Forwarded from dharma ॐ zine
«Кто-то может возразить, что в этих очередях вряд ли находились представители тех общественных слоёв, которые интересны для коммунистов. Что эти очереди не могли состоять, даже в какой-то части, из пролетариата и трудящихся. Это заблуждение. Это воображаемое представление о воображаемых людях. Это помещение самого себя в «эхо-камеру». В этих очередях стояли разные люди. Большинство из них как минимум трудящиеся. Не говоря уже о том, что коммунисты должны рассылать своих представителей во все слои общества, о чём, если не верите на слово, можно почитать в пункте «д» III главы ленинского «Что делать?».
Чтобы знать конкретно, каков социальный срез той или иной гражданской активности, до неё как минимум нужно доходить ногами. Вас там ждут новые знакомства, этим знакомым в перспективе можно будет рассказать о том, где искать реальную, а не мнимую демократию. Рассказать это корректно и сообразно психоэмоциональному облику новых знакомых, дабы не сорвать болты с резьбы сознания, крепко индоктринированного той или иной формой буржуазной идеологии. Оценить ситуацию и избрать должную манеру донесения, чтобы не быть отсечёнными от кристаллизующейся общедемократической среды. Найти способ не быть отсечённым активными антикоммунистами, а самим в перспективе их отсечь. Вырабатывать в себе искушённость в подобной работе, не быть чугунным лбом. Показать себя куда более ценным товарищем по борьбе, чем антикоммунисты. Заодно будет что рассказать по обратной связи».
Источник.
Чтобы знать конкретно, каков социальный срез той или иной гражданской активности, до неё как минимум нужно доходить ногами. Вас там ждут новые знакомства, этим знакомым в перспективе можно будет рассказать о том, где искать реальную, а не мнимую демократию. Рассказать это корректно и сообразно психоэмоциональному облику новых знакомых, дабы не сорвать болты с резьбы сознания, крепко индоктринированного той или иной формой буржуазной идеологии. Оценить ситуацию и избрать должную манеру донесения, чтобы не быть отсечёнными от кристаллизующейся общедемократической среды. Найти способ не быть отсечённым активными антикоммунистами, а самим в перспективе их отсечь. Вырабатывать в себе искушённость в подобной работе, не быть чугунным лбом. Показать себя куда более ценным товарищем по борьбе, чем антикоммунисты. Заодно будет что рассказать по обратной связи».
Источник.
April 5
Forwarded from dharma ॐ zine
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
April 16
Forwarded from dharma ॐ zine
«Для заметной части наших соотечественников нет зверя страшнее, чем люди, проявляющие субъектность. Тем более если у проявляющих субъектность «губы от молока не обсохли», или иными словами они не разменяли пятый десяток. Мы стареющая нация, заметная часть нашего общества проспала крушение страны в начале 90-х, а впоследствии слабо или вовсе никак не проявляли себя как граждане. При этом не отказывая себе в праве на брюзжание на всех тех, кто хотя бы как-то пытался влиять на ситуацию, даже если в этом избирал ошибочный путь. Многие испытывают непроизвольное отвращение к проявляющим свою субъектность. Для них всё одно – «тупая толпа», «необразованное быдло», «поганая молодёжь». Всегда найдётся черта, из-за которой данной группе людей нельзя проявлять себя. Людям нельзя любить то, что им любится. Проявлять свою любовь можно исключительно в определенных формах и по отношению к списку, одобренному скучными взрослыми. Всё остальное – «поверхностно», «заражено ложными ценностями» и «пропитано агрессией». Никакой свободы воли, только «свобода» быть экспонатом музея идеальных людей. Идеальных для тех, кто уже просрал свою собственную жизнь и желает поднасрать новым поколениям»
ПОГАНАЯ МОЛОДЁЖЬ ШУМИТ ШУМ
ПОГАНАЯ МОЛОДЁЖЬ ШУМИТ ШУМ
April 27
Forwarded from PROLETARYI PETR
Пролетарии всех стран — соединяйтесь на танцполе «Ласточки» в предпраздничный майский вечер!
7 мая легендарный клуб будет сотрясаться от звуковых волн и полыхать пламенем истины — всё благодаря музыке и поэзии, честной и без купюр. Камрады, вас ждёт не рядовой концерт, а настоящее приключение: четверо всадников не апокалипсиса, а неизбежной утопии выложатся на все 146%, чтобы вы хотя бы на вечер забыли о быте, платёжках и всей этой нескончаемой суете.
В оппозицию бездушной, рационализированной попсе — искренность, энергия и живое слово. Это маёвка, где содержание первичнее формы, но и с формой всё в полном порядке.
В программе разножанровая музыка (от хип-хопа до альтернативного рока) от крутейших андеграундных команд.
