بيدارزنى
4.02K subscribers
5.2K photos
1.22K videos
173 files
4.19K links
«بیدارزنی» رسانه‌ای گروهی از کنشگران حقوق زنان است که در زمینه‌ی ارتقای آگاهی جامعه نسبت به برابری جنسیتی و احقاق حقوق زنان فعالیت می‌کنند.

تماس با ما:
@bidarzanitel
ایمیل:
bidarzani@gmail.com
Download Telegram
‏خط فقر به۹میلیون تومان رسید

محبوب‌فر، آسیب شناس اجتماعی:

🔹 خط فقر در اردیبهشت ماه ۹۸هشت میلیون تومان اعلام شد اما متاسفانه امروز نسبت به مدت مشابه سال گذشته خط فقر برای یک خانواده۴ نفره به مرز ۹میلیون تومان نزدیک شده است که همین عامل باعث افزایش خشونت در منزل می‌شود./رکنا



@bidarzani
نامه گلرخ ایرایی؛ فشارها بر زینب جلالیان ادامه دارد

گلرخ ابراهیمی ایرایی، زندانی سیاسی در زندان قرچک ورامین نامه‌ای در خصوص انتقال ناگهانی زینب جلالیان از زندان خوی به زندان قرچک ورامین نوشته و گفته است «زینب جلالیان یکی از قدیمی‌ترین زندانیان سیاسی ایران است. او پس از گذراندن سال‌ها حبس در بازداشتگاه‌ها و زندان‌های مختلف و پس از تحمل شکنجه‌های بسیار، مجدداً در روزهای اخیر از زندان خوی که نزدیک به محل سکونت خانواده‌اش است، به زندان قرچک ورامین منتقل شد و با فشارهای مجدد ماموران امنیتی مواجه شد.» خانم ایرایی همچنین به وضعیت سکینه پروانه، دیگر زندانی سیاسی پرداخته است و در نهایت در بخش پایانی این نامه که نشر آن همزمان با دهمین سالروز اعدام فرزاد کمانگر، معلم و فعال حقوق بشر شده است در سطوری از نوشتار خود که در ادامه می آید به این موضوع پرداخته است.

گلرخ ابراهیمی ایرایی، زندانی سیاسی در زندان قرچک ورامین نامه‌ای در خصوص انتقال ناگهانی زینب جلالیان از زندان خوی به زندان قرچک ورامین نوشته است.

زینب جلالیان، زندانی سیاسی که سیزدهمین سال از محکومیت خود را از در زندان خوی سپری می‌کرد، روز دوشنبه ۸ اردیبهشت ۹۹، به دلایل نامشخصی از زندان خوی خارج شد. او پس از خروج از زندان خوی ابتدا به زندان ارومیه و از آنجا به کرمانشاه، سپس به زندان اوین و نهایتا به بند قرنطینه زندان قرچک ورامین منتقل شد. این زندانی سیاسی در سال ۸۶ بازداشت و دو سال بعد به اتهام خروج غیر قانونی از کشور به یک سال حبس تعزیری و به اتهام محاربه به اعدام محکوم شد. حکم اعدام او در دادگاه تجدیدنظر و دیوان عالی کشور تایید اما با یک درجه تخفیف به حبس ابد تقلیل یافت.

گلرخ ابراهیمی ایرایی، زندانی سیاسی اکنون نامه‌ای در خصوص انتقال زینب جلالیان به زندان قرچک ورامین نوشته است.

متن کامل این نامه که جهت انتشار در اختیار هرانا قرار گرفته است در ادامه می‌آید:
#زنان_زندانی_سیاسی


@bidarzani
https://t.me/hranews/44020
🔴 انتخاب محمد حبیبی به عنوان معلم نمونه از سوی شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران

روز پنجشنبه هجدهم اردیبهشت ماه شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران یک مصوبه بسیار مهم داشت.
به گفته لطفی سخنگوی شورا در این جلسه، با توجه به اخراج محمد حبیبی در اردیبهشت ماه و بحث انتخاب معلم نمونه در هفته معلم، تشکل‌های عضو شورا تصویب نمودند که به پاس قدردانی از معلمان زندانی و تلاش و کوشش آنان برای بهبود نظام آموزشی #محمد_حبیبی را به عنوان #معلم_نمونه به جامعه فرهنگیان و مردم ایران معرفی نمایند.

این انتخاب به خاطر تلاش‌های این معلم برای گسترش فعالیت صنفی و تلاش در راستای دفاع از آموزش و پرورش رایگان، عادلانه و باکیفیت است.

این انتخاب از سویی واکنش فعالان و تشکل های صنفی در مورد اخراج معلمان، به مسئولان به خصوص در آموزش و پرورش است.
معلمان زندانی، اخراجی و تبعیدی سرمایه‌های نمادین جنبش معلمان ایران هستند و هرگز نمی توان آنها را با اخراج از دور خارج نمود اینگونه است که ما تاکید می‌کنیم مسئولان فعلی شاید در روزهای آینده کرسی های خود را از دست بدهند اما حبیبی‌ها تا همیشه معلم خواهند ماند.



@bidarzani
https://t.me/kashowra
📌شیوع و پاسخ به کووید ۱۹ با رویکرد تقاطع‌یافتگی

اولنا هانکیفسکی و انوج کاپیلاشرامی

برگردان: جلوه جواهری


@bidarzani

📍 اکنون که با گسترش همه‌گیری جهانیِ کووید ۱۹ مواجهیم این جمله‌ها را از رسانه‌ها بسیار می‌شنویم «همه‌ی ما در این بیماری با هم هستیم» و «ما با هم از عهده‌ی آن برمی‌آییم». اما این «ما» چه کسانی هستند؟ بله می‌دانیم کل جهان متاثر از این ویروس است، اما تهدیدکننده‌های سلامت، بار مسئولیت‌ها، تجربه‌ها و نتایج شیوع ویروس کرونا برای همگان یکسان نیست.

