رنج‌های زنانه کرونا
بحران کووید ۱۹ چشم‌انداز کار و زندگی زنان را چگونه تغییر داده است؟
✍️مولود پاکروان / نویسنده نشریه
آن‌گونه که داده‌های مرکز آمار ایران نشان میدهد یکی از تبعات اولیه شیوع ویروس کرونا، آسیب‌پذیری بیشتر شاغلان زن در مقایسه با مردان بوده است. برای مثال، اشتغال مردان که در بهار سال ۱۳۹۹ با کاهش روبه‌رو شده بود، در فصل تابستان با اجرای برنامه‌های حمایتی دولت تا حدی جبران شد، اما ریزش اشتغال زنان تا پایان پاییز امسال، همچنان ادامه پیدا کرد. بنا بر آخرین گزارش مرکز آمار ایران، در پاییز ۹۹حدود یک میلیون و ۵٠٠ هزار نفر از بازار کار خارج شده‌اند که بیش از یک میلیون و ۱۲هزار نفر از آنان را زنان تشکیل می‌دهند. آن‌گونه که معاون اشتغال وزارت کار می‌گوید در ایران حدود ۷٠ درصد از شاغلانی که به دلیل کرونا شغل خود را از دست داده‌اند زنان هستند. این پدیده اما تنها محدود به کارمندان نیست و حتی گریبان زنانی را که کسب‌وکارهای مستقل دارند هم گرفته است.
#اشتغال_زنان
متن کامل را اینجا مطالعه کنید👇
https://www.tejaratefarda.com/fa/tiny/news-37148
#تجارت_فردا
@tejaratefarda
بحران کووید ۱۹ چشم‌انداز کار و زندگی زنان را چگونه تغییر داده است؟
✍️مولود پاکروان / نویسنده نشریه
آن‌گونه که داده‌های مرکز آمار ایران نشان میدهد یکی از تبعات اولیه شیوع ویروس کرونا، آسیب‌پذیری بیشتر شاغلان زن در مقایسه با مردان بوده است. برای مثال، اشتغال مردان که در بهار سال ۱۳۹۹ با کاهش روبه‌رو شده بود، در فصل تابستان با اجرای برنامه‌های حمایتی دولت تا حدی جبران شد، اما ریزش اشتغال زنان تا پایان پاییز امسال، همچنان ادامه پیدا کرد. بنا بر آخرین گزارش مرکز آمار ایران، در پاییز ۹۹حدود یک میلیون و ۵٠٠ هزار نفر از بازار کار خارج شده‌اند که بیش از یک میلیون و ۱۲هزار نفر از آنان را زنان تشکیل می‌دهند. آن‌گونه که معاون اشتغال وزارت کار می‌گوید در ایران حدود ۷٠ درصد از شاغلانی که به دلیل کرونا شغل خود را از دست داده‌اند زنان هستند. این پدیده اما تنها محدود به کارمندان نیست و حتی گریبان زنانی را که کسب‌وکارهای مستقل دارند هم گرفته است.
#اشتغال_زنان
متن کامل را اینجا مطالعه کنید👇
https://www.tejaratefarda.com/fa/tiny/news-37148
#تجارت_فردا
@tejaratefarda
🟣 زنان و فعالان مدنی افغانستان از طالبان چه می‌گویند؟
کانون زنان ایرانی: جمعی از فعالان مدنی افغانستان و ایران روز دوشنبه چهارم مردادماه، دریک نشست کلاب هاوسی تحت عنوان «طالبان و جنبش‌های مدنی ایران و افغانستان» برای درک بهتر تحولات جاری افغانستان بویژه مسائل زنان و چالش‌های جدی‌شان با طالبان گرد هم آمدند.
۰
در ابتدا سادات موسوی روزنامه نگار و فعال اجتماعی از شهر بدخشان افغانستان گفت که رفتار طالبان با زنان و روزنامه نگاران تغییری نکرده و آنها به هیچ وجه به دموکراسی و حقوق بشر اهمیتی نمی‌دهند. او برای اثبات ادعای خود به اعلامیه‌های طالبان در مناطق تحت کنترل خود، اشاره کرد. اعلامیه‌هایی که می‌گوید زنان باید با حجاب چادری (برقع) و به همراه یک مرد محرم در خیابان‌ها رفت و آمد داشته باشند.