«Ни шагу назад!» — не просто девиз, а боевой настрой вечера. На сцену выйдут по зову сердца. Приходите и убедитесь в этом лично: творчество живо — в отличие от той самой «культуры, одобренной сверху».
⠀
🗓 7 мая в 18:30
📍 Ленинград, клуб «Ласточка» (малый зал)
🎟 Вход: 300р
7 мая легендарный клуб будет сотрясаться от звуковых волн и полыхать пламенем истины — всё благодаря музыке и поэзии, честной и без купюр. Камрады, вас ждёт не рядовой концерт, а настоящее приключение: четверо всадников не апокалипсиса, а неизбежной утопии выложатся на все 146%, чтобы вы хотя бы на вечер забыли о быте, платёжках и всей этой нескончаемой суете.
В оппозицию бездушной, рационализированной попсе — искренность, энергия и живое слово. Это маёвка, где содержание первичнее формы, но и с формой всё в полном порядке.
В программе разножанровая музыка (от хип-хопа до альтернативного рока) от крутейших андеграундных команд.
«Ни шагу назад!» — не просто девиз, а боевой настрой вечера. На сцену выйдут по зову сердца. Приходите и убедитесь в этом лично: творчество живо — в отличие от той самой «культуры, одобренной сверху».
⠀
🗓 7 мая в 18:30
📍 Ленинград, клуб «Ласточка» (малый зал)
🎟 Вход: 300р
May 5
Forwarded from dharma ॐ zine
За счёт чего при коммунизме возможно удерживать иерархический инстинкт в рамках социальной приемлемости? Ведь практика показывает, что для удержания власти и управления государством требуется аппарат, который автоматически становится более привилегированным и со временем все больше формируется в класс, который начинает считать себя элитой.
Во-первых, мы ещё раз повторимся, что у человека нет инстинктов, в том числе и иерархического. А поведение определяется потребностями и общественным бытием. Во-вторых, мы укажем, что при социализме сотрудники государственного аппарата не являются классом. Так как класс – это большая общественная группа с исторически определённым положением в системе общественного производства и определённой ролью в общественной организации труда, объединённая одинаковым отношением к средствам производства, к распределению общественного богатства и общностью интересов. Поскольку при социализме средства производства находятся в собственности общества, партийцы не занимают по отношению к ним никакого особенного положения, по сравнению с остальным гос. служащими. И, как следствие, не являются классом.
Говоря же о строительстве общества нового типа и противоречиях внутри этого процесса, необходимо вспомнить, что противоречие свойственно любому явлению окружающего нас мира. И что разрешение противоречия возможно лишь когда количественные изменения одной тенденции превосходят количественные изменения противоположной тенденции. Другими словами, на каждого врага, вырожденца, коррупционера и взяточника общество должно выставить десятки коммунистов и сотни грамотных и неравнодушных граждан. А этих граждан необходимо растить с пелёнок, учить, наставлять и поддерживать. Формировать те самые условия окружающего мира, в которых они вырастут. Как говорил товарищ Сталин: «[...] по мере нашего продвижения вперёд, сопротивление капиталистических элементов будет возрастать, классовая борьба будет обостряться, а Советская власть, силы которой будут возрастать все больше и больше, будет проводить политику изоляции этих элементов, политику разложения врагов рабочего класса, наконец, политику подавления сопротивления эксплуататоров, создавая базу для дальнейшего продвижения вперед рабочего класса и основных масс крестьянства.[...]» // Об индустриализации и хлебной проблеме, 1949 г
Читать полностью «ОБ ИЕРАРХИЧЕСКОМ ИНСТИНКТЕ У ЧЕЛОВЕКА»
Во-первых, мы ещё раз повторимся, что у человека нет инстинктов, в том числе и иерархического. А поведение определяется потребностями и общественным бытием. Во-вторых, мы укажем, что при социализме сотрудники государственного аппарата не являются классом. Так как класс – это большая общественная группа с исторически определённым положением в системе общественного производства и определённой ролью в общественной организации труда, объединённая одинаковым отношением к средствам производства, к распределению общественного богатства и общностью интересов. Поскольку при социализме средства производства находятся в собственности общества, партийцы не занимают по отношению к ним никакого особенного положения, по сравнению с остальным гос. служащими. И, как следствие, не являются классом.
