Оказывается по маршруту Махачкала - Тель-Авив и Тель-Авиа - Махачкала регулярно летают самолёты. За 20-22 тыс.руб. можно улететь. Это я к тому, что в сети в последнее время много видео в духе «мамой клянусь умру за Палестину, только покажите мне лазейку как туда добраться». Вот она, прямым рейсом. И зачем этот неуместный эпатаж и понты на горе и крови.

Мне кажется Соловей просто стебётся над всеми и пересказывает свою новую книгу, которую он пишет в стиле политической фантастики. Другого объяснения у меня этому нет.

«Ребят нужно отпустить, их нужно отпустить, их можно понять, они действовали на эмоциях» - читаем мы в комментариях к заметкам о штурме аэропорта Махачкалы с целью поиска (только ли?) евреев. Вспоминается сценка из камеди клаба: Тофик не виноват, скрипач сам упал. А между прочим один полицейских умер из-за черепно-мозговой травмы.

Наказание должно быть согласно проступку и общественной опасности. А то один под прикрытием своего папы избивает беззащитного подозреваемого, другие же пользуясь численным превосходством решают «ворваться и проверить» самолёты.

Смешны и одновременно печальны заявления МИД РФ о том, что эти события произошли из-за «вмешательства киевского режима». Иногда лучше молчать. Всё произошло, потому что такая обстановка в Махачкале. Липовые отчёты, слабая профилактика с лидерами мнений, мероприятия для галочки, а не «киевский режим» или «запад». Непрофессионализм, саботаж и имитация вот что было. Местные в целом-то в курсе, что Дагестан часть России?

«МОК привержен концепции индивидуальной ответственности, и спортсмены не могут нести ответственность за действия своих правительств…»

Тогда не до конца понятно, что же произошло с нашими атлетами? Видимо опять «это другое».

Если межнациональная политика, то только такая. Если дружба народов, то тоже только такая. Если народное единство, то тоже только такое.

Но вот, что интересно. Я не смог найти в поисковике яндекса это стихотворение. Не выдаёт. Может быть плохо искал.

«Русскому товарищу». Расул Гамзатов, 1951 г.

Я повесть могу рассказать о себе
О тысячелетней печали.
Не перья, а сабли в упорной борьбе
Её на земле написали.

Горящими саклями и плачем в горах,
Камнями суровой гробницы.
Копытами вражьих коней на полях
Написаны эти страницы.

И пуля застрявшая в сердце бойца
Ту повесть поведать могла бы.
Я поле своё получил от отца,
Сожгли мою ниву арабы.

Иранский владыка сосал мою кровь,
Когда я лежал в колыбели.
Борясь поднимался и падал я вновь,
И силы мои ослабели.

Я бился за волю родимой земли,
Скача по хребтам и ущельям.
Не с дружбою к нам англичане пришли
И турки пришли не с весельем.

К нам в горы, как воры британцы пришли,
пригнав и разбойника турка.
Я был окружён и меня б не спасли
Ни меч мой, ни чёрная бурка.

Но ты меня спас и свободу вернул,
Ты вынес меня из пожарищ.
И каждый тебе благодарен аул!
О, друг мой! О, русский товарищ!

И если я страшен врагам вековым,
И если дышу я свободно,
То этим я детям обязан твоим!
О, русский народ благородный!

Ты вытащил пулю из сердца бойца.
Ты вылечил старые раны.
И соединились народов сердца
Единой звездой осиянны!

В труду ты учитель, защитник в борьбе!
Где нужно поможешь, поправишь!
За это спасибо, спасибо тебе!
О, друг мой! О, русский товарищ!

4 ноября сначала задумывался как противовес 7 ноября, относя национальную память не к 1917 году, а в даль веков, когда ковалась политическое самосознание русской нации, но затем почему-то превратился в день дружбы народов. Дружба народов это, конечно, хорошо, если она не идёт в разрез с национальными интересами и за счёт твоего народа не паразитируют т.н. друзья и братья. Но день символизирующий становление политического самосознания всё же важнее.

Чем так важно дело Минина и Пожарского, дело каждого участника народного ополчения? Освобождением столицы от иноземцев? Безусловно, но не только. Освобождение Москвы от польских интервентов это следствие, которое не состоялось бы без осознания русскими людьми своей социально-политической значимости в России. Люди на местах, имея в руках местное самоуправление и являясь собственниками своего дела, будучи участниками локальной экономики поняли, что они власть на своей земле и решили это узаконить, выдворив супостата, и уже на Земском Соборе выбрать себе царя. В этом историческом моменте сокрыт огромный по важности идеологический аспект для русского народа, который так не нужен современным серым политическим администраторам. Но как раз в этом осознании, ощущении себя народом-собственником, человеком-хозяином и есть смысл Дня народного единства. Осознание и познание себя народом возможно не только через язык и культурное единство, но и через власть (личную ответственность) и экономику на местах - во всех местах и концах Земли Русской. И именно сегодня для нас так важно местное (территориальное) самоуправление и локальная экономика, а их обширная и взаимосвязанная сеть между собой будет в ближайшие годы основой крепости России и нашего народа. Вот это важно в День народного единства и к этому нужно идти добрым русским людям.

Слова мэра Вологды языком цифр. Национальный состав населения Вологды, согласно последней переписи населения, распределён примерно следующим образом: русские — 308 760 (97.27%) человек, украинцы — 2 381 (0.75%) человек, другие национальности (менее 0,5% каждая) — 6 285 (1.98%).

Если исследовать чеченцев, то вайнахского в принципе будет немного. Будет ближневосточное, персидское, турецкое, индоевропейское. Что же до доминантного русского, то он у большинства граждан России. Эти разговоры в духе Тины Канделаки «ау, русские, кто вы здесь, где вы здесь?» к чему? Зудит, что русские есть и хотят таковыми оставаться? Ну так лучше молча принять это. Иного не будет. Потому что русские идут сквозь века. Вместе с Богом.

https://t.me/aleksandr_skif/2999

Минздрав Крыма заявил о прекращении абортов в частных клиниках региона. Следом за Крымом в Курской области 3 из 5 частных клиник отказались от убийства нерождённых детей. Но впереди ещё много работы в деле спасения нации от самоуничтожения собственного будущего.