...
حمیرا ثاقب سردبیر خبرگزاری زنان افغانستان به رفتار طالبان در مناطق تحت کنترل آنها اشاره کرد و گفت: آنها همچنان همان طالب گذشته هستند. به خانه‌های مردم می‌روند و نام زنان بیوه را می‌پرسند و می‌نویسند، این که هر خانواده اگر بیش از یک دختر داشته باشد باید یکی را به نکاح طالب در بیاورد. ضمن اینکه بسیاری از مردم از ترس و وحشت برخورد طالبان با زنان و دخترانشان، دست به مهاجرات زده‌اند و یا این که ازدواج دختران خود را در سنین پائین راهی برای فرار از فشار طالبان بر خود و خانواده‌هایشان می‌دانند.
...
لیما انواری یکی دیگر از زنان فعال در افغانستان بود که طی سخنانی به زمینه جامعه سنتی افغانستان در پذیرش طالبان اشاره کرد: «در پژوهشی که در آن با برخی از رهبران طالبان صحبت داشتیم از آنها در باره دلیل رفتارشان با زنان افغانستان پرسیدیم که جواب داده‌اند که معمولاً در گفتگو با مردم محل و بر اساس خواست آنها چنین اقداماتی را انجام می‌دهند.»
....
امیلیا اسپارک، ماریا رهین، صدیق الله توحیدی، شیما کریمی، عطیه مهربان، ناجیه حنیفی ، فوزیه افشاری، سنگا صدیقی و بتول حیدری از دیگر فعالان مدنی افغانستان بودند که در این روم صحبت کردند.
این مطلب را در سایت کانون زنان ایرانی بخوانید:
https://ir-women.com/18149
@bidarzani
کانون زنان ایرانی: جمعی از فعالان مدنی افغانستان و ایران روز دوشنبه چهارم مردادماه، دریک نشست کلاب هاوسی تحت عنوان «طالبان و جنبش‌های مدنی ایران و افغانستان» برای درک بهتر تحولات جاری افغانستان بویژه مسائل زنان و چالش‌های جدی‌شان با طالبان گرد هم آمدند.
۰
در ابتدا سادات موسوی روزنامه نگار و فعال اجتماعی از شهر بدخشان افغانستان گفت که رفتار طالبان با زنان و روزنامه نگاران تغییری نکرده و آنها به هیچ وجه به دموکراسی و حقوق بشر اهمیتی نمی‌دهند. او برای اثبات ادعای خود به اعلامیه‌های طالبان در مناطق تحت کنترل خود، اشاره کرد. اعلامیه‌هایی که می‌گوید زنان باید با حجاب چادری (برقع) و به همراه یک مرد محرم در خیابان‌ها رفت و آمد داشته باشند.
...
حمیرا ثاقب سردبیر خبرگزاری زنان افغانستان به رفتار طالبان در مناطق تحت کنترل آنها اشاره کرد و گفت: آنها همچنان همان طالب گذشته هستند. به خانه‌های مردم می‌روند و نام زنان بیوه را می‌پرسند و می‌نویسند، این که هر خانواده اگر بیش از یک دختر داشته باشد باید یکی را به نکاح طالب در بیاورد. ضمن اینکه بسیاری از مردم از ترس و وحشت برخورد طالبان با زنان و دخترانشان، دست به مهاجرات زده‌اند و یا این که ازدواج دختران خود را در سنین پائین راهی برای فرار از فشار طالبان بر خود و خانواده‌هایشان می‌دانند.
...
لیما انواری یکی دیگر از زنان فعال در افغانستان بود که طی سخنانی به زمینه جامعه سنتی افغانستان در پذیرش طالبان اشاره کرد: «در پژوهشی که در آن با برخی از رهبران طالبان صحبت داشتیم از آنها در باره دلیل رفتارشان با زنان افغانستان پرسیدیم که جواب داده‌اند که معمولاً در گفتگو با مردم محل و بر اساس خواست آنها چنین اقداماتی را انجام می‌دهند.»
....
امیلیا اسپارک، ماریا رهین، صدیق الله توحیدی، شیما کریمی، عطیه مهربان، ناجیه حنیفی ، فوزیه افشاری، سنگا صدیقی و بتول حیدری از دیگر فعالان مدنی افغانستان بودند که در این روم صحبت کردند.
