Треть российской молодёжи до 24 лет (32%) планирует отмечать хэллоуин (устраивать маскарад, оформлять дом и пр), - данные НАФИ.

И данное стремление понятно. Каждый народ в своём проявлении тянется к осмыслению любви и смерти, нескончаемому продолжению рода и связью с умершими предками. И безусловно, что каждому народу, чтобы оставаться народом необходимо праздновать своё. Но когда нет своего? Когда своё на корню выкорчёвывали, вдалбливая, что теперь строим новую общность (сначала советских граждан, затем безликих россиян). Ответ очевиден - при обширной обработке через массмедиа наиболее подвижная часть народа (молодёжь) тянется к тому, что заполнит вакуум. И получается, что русская молодёжь отмечает «День Св. Валентина» как некое воплощение дня любви и Хеллоуин как некое проявление связи с умершими. А что у нас? Древняя русская традиция и культура имеет своё: Купальские празднования (как проявление любви) и Святки-Колядки (как проявление связи с умершими предками). Весной - Масленица, Летом - Купала, Осенью - Спожинки (праздник урожая), Зимой - Коляда. Но новиопам во власти удобнее не замечать западные праздники, нежели культивировать русские. Потому что вдруг русские станут слишком русскими.

Еврейские погромы чуть не случились на Северном Кавказе. Но сколько лет разные Альбацы, Шацы, Кацы и прочие лица либеральной интеллигенции пугали общественность русскими националистами. Мерзкие лицемеры и негодяи.

А ведь как активно нас в этом убеждали и ставили в пример. Но всё оказалось иначе в Дагестане? Теперь там чуть ли не хрустальная ночь.

В аэропорту Махачкалы ведутся активные поиски…

Оказывается по маршруту Махачкала - Тель-Авив и Тель-Авиа - Махачкала регулярно летают самолёты. За 20-22 тыс.руб. можно улететь. Это я к тому, что в сети в последнее время много видео в духе «мамой клянусь умру за Палестину, только покажите мне лазейку как туда добраться». Вот она, прямым рейсом. И зачем этот неуместный эпатаж и понты на горе и крови.

Мне кажется Соловей просто стебётся над всеми и пересказывает свою новую книгу, которую он пишет в стиле политической фантастики. Другого объяснения у меня этому нет.

«Ребят нужно отпустить, их нужно отпустить, их можно понять, они действовали на эмоциях» - читаем мы в комментариях к заметкам о штурме аэропорта Махачкалы с целью поиска (только ли?) евреев. Вспоминается сценка из камеди клаба: Тофик не виноват, скрипач сам упал. А между прочим один полицейских умер из-за черепно-мозговой травмы.

Наказание должно быть согласно проступку и общественной опасности. А то один под прикрытием своего папы избивает беззащитного подозреваемого, другие же пользуясь численным превосходством решают «ворваться и проверить» самолёты.

Смешны и одновременно печальны заявления МИД РФ о том, что эти события произошли из-за «вмешательства киевского режима». Иногда лучше молчать. Всё произошло, потому что такая обстановка в Махачкале. Липовые отчёты, слабая профилактика с лидерами мнений, мероприятия для галочки, а не «киевский режим» или «запад». Непрофессионализм, саботаж и имитация вот что было. Местные в целом-то в курсе, что Дагестан часть России?

«МОК привержен концепции индивидуальной ответственности, и спортсмены не могут нести ответственность за действия своих правительств…»

Тогда не до конца понятно, что же произошло с нашими атлетами? Видимо опять «это другое».

Если межнациональная политика, то только такая. Если дружба народов, то тоже только такая. Если народное единство, то тоже только такое.

Но вот, что интересно. Я не смог найти в поисковике яндекса это стихотворение. Не выдаёт. Может быть плохо искал.

«Русскому товарищу». Расул Гамзатов, 1951 г.

Я повесть могу рассказать о себе
О тысячелетней печали.
Не перья, а сабли в упорной борьбе
Её на земле написали.