📍چرا تمرکز بر تفاوت‌های جنسی یا جنسیتی کافی نیست؟


وقتی با پیام‌های ساده‌‌شده‌ای مثل «تأثیر همه‌گیری‌های جهانی بر زنان و مردان متفاوت است»، پیامدها فقط بر اساس تفاوت در زن و مرد بودن سنجیده شوند خطر همگن‌سازی و تقلیل‌گرایی تحلیلی به وجود می‌آید. تحلیل تقلیل‌گرایانه نسبت به تفاوت‌های جنسیتی در مسئله کووید ۱۹ می‌تواند به نادیده گرفتن یا کم اهمیت شمردن دیگر عوامل حیاتی هم‌چون سن، جغرافیا، ناتوانی، نژاد/قومیت و بومی بودن، مهاجرت/وضعیت پناهنگی، طبقه، و سایر شرایط ساختاری نظیر مسکن ناپایدار، اشتغال و تنش‌های سیاسی و محیطی  بینجامد.برای شناخت و پاسخ به همه‌گیری کرونا به تحلیل پیچیده‌تری نیاز داریم.

این تحلیل باید دربرگیرنده‌ی تجربه‌های گروه‌های مختلف زنان، مردان و افراد با تنوع جنسیتی باشد و راه‌هایی را ترسیم کند که از طریق آنها نقش‌های جنسیتی، هنجارها و مناسبات مردسالاری در دوره‌ی شیوع و پاسخ به این ویروس، تقویت یا مختل می‌شوند.
اما جنسیت باید به عنوان یک جزء از نابرابری‌های ساختاری متقاطع و درهم تنیده‌ی گسترده‌تر در نظر گرفته شود. اکنون به یک رویکرد دقیق و چندوجهی جنسیتی مبتنی بر یک تحلیل تقاطعی نیاز داریم نه رویکردی جزیره‌ای و منفک‌شده برای مقابله‌ی تک‌بعدی با آسیب‌پذیری‌های ناشی از ویروس.

تقاطع‌یافتگی می‌تواند پیوندها و ارتباطات میان کارزارهای تک-گروهی (مثلا جنسیت‌محور) را تسهیل کند تا قدرتِ ایجاد همبستگی و ائتلاف برای مقابله با نابرابری‌های اجتماعی و سلامت افزایش یابد.


#زنان_و_کرونا
#اینترسکشنالیتی


ادامه مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید⬇️


https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/29889&rhash=3ec4f87be6d7d1
بيدارزنى pinned «📌شیوع و پاسخ به کووید ۱۹ با رویکرد تقاطع‌یافتگی اولنا هانکیفسکی و انوج کاپیلاشرامی برگردان: جلوه جواهری @bidarzani 📍 اکنون که با گسترش همه‌گیری جهانیِ کووید ۱۹ مواجهیم این جمله‌ها را از رسانه‌ها بسیار می‌شنویم «همه‌ی ما در این بیماری با هم هستیم» و…»
📝 کرونا و نژاد پرستی

زنان آرزم (آورد رهایی زنان و مردان)

عالم‌گیری (پاندمی) ویروس کرونا زندگی را برای ۹۹ درصدی‌ها دشوار و دشوارتر کرده است. معمولا هنگام بروز بحران‌‌ها، تضادهای سرمایه‌داری عریان‌تر می‌شوند، خواه بحران‌هایی چون سیل، زلزله و بیماری و یا بحران‌های اقتصادی– سیاسی، جنگ و … اکنون نیز علاوه بر تضادهای پیشینِ سرمایه‌داری، از جمله فقر، تبعیض و فقدان امکانات بهداشتی- درمانی برای اکثریت مردم، بیکاری، فقدان معیشت و فشار مضاعف بر زنان… به‌دلایل کاملا سیاسی برخی از ویروس‌های «پیشاسرمایه‌داری» امکان بروز پیدا کرده‌اند؛ از جمله ویروس نژادپرستی. البته نژادپرستی همواره در لایه‌های پنهان جوامع عمدتا ثروتمند، علیه کشورهای پیرامونی وجود داشته، اما کرونا باعث شد تا پرده‌ها کنار بروند و مردم چهره‌ی واقعی به‌اصطلاح مدافعان حقوق بشر را ببینند. ویروس نژاد‌پرستی که از هر ویروس دیگری سخت‌جان‌تر است معمولا از رسانه‌های «جریان غالب» با محتوایی مملو از افکار پریشان و شبه علمی به مردم تسری می‌یابد.