این مطلب را در سایت کانون زنان ایرانی بخوانید:
https://ir-women.com/18149
@bidarzani
کانون زنان ایرانی
زنان و فعالان مدنی افغانستان از طالبان چه می‌گویند |
بيدارزنى
Photo
در گذر از خیابان مشتاق به جام‌جم
(پرسه در فاصله ژاندارک و ملیحه نیکجومند)
الهه سروش‌نیا
ژاندارک در مراجعه است
«ملیحه نیکجومند، تیرماه ۹۵ در اثر سانحه‌ای در بیمارستان بستری می‌شود و حافظه‌اش را از دست میدهد و چند روز بعد فوت می‌کند. پایانی نمادین برای زندگی او. دریغ و صد دریغ که نماند و ارواح شورشیِ «ژاندارک خیابان مشتاق» را ندید که سال بعد به خیابان انقلاب بازگشته و از بلندی‌های خیابان انقلاب بالا رفتند، و هنوز و همچنان همچون شبحی بر فراز خیابان انقلاب و کل ایران در گشت‌وگذارند...
در روز 17 تیر در فضای مجازی یک فیگور، فیگور زنی، پربیننده شد. دو عکس از «هنگامه گلستان» که از تظاهرات زنان در هفده اسفند پنجاه و هفت گرفته بود و در ادامه، عکس‌هایی از ملیحه نیکجومند، بازیگر تئاتر، سینما و تلویزیون که 17 تیرماه سال نود و پنج درگذشته است و عکس‌هایش در سالگرد درگذشتش دوباره منتشر شده و مورد توجه قرار گرفت. عکس‌های تاریخی هنگامه گلستان بعد از نمایشگاه «شاهد ۱۹۷۹» در سال ۹۴ برای اولین‌بار در فضای عمومی و بالاخص در رسانه فارسی‌زبان مورد توجه قرار گرفت و در پلتفرم‌های مختلف منتشر شد. زنی در دو عکس بود که پس از گزارش رادیوزمانه (1) درباره نمایشگاه، به «ژاندارک خیابان مشتاق» معروف شد. آنچه مواجهه با این عکس‌ها و این فیگور خاص را در آن گزارش بحرانی می‌کند، توالی عکس‌های «ژاندارک خیابان مشتاق» و عکس‌های فردی است که به این فیگور معروف شده است. فی‌الواقع، «ژاندارک خیابان مشتاق» همان ملیحه نیکجومند صدا و سیمای خیابان جام جم است. مورد توجه قرار گرفتن این نکته که ملیحه نیکجومند همان زن تاریخی در عکس‌های گلستان است که انگشت تهدید و انذارش را رو به صورت روحانی گرفته و در عکسی دیگر دستش را چون مجسمه آزادی بالا برده است، مواجهه‌ای تکان‌دهنده است.
این متن در تلاش برای برجسته کردن شکاف بین این دو تصویر است: تصویر «ژاندارک خیابان مشتاق» در بحبوحه شش روز خیزش زنان در سال ۵۷ و تصویر ملیحه نیکجومند در سینما و تلویزیون، بعد از انقلاب پنجاه و هفت».
ادامه‌ی متن:
https://bit.ly/2TGYcln
@bidarzani
(پرسه در فاصله ژاندارک و ملیحه نیکجومند)
الهه سروش‌نیا
ژاندارک در مراجعه است
«ملیحه نیکجومند، تیرماه ۹۵ در اثر سانحه‌ای در بیمارستان بستری می‌شود و حافظه‌اش را از دست میدهد و چند روز بعد فوت می‌کند. پایانی نمادین برای زندگی او. دریغ و صد دریغ که نماند و ارواح شورشیِ «ژاندارک خیابان مشتاق» را ندید که سال بعد به خیابان انقلاب بازگشته و از بلندی‌های خیابان انقلاب بالا رفتند، و هنوز و همچنان همچون شبحی بر فراز خیابان انقلاب و کل ایران در گشت‌وگذارند...