Горящими саклями и плачем в горах,
Камнями суровой гробницы.
Копытами вражьих коней на полях
Написаны эти страницы.

И пуля застрявшая в сердце бойца
Ту повесть поведать могла бы.
Я поле своё получил от отца,
Сожгли мою ниву арабы.

Иранский владыка сосал мою кровь,
Когда я лежал в колыбели.
Борясь поднимался и падал я вновь,
И силы мои ослабели.

Я бился за волю родимой земли,
Скача по хребтам и ущельям.
Не с дружбою к нам англичане пришли
И турки пришли не с весельем.

К нам в горы, как воры британцы пришли,
пригнав и разбойника турка.
Я был окружён и меня б не спасли
Ни меч мой, ни чёрная бурка.

Но ты меня спас и свободу вернул,
Ты вынес меня из пожарищ.
И каждый тебе благодарен аул!
О, друг мой! О, русский товарищ!

И если я страшен врагам вековым,
И если дышу я свободно,
То этим я детям обязан твоим!
О, русский народ благородный!

Ты вытащил пулю из сердца бойца.
Ты вылечил старые раны.
И соединились народов сердца
Единой звездой осиянны!

В труду ты учитель, защитник в борьбе!
Где нужно поможешь, поправишь!
За это спасибо, спасибо тебе!
О, друг мой! О, русский товарищ!

4 ноября сначала задумывался как противовес 7 ноября, относя национальную память не к 1917 году, а в даль веков, когда ковалась политическое самосознание русской нации, но затем почему-то превратился в день дружбы народов. Дружба народов это, конечно, хорошо, если она не идёт в разрез с национальными интересами и за счёт твоего народа не паразитируют т.н. друзья и братья. Но день символизирующий становление политического самосознания всё же важнее.

Чем так важно дело Минина и Пожарского, дело каждого участника народного ополчения? Освобождением столицы от иноземцев? Безусловно, но не только. Освобождение Москвы от польских интервентов это следствие, которое не состоялось бы без осознания русскими людьми своей социально-политической значимости в России. Люди на местах, имея в руках местное самоуправление и являясь собственниками своего дела, будучи участниками локальной экономики поняли, что они власть на своей земле и решили это узаконить, выдворив супостата, и уже на Земском Соборе выбрать себе царя. В этом историческом моменте сокрыт огромный по важности идеологический аспект для русского народа, который так не нужен современным серым политическим администраторам. Но как раз в этом осознании, ощущении себя народом-собственником, человеком-хозяином и есть смысл Дня народного единства. Осознание и познание себя народом возможно не только через язык и культурное единство, но и через власть (личную ответственность) и экономику на местах - во всех местах и концах Земли Русской. И именно сегодня для нас так важно местное (территориальное) самоуправление и локальная экономика, а их обширная и взаимосвязанная сеть между собой будет в ближайшие годы основой крепости России и нашего народа. Вот это важно в День народного единства и к этому нужно идти добрым русским людям.

Слова мэра Вологды языком цифр. Национальный состав населения Вологды, согласно последней переписи населения, распределён примерно следующим образом: русские — 308 760 (97.27%) человек, украинцы — 2 381 (0.75%) человек, другие национальности (менее 0,5% каждая) — 6 285 (1.98%).

Если исследовать чеченцев, то вайнахского в принципе будет немного. Будет ближневосточное, персидское, турецкое, индоевропейское. Что же до доминантного русского, то он у большинства граждан России. Эти разговоры в духе Тины Канделаки «ау, русские, кто вы здесь, где вы здесь?» к чему? Зудит, что русские есть и хотят таковыми оставаться? Ну так лучше молча принять это. Иного не будет. Потому что русские идут сквозь века. Вместе с Богом.

https://t.me/aleksandr_skif/2999

Минздрав Крыма заявил о прекращении абортов в частных клиниках региона. Следом за Крымом в Курской области 3 из 5 частных клиник отказались от убийства нерождённых детей. Но впереди ещё много работы в деле спасения нации от самоуничтожения собственного будущего.