برخی از سیاستمداران نیز در این اوضاع بحرانی به جای انجام وظایف فوری خود برای کنترل بیماری، سرگرم استفاده‌‌های سیاسی از بحران به نفع خود و منزوی کردن رقبای اقتصادی خود هستند، امریکا و همپالگی‌هایش با چینی خواندن ویروس و یا «ویروس ووهان»، عملا به تحقیر مردمی دامن می‌زنند که خود دچار همین بلا شده‌اند. عملا ملت چین و نه فقط دولت با رگبار اهانت، تمسخر و تحقیر زیر ضرب گرفته می‌شوند، توسط کسانی ‌که دانش کافی از نحوه‌ی همه‌گیری و ایمنی ندارند. باید از آن‌ها پرسید در دهه‌ی ۸۰ میلادی – دهه‌ی ۶۰ شمسی- وقتی بیماری نقص سیستم ایمنی – ایدز- از نیویورک، پایتخت مالی ایالات متحده شروع شد و در فاصله‌ی کوتاهی ۱۰۰ هزار انسان را قربانی کرد، آیا ویروس ایدز را ویروس آمریکایی خواندید؟ یا حتی آنفولانزای خوکی که از بریتانیا برخاست، و جنون گاوی که از اروپا منتشر شد، جایی به نام بریتانیایی یا اروپایی گفته یا نوشته شد؟ آیا کسی به ۱۶۰۰۰ مرگ و میر ناشی از آنفلونزا و چند میلیون نفر مبتلا به آن، فقط در ظرف ماه‌های سرد سال گذشته در آمریکا، به‌واسطه‌ی نبود امکانات درمانی رایگان اشاره‌ای کرده و یا می‌کند؟ خبرنگاران منتقد و یا مستقل حتی اشاره‌ نمی‌کنند که علت مرگ و میر بر اثر آنفلوانزا، نداشتن خدمات درمانی همگانی و بیمه است و نمی‌پرسند چرا مهم‌ترین وعده‌ی انتخاباتی کاندیداها در کارزارهای انتخاباتی وعده‌ی «بیمه برای همه» است؟ از آن سو دولت چین نیز برای لاپوشانی کردن کم‌کاری‌ها و بی‌مسئولیتی‌هایش در قبال مردم خود و گسترش همه گیری، سربازان امریکایی را ناقلین این بیماری به چین می‌داند.
بنابراین چینی خواندن ویروس همانقدر با هدف تهییج و تحریک افکار عمومی صورت می‌گیرد که آمریکایی خواندن آن. هدف دولت‌ها و حکومت‌ها از این کار، فرافکنی بی‌کفایتی‌ها و بی‌مسئولیتی‌های خود و مشغول کردن افکار عمومی، و مردمی است که به‌واسطه‌ی سودطلبی و بی‌توجهی ‌آن‌ها به تامین امکانات بهداشتی و درمانی مناسب، زندگی و جانشان به مخاطره افتاده و دچار بیکاری، فقر و گرسنگی شده‌اند. حکومت‌ها و دولت‌ها ناتوان از پاسخگویی به نیاز‌های دراز مدت و عاجل مردم، گریبان یکدیگر را می‌گیرند و مقصر می‌تراشند. در این‌راستا بر آتش دشمنی‌های دیرین و نو می‌دمند و سعی می‌کنند هرآنچه که نگرانشان می‌کند توطئه‌ی رقیب خود قلمداد کنند و مردم را بفریبند. ترس واقعی آن‌ها از آن «شبحی» است که باز در حال سایه افکندن بر سراسر جهان است، نیرویی که این روزها به‌واسطه‌ی رسوایی وآشکار شدن بیش از پیشِ بی‌کفایتی و غیرانسانی بودن سرمایه‌سالاران در سراسر جهان، جان تازه می‌یابد و خواستار ِ تغییر جهان، خلق دنیایی دیگر است.

بنابراین هدف اصلی این جنگ‌های زرگری در اصل مردم هستند، مردمی که روز به روز بر ماهیت حکومت‌ها و دولت‌هایی که نه حافظ و حامی گرسنگان و نیازمندان بلکه سخنگوی سرمایه‌سالاران و سودمحوران هستند، آگاه‌تر می‌شوند. گرچه این حقه‌بازی‌ها در دراز مدت کارایی ندارند اما گاه در کوتاه مدت به کار بازیگرانش می‌آیند. کما این که در ابتدای این ‌حقه‌‌بازی‌ها و تلاش برخی از سیاست‌بازان داخلی برای دمیدن بر آتش این بازی‌های سیاسی، عده‌ای این خزعبلات را طوطی‌وار و گاه با رنگ و لعاب وطنی تکرار می‌کردند. برخی با «کمونیستی» قلمداد کردن چین و ضدیت به حقشان با حکومت ایران و حامیان شرقی آن؛ یعنی چین و روسیه، به‌زعم خود علیه «کمونیسم» مزه‌پراکنی می‌کردند، و برخی در ضدیت به حق خود با غرب، تئوری‌های توطئه‌ی چینی‌ها علیه آمریکا و حامیانش را تکرار می‌کردند.
(۱)
@etehad_bazn
@bidarzani
بيدارزنى
📝 کرونا و نژاد پرستی زنان آرزم (آورد رهایی زنان و مردان) عالم‌گیری (پاندمی) ویروس کرونا زندگی را برای ۹۹ درصدی‌ها دشوار و دشوارتر کرده است. معمولا هنگام بروز بحران‌‌ها، تضادهای سرمایه‌داری عریان‌تر می‌شوند، خواه بحران‌هایی چون سیل، زلزله و بیماری و یا…
(۲)
در این بازی‌های سیاسی بیش از همه، مردم چین به عنوان یک نژاد مورد تحقیر و توهین قرار گرفتند. جنگ زرگری حکومت‌ها و دولت‌ها در میان مردم عادی تبدیل به سم‌ پاشی‌‌ها و تحقیرهای نژادپرستانه علیه اقشار فرودست و آسیب پذیر جامعه و چه بسا درگیری در بین آن‌ها شد. تحقیر و سم‌ پاشی علیه یک میلیارد مردم فقیر و متوسط چین گسترش یافت. همان طبقه‌ای که با دستمزدی ناچیز برای تمام مردم جهان کالا تولید کرده و در فقر زندگی می‌کنند، بدون این‌که خود از آن ثروت بهره‌ای ببرند. کسانی که همچون خواهران و برادران کارگر خود در سراسر جهان در فقر به‌ سر می‌برند و در مقابل بیماری‌ها آسیب‌پذیرند، در چینٍ امروز نیز مثل تمامی کشورهای تحت سلطه‌ی سرمایه‌سالاران، بین مردم فقیر و طبقه‌ی متوسط از سویی و طبقه‌ی ممتاز و وابستگان حزب و دولت از سوی دیگر شکاف و دره‌ی عمیق تبعیض و نابرابری وجود دارد.

مردم ما که خود با چنین تبعیض‌هایی آشنایند، به جای همدلی و همدردی با این جماعت و به جای اعتراض به فقر آنان که ناچارند برای بقا هر ماده‌ی غذایی را بخورند که پروتئین و مواد لازم برای بقا و زنده ماندن آنان را تامین کند تا قادر به فروش مجدد نیروی کار خود برای صاحبان سرمایه باشند، غذای آنان را به سخره می‌گیرند. کسی از روی رفاه، هر جانداری را نمی‌خورد. چه در ایران چه در چین یا آمریکا و … این تنها طبقات مرفه هستند که به پروتئین ارگانیک و مرغوب و گران‌قیمت دسترسی دارند و آنکه در این بازار و خوان گسترده‌ی تجارت و معاملات مجاز و غیرمجاز حیوانات اهلی و وحشی سود می‌برد نه مردم عادی بلکه سوداگران و سرمایه‌ سالاران چینی و غیر چینی هستند.