در روز 17 تیر در فضای مجازی یک فیگور، فیگور زنی، پربیننده شد. دو عکس از «هنگامه گلستان» که از تظاهرات زنان در هفده اسفند پنجاه و هفت گرفته بود و در ادامه، عکس‌هایی از ملیحه نیکجومند، بازیگر تئاتر، سینما و تلویزیون که 17 تیرماه سال نود و پنج درگذشته است و عکس‌هایش در سالگرد درگذشتش دوباره منتشر شده و مورد توجه قرار گرفت. عکس‌های تاریخی هنگامه گلستان بعد از نمایشگاه «شاهد ۱۹۷۹» در سال ۹۴ برای اولین‌بار در فضای عمومی و بالاخص در رسانه فارسی‌زبان مورد توجه قرار گرفت و در پلتفرم‌های مختلف منتشر شد. زنی در دو عکس بود که پس از گزارش رادیوزمانه (1) درباره نمایشگاه، به «ژاندارک خیابان مشتاق» معروف شد. آنچه مواجهه با این عکس‌ها و این فیگور خاص را در آن گزارش بحرانی می‌کند، توالی عکس‌های «ژاندارک خیابان مشتاق» و عکس‌های فردی است که به این فیگور معروف شده است. فی‌الواقع، «ژاندارک خیابان مشتاق» همان ملیحه نیکجومند صدا و سیمای خیابان جام جم است. مورد توجه قرار گرفتن این نکته که ملیحه نیکجومند همان زن تاریخی در عکس‌های گلستان است که انگشت تهدید و انذارش را رو به صورت روحانی گرفته و در عکسی دیگر دستش را چون مجسمه آزادی بالا برده است، مواجهه‌ای تکان‌دهنده است.
این متن در تلاش برای برجسته کردن شکاف بین این دو تصویر است: تصویر «ژاندارک خیابان مشتاق» در بحبوحه شش روز خیزش زنان در سال ۵۷ و تصویر ملیحه نیکجومند در سینما و تلویزیون، بعد از انقلاب پنجاه و هفت».
ادامه‌ی متن:
https://bit.ly/2TGYcln
@bidarzani
هرس واچ | دیده‌بان آزار
پرسه در فاصله ژاندارک و ملیحه نیکجومند
در روز 17 تیر در فضای مجازی یک فیگور، فیگور زنی، پربیننده شد. دو عکس از هنگامه گلستان که از تظاهرات زنان در هفده اسفند پنجاه و هفت گرفته بود و در ادامه، عکس‌هایی از ملیحه نیکجومند، بازیگر تئاتر، سینما و تلویزیون که 17 تیرماه سال نود و پنج درگذشته اس
🟣 امروز جمعه ۸ مردادماه ۱۴۰۰، ساعت ۱۲، جمعی از #مادران_دادخواه که فرزندانشان را در اعتراضات سراسری آبان ۹۸ از دست دادند، با در دست داشتن عکس عزیزانشان تجمع کرده و به اعتراضات سراسری ۱۴۰۰ پیوستند. تنهایشان نگذاریم.
«از صفحه‌ی ۱۵۰۰ تصویر»
@bidarzani
«از صفحه‌ی ۱۵۰۰ تصویر»
@bidarzani
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🟣 امروز جمعه، ۸ مرداد ۱۴۰۰، هجدهمین روز اعتصاب عمومی و تجمع اعتراضی کارگران هفت‌تپه
اهم مطالبات ما بدین شرح است و تا رسیدن به مطالبات زیر اعتصاب ادامه دارد:
🔹اخراج فوری کارفرمای خلع ید شده و محاکمه مختلسین
🔹پرداخت فوری حقوق معوقه همه همکاران
🔹تمدید فوری قراردادهای تمام همکاران منجمله همکاران دفع آفات و غیرنیشکری
🔹بازگشت به کار همکاران اخراجی
🔹واکسیناسیون عمومی، سریع و رایگان در مقابل کرونا
▪️شعار: حامی مفسد هستن، از اینترنت می‌ترسن
@kargarane7tape
@bidarzani
اهم مطالبات ما بدین شرح است و تا رسیدن به مطالبات زیر اعتصاب ادامه دارد:
🔹اخراج فوری کارفرمای خلع ید شده و محاکمه مختلسین
🔹پرداخت فوری حقوق معوقه همه همکاران
🔹تمدید فوری قراردادهای تمام همکاران منجمله همکاران دفع آفات و غیرنیشکری
🔹بازگشت به کار همکاران اخراجی
🔹واکسیناسیون عمومی، سریع و رایگان در مقابل کرونا
▪️شعار: حامی مفسد هستن، از اینترنت می‌ترسن
@kargarane7tape
@bidarzani
بيدارزنى
Photo
🟣 نامه مریم اکبری منفرد از زندان سمنان؛ خوزستان تشنه را با خون سیراب کردند
متن نامه: «اگرچه اینجا خبرها دیگر حتی از طریق ملاقات هم به من نمی‌رسد و فرصت اندک مکالمه تلفنی‌ام در حضور مامور حراست تنها دریچه ارتباطم به دنیای بیرون است، اما گزارش‌های تلویزیون حکومت به خوبی مرا در جریان وضعیت اسفبار خوزستان قرار داد.
