говорится, «грош цена тому борцу за культуру, который не умеет возглавить борьбу масс за СТИХ-СТЕНДАП-СТРОИТЕЛЬСТВО». Заканчиваем фестиваль на трёхчасовом сольном гиге ШУМНЫХ И УГРОЖАЮЩИХ ВЫХОДКАХ*.

За два дня фестиваля можно ознакомиться и приобрести местные зины и литературу из ЦЕНТРА (будет даже всевеликий зин ПОМИНКИ), а также книги от издательства «НАПИЛЬНИК»**. Во время фестиваля работает тату-КОМИССАР, который может нанести временные ТАТУИРОВКИ. 

*все участники и посетители фестиваля НАГРАЖДАЮТСЯ проходками на гиг в 100 рублей!

**все печатные издания одобрены МЕСТКОМОМ и КУЛЬТПРОСВЕТ комиссией.

Сысерсткий чугунноплавильный и железноделательный завод.

Летом на улицах города Екатеринбурга можно увидеть афиши с призывным, немного даже возмутительным названием "Лето на заводе". Это название пока только летнего фестиваля зовёт приехать в город Сысерть - да, на завод.

Сысерсткий завод Турчаниновых-Соломирских примечателен хотя бы тем, что он не Демидовский. Ещё он примечателен тем, что будучи основан в 1732, как и сам город Сысерть, проработал без малого почти 300 лет, и был окончательно ликвидирован в 2004.

Завод теперь музей. Когда завод прекращает работу в качестве непосредственно завода, продолжить свою жизнь в качестве завода-музея - это хорошо и красиво, особенно, если музей окружает группа энтузиастов.

Душа завода - скульптура молодой женщины. Это копия скульптуры, которая  была установлена внутри заводского цеха в советское время. В оригинальном исполнении женщина держала на руках ребенка, в переработанном варианте скульптура женщины поддерживает кирпичную стену доменного цеха.

Искра завода - Александр Савичев. Человек-машина (в хорошем смысле), сысерсткий краевед, архитектор и экскурсовод, автор проекта Сысертского завода-музея. В образе Саши Сороки - рабочего начала XX века, Александр рассказывает о том, чем завод был: что производил, кто владел предприятием в разное время, в каких условиях трудились и жили рабочие, как в заводских цехах закалялась сталь и дух русской революции; и о том, как завод становится музеем - вот этими руками и с помощью местных Александр собирает экспонаты в заводской музей: детали оборудования, обрывки советских плакатов, образцы руды, пожарный щит, чугунная голова маленького Ленина, фотографии заводских стачек и забастовок.

Наткнулся на такой смешной пост (https://vk.com/wall555532350_10195 ), в котором автор, наезжая на какое-то высказывание Реми Майснера, назидательно советует ему ознакомиться с книжкой Константина Тарасова, в которой описаны "титанические действия большевиков по привлечению царской армии на свою сторону". 

Смешно тут во-первых то, что премудрый автор поста видимо сам не то что ни читал эту замечательную книжечку, но даже и не удосужился ознакомиться с её содержанием. Иначе он бы он, вероятно, не стал бы распространяться про "царскую армию", так как в книге описана работа большевиков в петроградском гарнизоне ПОСЛЕ февраля 1917 года, т.е. (ну это кто не понял) уже после свержения бесценного монарха. И хотя формально уже несуществующая "царская армия" была упразднена лишь в сентябре 1917, говорить о "царской армии" в эпоху между февралем 1917 и мартом 1918 (именно этот период рассматривается) как-то некомильфо.

Во-вторых, автор, будучи пламенным сторонником борьбы вооруженных сил Российской Федерации с ужасающим укрофашизмом, рекламируя данную книжку, слегка попал впросак. Потому что в книжке описывается деятельность большевиков не по укреплению армии Временного правительства, ведущей смертельную борьбу со зловещим немецким милитаризмом, желающим уничтожения русского народа-богоносца, а наоборот - по разложению и фактически уничтожению её, уничтожению идеологии, на которой она функционировала, уничтожению единства между солдатскими советами и командованием. Т.е. деятельность, объективно ведущая к поражению Временного правительства.