کشورهای غربی به‌خصوص آمریکا برای جلوگیری از سقوط اقتصاد و بازار بورس، و یا ورشکستگی بانک‌ها و رکود اقتصادی و مهم‌تر از آن اهمیت ندادن به زندگی مردم، به‌خصوص سالمندان، مهاجران لاتین‌تباران و سیاه‌پوستان، با تشویق و ترغیب تمایلات نژادپرستانه و ضد«کمونیستی»، ابتدا با بهانه‌‌ی اطلاع رسانی دیر هنگام چین و سپس ساختن تئوری‌هایی همچون نشت ویروس از آزمایشگاهی در ووهان و …سعی دارند افکار عمومی جهان را از آنچه که در حال وقوع و آنچه که در پیش است منحرف کرده، دشمنی خارجی برای مردم بتراشند و چند صباحی برای خود فرصت بخرند.

آن‌ها در حالی که بیش از دو ماه وقت طلایی برای تمهید و آمادگی و حتی تحقیق روی دارو را سوزاندند، همه را صرف نفرت نژادی و استفاده‌ی سیاسی و انتخاباتی کردند تا جای پای خود را در آخور سرمایه بار دیگر محکم کنند و حتی حال که آمریکا با ده‌ها هزار قربانی و یک میلیون مبتلا روبه‌روست، همچنان مشغول نفرت‌پراکنی نژادی و اخراج لاتین‌تبارهاست که نتیجه‌ی آن اشاعه‌ی بیماری به برزیل، اکوادور و سایر کشورهای آمریکای لاتین شده است. و در داخل نیز به‌ دلیل گسترش بخش خصوصی و فقدان بیمه‌ی همگانی، و سطح معیشت پایین‌ترِ مهاجران لاتین تبار، ویروس همچنان از آنان قربانی می‌گیرد و قربانیان لاتینی به رقم بیش از ۴۰ درصد کل قربانیان رسیده است.

متاسفانه نفرت نژادی ملهم از رسانه‌های جریان غالب رو به افزایش است طوری که چینی‌ها جرات نمی‌کنند در بسیاری از مکان‌ها ظاهر شوند، زیرا مورد تعرض‌ فیزیکی رهگذران و همسایگان قرار می‌گیرند. مقامات رده بالا با ادبیاتی نژادپرستانه، تعصب و ترس و نفرت تاریخی نسبت به آسیایی‌ها و کمونیسم را بازتولید می‌کنند. این ادبیات زمینه‌ی رفتارهای نفرت‌انگیزی شده است، از ضرب و شتم و انداختن آب دهان به آنان، تا جایی که در استرالیا دو جوان زنی چینی را در خیابان مورد ضرب و شتم قرار دادند و حوادث مشابه دیگر ….

باید هوشیار بود و سرمایه‌سالاران را در هر شکلی افشا کرد زیرا آنان همواره در بحران‌های ادواری نظام با چنین ترفندهایی نفرت پراکنی می‌کنند تا چند صباحی دیگر سیستمی را حفظ کنند که نه برای بشر ارزشی قائل است و نه برای طبیعت و از هر دو سود بیکران می‌برد، اما مردم جهان روز به روز بر این امر آگاه‌تر می‌شوند که هر ساختاری که سود را بر انسان، جان وسلامتی او، و بر طبیعت مقدم بداند محکوم به فناست.

زنان آرزم (آورد رهایی زنان و مردان)

منبع اخبار روز
۹۹ /۲/۲۰

@etehad_bazn
@bidarzani
زنان خانه دار، سیزیف های عصر جدید

🖋 سیمین کاظمی


🚺«خدایان سیزیف را محکوم کرده بودند که پیوسته تخته سنگی را تا قله کوهی بغلتاند و از آنجا، آن تخته سنگ با تمامی وزن خود پایین می افتاد. خدایان به درستی اندیشیده بودند که برای انتقام گرفتن، تنبیهی دهشتناکتر از کار بیهوده و بی امید نیست».

🚺برخی موقعیت های واقعی بشر قابل تشبیه به سرگذشت افسانه ای سیزیف است و یکی از این موقعیت ها که عموماً عادی تلقی شده و تلاشی هم برای تغییر آن نمی شود، موقعیت زن خانه دار است که از بام تا شام مجبور به انجام وظایفی تکراری، خسته کننده و ملال آور است که به مثابه تنبیهی بر گناه ناکرده مجبور به تحمل آن شده است.

🚺اگر سیزیف تنبیه را به علت ارتکاب گناه و به عنوان حکم خدایان تحمل می کرد، تنبیه کار خانگی برای زنان، نه تاوانی برای گناهی نامعلوم که حاصل تبعیض جنسیتی است که خدایان نظام مردسالاری بر او تحمیل کرده اند و به توشیح خدایان سرمایه داری عصر جدید نیز رسیده است که با وجود ادعاهای دروغین برابری خواهی، با تمام دستگاه های ایدئولوژیک شان می کوشند، چنین مجازاتی را خدمتی مقدس، طبیعی و ابدی و ازلی جلوه دهند.

🚺 قرن هاست که بر اساس تقسیم کار جنسیتی، وضعیتی به زن تحمیل شده که او را از ورود به حوزه عمومی بازداشته، در فضای خانه محبوس و  به انجام فهرستی بلندبالا و تمام نشدنی از کارهای حقیر و بی ارج محکوم کرده است. این محکومیت که آغازش به درستی مشخص نیست، در مناسبات اجتماعی جدید ادامه دارد و به مانعی بزرگ برای هر نوع مشارکت اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی زنان تبدیل شده است.

🚺کار خانگی، این کار عقیم، ملال آور، بی مزد و بدون تعطیلی،که نه در مناسبات تولید به حساب می آید و نه ارزشی بر آن مترتب است، نه منزلتی دارد، و نه آینده و پیشرفتی در آن قابل تصور است، مهترین مانع خودشکوفایی زنان است، اما به طرزی فریبکارانه به عنوان شاخصی از عاطفه و تعهد زنان به نزدیکان شان جا زده شده تا دائماً این احساس گناه با زن باشد که اگر مشارکت اجتماعی را بر وظایف خانگی ترجیح دهد، به فقدان عاطفه، زنانگی و خودخواهی و ناهنجار بودن متهم می شود.  