به خوبی در این سالیان دریافته‌ام که هر آنچه تکذیب کردند را باید به عنوان عمل حادث شده در نظر بگیرم و این بار نوبت تکذیب و سیل دروغ‌ها درباره خوزستان بود. آنچه که از میان اخبار پی بردم این است که مردم تشنه را با سرب داغ پاسخ گفته‌اند و آن سرزمین داغ دار را دوباره خون‌چکان کرده‌اند. تابستان داغ است، درست مثل تابستان ۶۷، همین قاتلان هم بودند! آن روز در کسوت «هیئت مرگ» و امروز در کسوت «رئیس جمهور»! دوباره خونریزی و کشتار! اگرچه روی دریای خون عزیزان ما به مسند می‌رسند اما طوفان دادخواهی، کاخشان را ویران خواهد کرد.
خون زندانیان سیاسی اعدام شده در ۶۷ با خون جوانان کشته شده در خیابان‌ها از آبان ۹۸ تا تیر۱۴۰۰ در خوزستان و لرستان به فاصله زمانی ۳۳ سال در همین جغرافیا بهم گره‌خورد و این را اثبات کرد که تا زمانی که عاملین و آمرین نسل کشی ۶۷ به میز محاکمه کشیده نشوند، هیچ نسلی در امان نخواهد ماند. عزم ما نقطه پایان دادن به تداوم خونریزی و جنایت است! عزم ما دادخواهی است!
با درود به جوانان غیور شهرهای به پاخاسته که این روزها خودم را نه در میان دیوارها که دوشادوش آنها می‌بینم و نبضم با ضرب‌آهنگ قدم‌هایشان بر خیابان‌ها می‌تپد و با تعظیم در مقابل شهدای تشنه لب خوزستان، دوباره فریاد دادخواهی‌ام را بلند می‌کنم خطاب به حکومت می‌گویم که خواهر و برادر مرا چرا کشتید؟ و تا زمانی که برای پاسخ دادن این سوالم مقابل دادگاه قرار نگیرید من صدایم خاموش نخواهد شد حتی در زندان جهنمی سمنان!»
مریم اکبری منفرد/مردادماه ۱۴۰۰/ زندان سمنان»
@bidarzani
متن نامه: «اگرچه اینجا خبرها دیگر حتی از طریق ملاقات هم به من نمی‌رسد و فرصت اندک مکالمه تلفنی‌ام در حضور مامور حراست تنها دریچه ارتباطم به دنیای بیرون است، اما گزارش‌های تلویزیون حکومت به خوبی مرا در جریان وضعیت اسفبار خوزستان قرار داد.
به خوبی در این سالیان دریافته‌ام که هر آنچه تکذیب کردند را باید به عنوان عمل حادث شده در نظر بگیرم و این بار نوبت تکذیب و سیل دروغ‌ها درباره خوزستان بود. آنچه که از میان اخبار پی بردم این است که مردم تشنه را با سرب داغ پاسخ گفته‌اند و آن سرزمین داغ دار را دوباره خون‌چکان کرده‌اند. تابستان داغ است، درست مثل تابستان ۶۷، همین قاتلان هم بودند! آن روز در کسوت «هیئت مرگ» و امروز در کسوت «رئیس جمهور»! دوباره خونریزی و کشتار! اگرچه روی دریای خون عزیزان ما به مسند می‌رسند اما طوفان دادخواهی، کاخشان را ویران خواهد کرد.