Говоря же о строительстве общества нового типа и противоречиях внутри этого процесса, необходимо вспомнить, что противоречие свойственно любому явлению окружающего нас мира. И что разрешение противоречия возможно лишь когда количественные изменения одной тенденции превосходят количественные изменения противоположной тенденции. Другими словами, на каждого врага, вырожденца, коррупционера и взяточника общество должно выставить десятки коммунистов и сотни грамотных и неравнодушных граждан. А этих граждан необходимо растить с пелёнок, учить, наставлять и поддерживать. Формировать те самые условия окружающего мира, в которых они вырастут. Как говорил товарищ Сталин: «[...] по мере нашего продвижения вперёд, сопротивление капиталистических элементов будет возрастать, классовая борьба будет обостряться, а Советская власть, силы которой будут возрастать все больше и больше, будет проводить политику изоляции этих элементов, политику разложения врагов рабочего класса, наконец, политику подавления сопротивления эксплуататоров, создавая базу для дальнейшего продвижения вперед рабочего класса и основных масс крестьянства.[...]» // Об индустриализации и хлебной проблеме, 1949 г
Читать полностью «ОБ ИЕРАРХИЧЕСКОМ ИНСТИНКТЕ У ЧЕЛОВЕКА»
May 13
Forwarded from dharma ॐ zine
«Что нужно сделать, чтобы в стаде обезьян распределение происходило по вложенному труду, а не положению в стадной иерархии?»
Наверное об этом надо спросить у самих обезьян. За обезьян отвечать не берёмся. Но можем рекомендовать автору письма не впадать в редукционизм. Человеческое общество это не стадо обезьян. Нужно отказывать буржуазии в принятии её идейной гегемонии. Не нужно смотреть на себя и на других её глазами.
Если же речь не про обезьян, а про людей, и не про стадо, а про стаю, то, видимо, нужно устроить «ужасы сталинизма» и «безумия маоизма», описанные выше. Иными словами — диктатуру пролетариата.
«Пока мы не ответим на этот вопрос нас (пролетариев) так и будут прокручивать через мясорубку под разными предлогами пока мы не сможем найти адекватный ответ»
Верно. Потому что через мясорубку прокручивают в первую очередь нашу психику. Мы чаще всего не можем не сувать туда своё время, свои желания и даже жизнь. Но психику туда точно сувать не стоит. Не нужно прокручивать себя через идею, что «мы говно и как бы нам перестать быть говном». Мы — не говно. Мы — заебись. Да, мы должны расчистить говно разное. Но сами мы — не говно.
Человек как вид существует в рамках цивилизации, т. е. классового и государственного устройства общества, какие-то пять тысяч лет. Причём на большей части Земли и того меньше. При этом в современном виде он существует порядка 200-300 тыс. лет. Не нужно проблемы в его поведении, связанные с крайне небольшим периодом истории, признавать природой человека.
Наверное об этом надо спросить у самих обезьян. За обезьян отвечать не берёмся. Но можем рекомендовать автору письма не впадать в редукционизм. Человеческое общество это не стадо обезьян. Нужно отказывать буржуазии в принятии её идейной гегемонии. Не нужно смотреть на себя и на других её глазами.
Если же речь не про обезьян, а про людей, и не про стадо, а про стаю, то, видимо, нужно устроить «ужасы сталинизма» и «безумия маоизма», описанные выше. Иными словами — диктатуру пролетариата.
«Пока мы не ответим на этот вопрос нас (пролетариев) так и будут прокручивать через мясорубку под разными предлогами пока мы не сможем найти адекватный ответ»
Верно. Потому что через мясорубку прокручивают в первую очередь нашу психику. Мы чаще всего не можем не сувать туда своё время, свои желания и даже жизнь. Но психику туда точно сувать не стоит. Не нужно прокручивать себя через идею, что «мы говно и как бы нам перестать быть говном». Мы — не говно. Мы — заебись. Да, мы должны расчистить говно разное. Но сами мы — не говно.
Человек как вид существует в рамках цивилизации, т. е. классового и государственного устройства общества, какие-то пять тысяч лет. Причём на большей части Земли и того меньше. При этом в современном виде он существует порядка 200-300 тыс. лет. Не нужно проблемы в его поведении, связанные с крайне небольшим периодом истории, признавать природой человека.
Telegraph
БИТЬ ПО СОЦИАЛЬНОМУ ПЕССИМИЗМУ И НАВЯЗАННОМУ ВЗГЛЯДУ НА ПРИРОДУ ЧЕЛОВЕКА
Вслед за обстоятельным ответом тов. Андреева на письмо об «иерархических инстинктах» также даём ряд соображений общего порядка.
May 17
Forwarded from dharma ॐ zine
ПОЭТИЧЕСКИЙ СБОРНИК «ЭХО ЦЕХА» ДОСТУПЕН НА САЙТЕ DHARMA1937
ЧИТАТЬ
ЧИТАТЬ
ЧИТАТЬ
Заказать сборник в бумаге можно тут
ЧИТАТЬ
ЧИТАТЬ
ЧИТАТЬ
Заказать сборник в бумаге можно тут
May 24