🚺 کار خانگی، همانند غلتاندن و بالا بردن تخته سنگی از کوه و تکرار مداوم آن، دشوار، بیهوده، خسته کننده و غیرمنصفانه است، اما راه رهایی از آن نه مزدی شدن اش (که در واقع پذیرفتن فرودستی زنان و محدود شدن شان به خانه است)، که آگاهی زنان به این رنج و تلاش برای بر هم زدن نظم جنسیتی موجود، فرو ریزاندن تقسیم کار جنسیتی و اجتماعی شدن کار خانگی است و تا رسیدن به چنین هدفی لازم است، برای فهماندن و جاانداختن اینکه کارخانگی وظیفه ای مشترک و فراجنسیتی است کوشش شود. 


@drsiminkazemi
@bidarzani
‏پرستارانی که در گیلان جانشان را برای بیماران مبتلا به کرونا گذاشتند تجمع کردند.دانشگاه علوم پزشگی گیلان اسفند ماه که بیمارستان ها بامشکلات بسیاری دست و پنجه نرم
می کردند تعداد زیادی پرستار استخدام کرد؛ حالا که‌ بحران فروکش کرده می‌گویند قرار دادها ۸۹ روزه و بدون بیمه‌خواهد بود.

#توییت_خوان

https://twitter.com/yasinnamakchian/status/1259059612738781192?s=09
‏بلوچستانی‌ها کوچکترین مادران ایران

سخنگوی سازمان ثبت احوال:
بیشترین میانگین سن مادران در استان‌های تهران و اصفهان (۳۰ سال) بوده است

کمترین میانگین سن مادران در استان‌های سیستان و بلوچستان (۲۵.۸۸)، گلستان (۲۷.۶۴)، اردبیل (۲۸.۲۷) و خراسان شمالی (۲۸.۳۹) بوده است.

@bidarzani
شیون‌های مادر دو زندانی سیاسی مقابل زندان شیبان اهواز

مادر جابر البوشوکه و مختار البوشوکه، زندانیان سیاسی در زندان شیبان اهواز که مدتی است به مکانی نامعلوم منتقل شده‌اند و اطلاعی از سرنوشت آنان در دست نیست، با حضور مقابل ساختمان زندان نگرانی از وضعیت آنان را فریاد می‌کند.

گفتنی است که این دو برادر که هر دو در اسفندماه سال ۸۹ بازداشت و به اتهام محاربه به حبس ابد محکوم شده‌اند، پیشتر در زمستان ۹۷ در اعتراض به برخورد مسئولین، استفاده ابزاری مسئولان این زندان از اختلاف عقاید بین زندانیان و عدم رعایت اصل تفکیک جرائم دست به اعتصاب غذا زده بودند.


@bidarzani
https://t.me/hranews/44041
پیام درفشان، وکیل دادگستری به ۲ سال حبس تعزیری و محرومیت از وکالت محکوم شد

پیام درفشان، وکیل دادگستری و فعال حقوق بشر توسط دادگاه انقلاب کرج به ۲ سال حبس تعزیری و ۲ سال محرومیت از وکالت محکوم شد. آقای درفشان در تاریخ ۹ شهریور ۹۷ در منزل آرش کیخسروی، وکیل دادگستری و موکل خود بازداشت و مدتی بعد با تودیع قرار وثیقه آزاد شد. درفشان، تاکنون وکالت پرونده بسیاری از زندانیان سیاسی را برعهده داشته است. سعید دهقان وکیل مدافع پیام درفشان، حکم صادره در خصوص موکل خود را، “حکمی فاقد استدلال در دادگاهی مانع وکالت، بدون اجازه مطالعه پرونده پیش از محاکمه و رای” خوانده است.

امروز شنبه ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹، پیام درفشان، وکیل دادگستری و فعال حقوق بشر توسط شعبه اول دادگاه انقلاب کرج به ۲ سال حبس تعزیری و ۲ سال محرومیت از وکالت محکوم شد.

سعید دهقان، وکیل مدافع آقای درفشان با انتشار یادداشی در صفحه شخصی خود ضمن اعلام این خبر با اشاره به اینکه این پرونده مربوط به سال ۹۷ و در ارتباط با بازداشت پیام درفشان در منزل موکل خود (آرش کیخسروی، وکیل دادگستری) بوده است، عنوان اتهامی مطروحه در دادنامه را “توهین به رهبری” و دلیل صدور این حکم را برگرفته از “چت خصوصی!” او عنوان کرده است”.
در بخشی از دادنامه صادره توسط شعبه اول دادگاه انقلاب کرج، اتهام آقای درفشان یعنی ماده ۵۱۴ قانون مجازات اسلامی تحت عنوان “توهین به رهبری” با ادبیاتی نامتعارف نسبت به مواد قانونی “اهانت به ساحت مقدس ولی امر مسلمین جهان و خار چشم استکبار جهانی” عنوان شده است!.

سعید دهقان با انتشار تصویر این دادنامه در صفحه شخصی خود گفته است: “و اما حکم؛حکمی فاقد استدلال در دادگاهی مانعِ وکالت، بدون اجازه مطالعه پرونده پیش از محاکمه و رای! نمیدانم متن رای باعث عدم انتشار توسط ایرنا و ایسنا و ایلنا شده یا وکیل بودنِ موکل! اما مهم، نقض ماده ١٧ قانون استقلال کانون وکلا در محرومیت وکیل و مهمتر، نقض حریم زندگی خصوصی وکلاست!”.

دهقان همچنین با اشاره به اینکه بخشی از بازجویی آقای درفشان در ارتباط با “پرونده شکایت مشترک آنها از بازپرس فیلترکننده تلگرام” بوده است گفته که این حکم بدوی بوده و نسبت به آن اعتراض شده است./هرانا

@bidarzani
#بلا_چاو؛ ترانهٔ مقاومت از فاشیست‌ها تا سرمایه‌دارها

⚡️از وقتی بینندگانِ سریال «خانهٔ اسکناس» چندبرابر شدن و با فصل چهارمش، جهش عجیب‌وغریبی توی تعداد بینندگان این سریالِ نتفلیکس ایجاد شد، یه ترانهٔ قدیمی هم به محبوبیت زیادی رسید؛ ترانهٔ «بلا چاو».

