Первая часть спектакля показана блестяще. Всё выверено. Особенно захватывает дух, когда показывают первую русскую революцию, воззвание к Н. Кровавому, расстрел и то, как околоцерковная песня трансформируется в интернационал, а затем как в руках народа появляются красные флаги. А вот ко второй части, где показаны 60-е годы, а также период распада СССР и страницы новой России, у нас возникли вопросы. Не согласны мы с тобой, товарищ Губенко, в причинах развала Советов. Версия, что клятые америкосы виноваты в гибели нашей Родины, попахивает конспирологией, равно как и кадры, снятые и показанные в стиле РЕН-ТВ. Как один из факторов — да, но не следует забывать, что и при Ленине-Сталине Советы постоянно сталкивались с диверсиями, терроризмом, попытками дестабилизации и переворота. Вспомним ледорубоголового и заек из его ОПГ. Но партия была сильна и смогла вычистить из своих рядов оборотней. Для нас Сталин не является красным императором, а СССР — империей. Советы были антиимпериалистическим государством, где было главное — диктатура пролетариата. Отказались при Хрущёве — получите реставрацию капитализма, получите горбатого, кушайте и наслаждайтесь колдырём ельциным да диктатурой капиталистов. Так что, на наш взгляд, было бы неплохо этот кусок постановки доработать — конспирологию убрать, добавить классово выверенную позицию и ряд литературных авторов. Например, Горького. И неплохо было бы добавить роль братских республик, взять, к примеру, поэзию оттуда.
В спектакле преувеличена роль личности в истории. Ленин-Сталин были первыми среди равных, они выражали интересы народных масс, исторически самого прогрессивного класса — пролетариата. Заслуга личностей — умение понять эти интересы, выразить их должным образом, указать действенный путь к достижению целей и задач. А авангардом своего класса была в своё время партия ВКП(б). И в будущем должна стать.
Знаете, смотрел я сие представление раз эдак в пятый, и мысль одна, давно мне покоя не дававшая, вновь вернулась. А где же современные Радищевы, где Чернышевские, где Горькие? Быть может, они уже не нужны? Ведь даже в самые мрачные времена находились люди, которые силой своего разума освещали путь народу. И была непреодолимая тяга к справедливости, была та ярость, тот гнев, та классовая ненависть, которые впоследствии, в 1917 году, в Октябре, изменили человечество, полностью перевернули ход истории. Так готовы ли мы сегодня преодолеть инертность, лень, глупость, жадность, лицемерие в самих себе? Или так и будем терпеть издевательства кровопийц и людоедов капиталистов, сидящих на наших горбах. Как же нам преодолеть разобщённость?
А после спектакля, когда мы пронеслись сквозь столетия, видя взлёты и падения, смуту и прорывы, тёмные времена и реки крови, как никогда встал вопрос — а что же сейчас, в каком мире мы живём? И ЧТО ДЕЛАТЬ? И это самое тяжёлое в спектакле. Он оставляет нас наедине с самими собой и не даёт чёткого ответа на этот вопрос. Да и есть ли этот ответ у нас? Добро пожаловать к зеркалу.

16 декабря 2011 г. в городе Жанаозен Мангистауской области Казахстана были расстреляны бастующие рабочие компаний «Каражанбасмунай» и «Озенмунайгаз». Помните.

Внештатный корреспондент издательства Дхарма1937 пробрался на выставку Авангард №1, которая проходит в Третьяковской галерее.
От создателей выставки:
Этот проект приурочен к 100-летию первого в мире государственного музея современного искусства — московского Музея живописной культуры. МЖК в своё время запустил целую сеть музеев нового типа, которые были призваны, сбросив с корабля современности классические традиции изобразительного искусства, кардинально переформатировать мышление художников и подготовить современного зрителя к восприятию новых художественных форм. В первые послереволюционные годы новое искусство стало символом молодой страны, а его создатели — художники-авангардисты — получили карт-бланш на реформацию культуры и искусства в целом и на организацию музея современного искусства в Москве в частности. В России имел место исключительный исторический факт — государство стало главным покупателем и покровителем современной экспериментальной живописи. Идею уникального Музея создавали и разрабатывали сами художники. Они же принимали решение о покупке произведений в коллекцию и находились на руководящих должностях. В организации МЖК участвовали самые яркие представители искусства авангарда, великие экспериментаторы, открыватели новой «живописной культуры», изобретатели смелых художественных решений — Василий Кандинский, Казимир Малевич, Александр Родченко, Давид Штеренберг, Владимир Татлин, Александр Древин и другие. МЖК задумывался как образец музея «нового типа», отметавшего все традиции академических музеев. Новым был и критерий отбора произведений — он подразумевал новаторство творческого метода. Поэтому коллекция музея уникальна тем, что туда приобретались работы не обязательно известных мастеров авангарда, но иногда и совсем молодых талантливых художников, многие из которых впоследствии приобрели громкое имя. Настоящая выставка посвящена только центральному — московскому Музею живописной культуры. Он существовал всего 10 лет, с 1919 по 1929 год. С 1924 года МЖК официально стал филиалом Третьяковской галереи. В 1929 году было принято внезапное решение о ликвидации музея и слиянии с Третьяковской галереей.