Забавно, что согласно автору книги Константину Тарасову, одной из главных проблем, с которой сразу же столкнулись большевички в своей работе с солдатами, было "революционное оборончество", весьма распространенное в солдатской среде. То самое "оборончество", которое зиждилось на постулате о необходимости сначала победить кровожадных немцев, а уж опосля разбираться с внутренними проблемами (что-то знакомое). Т.е. большевички со старта принялись бороться с той самой позицией, которой придерживается, как я понимаю, и сам автор поста, по недоразумению вообразивший, что в книжке речь идет о чем-то ином. 

Меж тем, борьба с этими настроениями зачастую доходила до мордобоев (впоследствии, как мы знаем - и до убийств): автор описывает весенние столкновения 1917 у Таврического дворца большевистски настроенных кронштадтских матросов и пехотинцев 180-ого полка с демонстрацией ветеранов и инвалидов войны, выставивших лозунги а-ля "Война до победного конца!", "Немедленно в окопы за свободную Россию!" и "Отечество в опасности!". 

В книге так же указано, что большевики искали любой повод для того, чтобы настроить солдат как против правительства в целом, так и против командования на местах: начиная от антисанитарии, нехватки сапог, плохой пищи, заканчивая отменой отпусков. Делалось это тоже различными способами: через газеты, летучие митинги, создание просветительских клубов. Увековечивали все это дело большевики перманентной борьбой против отправки на фронт "бессмысленной бойни" из тылового Петрограда новых партий солдат. И хотя поначалу, на волне всеобщего "постфевральского" энтузиазма, большевистская агитация в армии (как впрочем и в советах) особого успеха не имела (солдаты иногда даже тузили особо говорливых большевичков), по мере разложения "революционного правительства", по мере того, как сама жизнь демонстрировала его классовую враждебность трудовым массам населения, позиции большевиков укреплялись, а армия, соответственно, все быстрее разваливалась на куски.

Подчеркну: согласно автору книги, большевички принципиально и упорно, самыми различными средствами, подчеркивали свое отличие от прочих социалистов по отношению к безумной войне. И эта их принципиальность по праву была оценена армейским командованием, которое столь же упорно боролось с проникновением большевистской агитации в солдатскую среду.

Пребывая первые месяцы после революции в маргинальном состоянии (преимущество "оборонцев", - меньшевиков и эсеров, - было подавляющим), петроградская военная организация большевиков испытала стремительный рост в преддверии июльского наступления 1917. Не потому, что большевички "записывались на фронт", "проявляли себя в боях с немцами" и "показывали что с таким правительством нам немцев не победить", а потому, что они упорно, стойко и безостановочно проводили антивоенную агитацию, умело связывая её с объективными и все более углубляющимися проблемами в армии, выявляли характер ведущейся войны, разжигая классовую ненависть между рядовым составом и связанным с правительством командованием высшего и среднего звена.

Т.е. делали все то, что в корне противоречит идеям и намерениям современных "оборонцев", типа автора поста в ВК, которые зачем-то пытаются представить себя в качестве наследников партийной (масштабной то есть) работы большевиков по разложению армии эпохи Первой мировой войны.

Зы. Книжка действительно хорошая и всякий, прочитавший её, действительно может, "как говорится, почуствовать разницу", правда не между какими-то высказываниями Реми Майснера и "титаническими действиями большевиков", а как раз наоборот: между последовательной позицией наших многочисленных "оборонцев" (начиная от КПРФ и заканчивая легионами "красных патриотов" из интернета) и собственно деятельностью сторонников Ленина столетней давности.

Представление о том, что всё существовавшее в сталинское время было непосредственной волей Сталина и соответствовало его воззрениям и воле, вовсе не новы. Оно распространено как в среде ненавистников, так и «любителей» Сталина. Однако это представление противоречит воззрениям самого Сталине об эсеровской природе «теории» героев и толпы. На идеологию того, что «герои делают из толпы народ». Сталин учил, что герои порождаются народом.

Публикуем размышления по мотивам статьи dolg & воля «Суворовцы, нахимовцы, неокадеты и "кадетизм"»

Внимание!

Старый бот @dharma_1937_bot ушёл в простой 16-го декабря.

Обратная связь временно работает через другого бота @class_dharma_bot.

Просьба продублировать все сообщения новому боту.