🔺با اینکه خیلی از مخاطبانِ کم‌سن‌وسال‌تر این سریال فکر می‌کردن این ترانه برای این سریال نوشته شده اما ماجرای «بلا چاو» بسیار فراتر این سریاله؛ این ترانه تاریخچه‌ای داره که با مبارزه، آزادی‌خواهی و مقاومت پیوند خورده.

در این ویدیو، ماجرای ریشه‌های بلا چاو رو می‌گیم از سال‌های دورش توی زمین‌های کشاورزی ایتالیا، تا زمزمه‌شدنش به عنوان آهنگی جهانی.


@bidarzani
https://t.me/zan_j/15517
خراسان جنوبی؛ یک نوجوان به علت انتشار ویدئو رقص در اینستاگرام بازداشت شد

رئیس پلیس فتا خراسان جنوبی از بازداشت یک دختر نوجوان که با راه اندازی یک صفحه اینستاگرامی اقدام به انتشار ویدئو رقص خود کرده بود خبر داد.
سرهنگ محمدپور، رئیس پلیس فتا خراسان جنوبی از بازداشت یک نوجوان که با راه اندازی یک صفحه اینستاگرامی اقدام به انتشار ویدئو رقص خود کرده بود خبر داد.
این مقام ارشد انتظامی ضمن اعلام این خبر گفت: “کارشناسان پلیس فتا طی رصد و بررسی فضای مجازی، صفحه‌ی اینستاگرام دختر خانمی را مشاهده کردند که اقدام به گرفتن کلیپ آموزش انواع رقص از خود و انتشار آن در فضای مجازی کرده است”.
وی ادامه داد: “پس از پیگیری کارشناسان پلیس فتا استان، این فرد شناسایی شد و در ادامه برای توضیحات در خصوص انگیزه و هدف خود از انتشار این آموزش‌ها در این پلیس حضور پیدا کرد”.
این مقام انتظامی افرود: “پس از حضور وی در اداره پلیس، در ابتدا منکر کار خودش شد اما در ادامه اظهارات خود هدف و انگیزه‌ این کار را ایجاد روحیه شاد و هیجان دوران نوجوانی عنوان کرد”.
وی تصریح کرد: “در بررسی‌های صورت گرفته مشخص شد که نامبرده در این زمینه فعالیت گسترده‌ای در فضای مجازی داشته است، که درنهایت پرونده برای سیر مراحل قضایی به دادسرا ارسال شد”./هرانا

@bidarzani
🔳 زنان کدام استان‌ها از نظر اقتصادی فعال‌ترند؟

⚠️ وقتی به مشارکت اقتصادی زنان نگاه می‌کنیم، تنها از پنج کشور وضعیت بهتری داریم. عرضه نیروی کار زنان در سطح استان‌ها نیز بسیار محدود است تا جایی که در برخی استان‌ها کمتر از ۱۰ درصد زنان به لحاظ اقتصادی فعالند.

🔺بر اساس جداول، طرح آمارگیری نیروی ‌کار در پاییز ۱۳۹۸ که توسط مرکز آمار منتشر شده، نرخ بیکاری جمعیت ۱۵ سال و بیشتر ۱۰.۶ درصد بوده که نسبت به پاییز ۱۳۹۷، ۱.۳ درصد کاهش یافته است. نرخ بیکاری مردان در پاییز سال گذشته ۸.۹ درصد و نرخ بیکاری زنان ۱۷.۳ درصد بوده است.

🔸کدام استان‌ها برای زنان کار ندارند؟

🔺به‌طور کلی نرخ بیکاری زنان در کشور بیشتر از مردان است. این موضوع در تمام استان‌های کشور به‌جز خراسان شمالی، صادق است. در استان خراسان شمالی، مردان بیکار بیشتر از زنان بیکار هستند. نرخ بیکاری مردان در این استان ۸.۹ درصد است که ۰.۶ درصد از نرخ بیکاری زنان کمتر است.

🔺بیشترین نرخ بیکاری زنان مربوط به استان کرمان با نرخ ۳۳.۹ درصد است؛ این در حالی است که نرخ بیکاری مردان در این استان ۶.۷ است. در واقع بیشترین فاصله بین نرخ بیکاری زنان و مردان نیز مربوط به همین استان است.

🔺همچنین کمترین نرخ بیکاری زنان مربوط به استان خراسان رضوی است. نرخ بیکاری زنان در این استان برابر ۸.۲ درصد است که البته به میزان ۲.۷ درصد از نرخ بیکاری مردان بیشتر است.

🔸بخش‌های اقتصادی زنانه‌تر

🔺از هر ۱۰۰ نفر شاغل در کشور، ۵۰ نفر در بخش خدمات، ۳۳ نفر در بخش صنعت و ۱۷ نفر در بخش کشاورزی مشغول به کار هستند. این نسبت به‌طور تقریبی برای مردان نیز صادق است، اما مقایسه سهم اشتغال مردان و زندان در این سه بخش اقتصادی نشان می‌دهد سهم اشتغال زنان در بخش‌های خدمات و کشاورزی بیشتر از مردان و در بخش صنعت کمتر از مردان است. از هر ۱۰۰ نفر زن شاغل در کشور، تقریباً ۵۱ نفر در بخش خدمات، ۳۰ نفر در بخش صنعت و ۱۹ نفر در بخش کشاورزی مشغول به کار هستند.

🔺توزیع نیروی کار در استان تهران به‌گونه‌ای است که بیشترین سهم اشتغال را بخش خدمات دارد. حدود ۶۶ درصد از شاغلان پایتخت در بخش خدمات فعالیت می‌کنند. ۷۷ درصد زنان شاغل در پایتخت، شاغلان بخش خدمات هستند که این نسبت بیشترین میزان حضور زنان در این بخش، در مقایسه با سایر استان‌های کشور را نشان می‌دهد.

🔺زنان شاغل در استان سیستان و بلوچستان، بیشتر در بخش صنعت جذب شده‌اند، به‌طوری که سهم اشتغال زنان در این بخش، ۵۹.۵ درصد است. استان کرمانشاه نیز بیشترین زنان کشاورز را در خود جای داده؛ به‌طوری که ۵۶.۵ درصد از شاغلان زن در استان، در بخش کشاورزی فعالیت می‌کنند.

#اشتغال_زنان

https://plus.irna.ir/amp/83774369/

@Zane_Ruz_Channel
@bidarzani
تحلیلی بر ایده معاونت امور زنان و خانواده مبنی بر سخت کردن طلاق برای مردان/طیبه سیاوشی در گفت و گو با امتداد: این لایحه مردان را محدود میکند

📌ضرب‌المثل قدیمی‌ها را باید با طلا نوشت؛ مثل‌هایی که می‌توانند نقشه راه باشند، اما تنها در دهان می‌چرخند تا برای روزهایی که گفتنشان به کار می‌آید. یکی از این مثل‌ها همیشه خدا درباره صحبت‌های مسئولین به کار می‌آید. بزرگترها وقتی کسی حرف خوبی را به شیوه نابه‌جایی بیان می‌کرد می‌گفتند:‌ بنشین و بفرما و بتمرگ هرسه یک معنا می‌دهد، اما بستگی دارد تو کدامش را انتخاب کنی.

📌این مثل ناب را می‌شود درباره صحبت‌های بی‌جا و بدون وقت اکثریت مسئولان به کار برد. مسئولانی که دوست دارند کاری بکنند، اما حتی در گفتنش عاجز هستند. اما به نظر می‌رسد معاونت امور زنان و خانواده ریاست جمهوری درباره این ماجرا تقریبا یکی از رکورددارهاست. معصومه ابتکار که به جای شهیندخت مولاوردی روی صندلی معاونت امور زنان و خانواده نشست، رفتارش، زبان بدنش و حتی پست‌های توییتر و کانال تلگرامی‌اش می‌گفت از جایی که نشسته راضی نیست.

📌 پیوند دادن زنان با طبیعت، برگزاری کلاس‌هایی در دانشگاه تهران با عنوان نقش زنان در محیط زیست،‌ پیگیری مسائلی مربوط به محیط زیست نشان می‌داد ابتکار هنوز با سازمان حفاظت از محیط زیست خداحافظی نکرده. در سال‌های اخیر هم تلاش کرد بی سر و صدا و اظهار نظرهای جنجالی از هرگونه درگیری با تندروها پرهیز کند،‌اما این رفتار باعث شد به صورت کلی زنانی که بدنه مهمی از کسانی بودند که دوباره به حسن روحانی امیدبسته و به او رای داده بودند،‌به صورت کلی عطای همکاری با دولت را به لقایش بخشند.

📌هرچند در تمام سال‌های گذشته تلاش‌هایی از جانب معاونت امور زنان و خانواده اتفاق افتاد تا بخشی از لوایح معطل مانده درباره زنان هرچه زودتر به ثمر برسد، اما هم به دلیل اینکه زنان کلا مساله دولت نیستند و از طرف دیگر سیاسی شدن مسائل زنان در ایران باعث شد که قدم‌ها درباره حل مشکلات بسیار کند برداشته شود.

📌تازه ترین اظهار نظر خانم ابتکار مربوط به طلاق است. معاون امور زنان و خانواده ریاست‌جمهوری در گفت‌وگو با خبرآنلاین گفت: "ما تمام کارهای لایحه سخت کردن طلاق برای مردان را انجام دادیم، مبانی حقوقی و سند پشتیبانی‌اش را آماده کردیم و به کمیسیون لوایح دولت ارسال کردیم. یک سلسله نشست‌هایی در قم با حضور صاحب نظران برجسته حوزه برگزار کردیم که در ارتباط با همین موضوع حقوق زنان مخصوصا شروط طلاق بود."

📌طیبه سیاوشی عضو فراکسیون زنان مجلس شورای اسلامی در گفت وگو با امتداد درباره اینکه نظرش درباره سخت کردن طلاق برای مردان چیست می‌گوید:

📌"منظور خانم ابتکار لایحه جدید بود. ‌در لایحه جدید مواردی ذکر شده که حق مطلق طلاق برای مردان را محدود کردهاست لذا به نوعی حذف قانون حق طلاق مطلق مرد حسب ماده ۱۱۳۳ قانون مدنی است که براساس آن اختیار طلاق به دادگاه و یک مقام بی‌طرف داده شود آنهم در صورتی که زن دارای ویژگی‌هایی باشد که ادامه زوجیت را غیرممکن کند. به بیان دیگر همان محدودیتی که برای زن وجود دارد برای مرد هم ایجاد شود تا مرد این آزادی عمل را نداشته باشد که هر زمان بخواهد بتواند همسر خود را طلاق دهد، در واقعا میتوان این نظر را منطبق با قوانین بالادستی از جمله قانون اساسی( بند ۱۴ اصل ۳و اصول ۲۰ و ۲۱ در حمایت از حقوق زنان و خانواده) و همچنین سیاست‌های کلان نظام جمهوری اسلامی در حمایت از نهاد خانواده که مبنی بر قانون‌مندی رعایت حقوق زن و خانواده است، دانست ولی از طرف دیگر آماری از طلاق مردان از زنان به دلیل داشتن این حق در دست نداریم که بتوانیم بهتر به بررسی زوایای آن بپردازیم.
تلاش معاونت امور زنان و خانواده در همین راستاست.

برای خواندن متن کامل این گفت و گو روی "INSTANT" بزنید:

yun.ir/jym618

@emtedadnet
@bidarzani
🔴 درباره شروط ضمن عقد

✍🏻 کاوه راد - وکیل

📌اعتبارِ شروط ضمن عقد، ریشه در قانون دارد.
قانون مدنی در ماده یازده نوزده این اختیار را به زوجین داده تا بتوانند هر شرطی که مخالف با ماهیت اصلی ازدواج نباشد را ضمنِ عقد نکاح، ثبت و به انجام آن متعهد شوند.

📌زمان تنظیم شروط ضمن عقد، همزمان و یا پس از وقوع عقد است و نمی‌توان شروط مذکور را قبل از عقد، ثبت کرد.
درج و امضای شروط در قباله ازدواج به تنهایی کافی نیست و بر اساس رویه قضایی دادگاه‌های خانواده، این شروط باید در دفاتر اسناد رسمی به صورت سند محضری ثبت و امضا شوند.

📌شروط ضمن عقد را می‌شود هر زمانی پس از وقوع عقد، ثبت کرد. زوجین می‌توانند به شروط مندرج در قباله، شروط جدیدی اضافه و یا با توافق یکدیگر شروط قبلی را فسخ کنند. پس حتی اگر سال‌ها از ازدواج گذشته باشد، باز هم به‌سادگی امکان ثبت #شروط_ضمن_عقد وجود دارد.

📌هدف نهایی شروط، ایجاد شرایط برابر در ازدواج است بنابراین شرط‌ها نباید خلاف ماهیت اصلی عقد ازدواج، قواعد آمره و یا نظم و اخلاق عمومی باشد. لذا شروطی چون سلب حق طلاق از مرد، سلب ولایت فرزندان از پدر و یا الزام زن به قطع ارتباط با خانواده و اقوام قابلیت ثبت و اجرا نخواهند داشت.

📌مهمترین و متداول‌ترین شروط ضمن عقد ازدواج، عبارتند از:
۱.وکالت در طلاق (حق‌طلاق)
۲.حق خروج از کشور
۳.حق اشتغال
۴.حق تحصیل
۵.حق انتخاب محل سکونت
۶.حق تنصیفِ اموال

📌شرط تعیین حضانت فرزند،فاقد ضمانت اجرا است. رویه دادگاه‌های خانواده آن است که در صورت بروز اختلاف در حضانت فرزند، صلاحیت زوجین در همان زمان، مورد بررسی و در صورت لزوم با استفاده از کارشناس یا پرسش از خودِ کودک، شخص دارای صلاحیت انتخاب می‌شود و شروط پیشینی فاقد اثر است.

📌وکالت در طلاق به صورت بلاعزل تنظیم می‌شود و قابل عزل نیست. برای پیش‌گیری از مشکلات احتمالی، بهتر است این عبارات در وکالتنامه درج شوند:
- با حق اسقاط تجدید‌نظر خواهی و فرجام‌خواهی
- اسقاط حق عزل وکیل، ضم وکیل و ناظر
- سلب حق هر اقدامی که منافی با موضوع وکالت باشد.

منبع: توییتر نویسنده

@bidarzani
@BashgaheZanan
با پایان مرخصی؛ سپیده فرهان به زندان اوین بازگشت

سپیده فرهان، فعال مدنی و یکی از بازداشت شدگان اعتراضات دیماه ۹۶، امروز یکشنبه ۲۱ اردیبهشت با پایان مدت مرخصی به زندان اوین بازگشت. خانم فرهان در تاریخ ۱۸ فروردین به مرخصی اعزام شد.

امروز یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۹ سپیده فرهان، فعال مدنی و یکی از بازداشت شدگان اعتراضات دیماه ۹۶، با پایان مدت مرخصی به زندان اوین بازگشت.

سپیده فرهان، روز دوشنبه ۱۸ فروردین ۹۹ از زندان اوین به مرخصی اعزام شد.

پیشتر علیرغم تعیین و تودیع قرار وثیقه در تاریخ ۲۸ اسفند ۹۸ تا زمان اعزام به مرخصی از اعزام او به مرخصی جلوگیری شد.

سپیده فرهان در تاریخ ۱۲ دی‌ماه ۹۶ در جریان اعتراضات سراسری دیماه بازداشت و پس از حدود یک ماه و نیم با تودیع قرار به صورت موقت و تا پایان مراحل دادرسی از زندان اوین آزاد شد./هرانا

#زنان_زندانی_سیاسی

@bidarzani
ترشی انبه به قیمت مزد کم کارگران زن

عکس: رهبر امامدادی

تصاویر زیر را رهبر امامدادی از خط تولید ترشی انبه در شهر میناب در استان هرمزگان گرفته است.
بیشتر کارگران – از کنار درختان انبه تا خط تولید ترشی انبه – زن هستند. زنان سهم ۲۰ درصدی در بازار کارهای مربوط به کشاورزی در ایران دارند. تعداد زنان کم است اما کارفرماها، زنان را برای کارهای روزمزدی ترجیح می‌دهند – چرا که دستمزدی که به کارگران زن پرداخت می‌کنند کمتر از دستمزد کارگران مرد است.
آخرین آماری که در مورد دستمزد کارگران کشاورزی و شکاف جنسیتی دستمزدی منتشر شد، مربوط به زمستان ۱۳۹۷ است. در سال ۱۳۹۷، کارگران زن میوه‌چین در روز به صورت متوسط نزدیک به ۴۲ هزار تومان دستمزد دریافت کردند. در مقایسه همین رقم برای کارگران میوه‌چین مرد نزدیک به ۵۸ هزار تومان بوده است.
این رقم‌ها با وجود تورم و گران شدن کالاها در ایران تغییر چندانی نکرده است. کارگر روزمزد زن در حوزه کشاورزی بنا به آگهی‌های استخدامی همین امروز می‌تواند بین ۵۰ تا ۶۰ هزار تومان برای ۱۲ ساعت کار مزد بگیرید.
دستمزد ماهانه کارگر ساده مرد امروز در شهر میناب بین یک تا ۲.۵ میلیون تومان در ماه است. اما زنان میوه‌چین و حتی زنانی که در خط تولید کارگاه ترشی‌سازی کار می‌کنند همین دستمزد ماهانه را هم ندارند.
آنها معمولا با دستمزد کم، بدون قرارداد، به صورت روزمزدی،‌ بدون امنیت شغلی و بیمه کار می‌کنند. آمارهای سازمان پژوهشی تامین اجتماعی در سال ۱۳۹۶ نشان می‌داد که ۸۰ درصد زنان شاغل در ایران بدون بیمه و مزایا کار می‌کنند.

@bidarzani
https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/503602&rhash=eec6b76cb50965