خون زندانیان سیاسی اعدام شده در ۶۷ با خون جوانان کشته شده در خیابان‌ها از آبان ۹۸ تا تیر۱۴۰۰ در خوزستان و لرستان به فاصله زمانی ۳۳ سال در همین جغرافیا بهم گره‌خورد و این را اثبات کرد که تا زمانی که عاملین و آمرین نسل کشی ۶۷ به میز محاکمه کشیده نشوند، هیچ نسلی در امان نخواهد ماند. عزم ما نقطه پایان دادن به تداوم خونریزی و جنایت است! عزم ما دادخواهی است!
با درود به جوانان غیور شهرهای به پاخاسته که این روزها خودم را نه در میان دیوارها که دوشادوش آنها می‌بینم و نبضم با ضرب‌آهنگ قدم‌هایشان بر خیابان‌ها می‌تپد و با تعظیم در مقابل شهدای تشنه لب خوزستان، دوباره فریاد دادخواهی‌ام را بلند می‌کنم خطاب به حکومت می‌گویم که خواهر و برادر مرا چرا کشتید؟ و تا زمانی که برای پاسخ دادن این سوالم مقابل دادگاه قرار نگیرید من صدایم خاموش نخواهد شد حتی در زندان جهنمی سمنان!»
مریم اکبری منفرد/مردادماه ۱۴۰۰/ زندان سمنان»
@bidarzani
📌نگاهی به مینی سریال سقوط آب مرده
شعله‌های خشم
✍بنفشه جمالی
بیدارزنی: سریال و فیلم‌های زیادی در سال‌های اخیر در خصوص خشونت خانگی ساخته شده‌اند. سریال و فیلم‌هایی که سعی کرده‌اند با نشان دادن زنان تحت خشونت در طبقات مختلف اجتماعی نشان دهند خشونت خانگی امری فراگیر است که متعلق به یک طبقه یا گروه خاصی از زنان نیست و تمامی زنان جدا از جایگاه اجتماعی‌شان می‌توانند قربانی خشونت خانگی شوند.
مینی سریال سقوط آب مرده نیز سریالی است که به موضوع خشونت خانگی می‌پردازد و این بار نه‌فقط خشونت فیزیکی که خشونتی پنهان که شاید زنان بسیاری در طول زندگی‌شان و در مقاطع مختلف با آن رو به رو هستند را به تصویر می‌کشد. خشونت روانی و دیوانه انگاری زنان. خشونتی پنهان که در طول تاریخ، زنان سرکش بسیاری را در گذشته با غل و زنجیر در بیمارستان‌های روانی و امروز با انواع و اقسام قرص‌های آرامبخشی که به خوردشان داده می‌شود، مطیع و رام کرده است.
ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید:
https://bidarzani.com/42900
شعله‌های خشم
✍بنفشه جمالی
بیدارزنی: سریال و فیلم‌های زیادی در سال‌های اخیر در خصوص خشونت خانگی ساخته شده‌اند. سریال و فیلم‌هایی که سعی کرده‌اند با نشان دادن زنان تحت خشونت در طبقات مختلف اجتماعی نشان دهند خشونت خانگی امری فراگیر است که متعلق به یک طبقه یا گروه خاصی از زنان نیست و تمامی زنان جدا از جایگاه اجتماعی‌شان می‌توانند قربانی خشونت خانگی شوند.
مینی سریال سقوط آب مرده نیز سریالی است که به موضوع خشونت خانگی می‌پردازد و این بار نه‌فقط خشونت فیزیکی که خشونتی پنهان که شاید زنان بسیاری در طول زندگی‌شان و در مقاطع مختلف با آن رو به رو هستند را به تصویر می‌کشد. خشونت روانی و دیوانه انگاری زنان. خشونتی پنهان که در طول تاریخ، زنان سرکش بسیاری را در گذشته با غل و زنجیر در بیمارستان‌های روانی و امروز با انواع و اقسام قرص‌های آرامبخشی که به خوردشان داده می‌شود، مطیع و رام کرده است.
ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید:
https://bidarzani.com/42900
بیدارزنی
نقد مینی سریال بنفشه جمالی - سقوط آب مرده خشونت خانگی و خشونت روانیبیدارزنی
مینی سریال سقوط آب مرده نیز سریالی است که به موضوع خشونت خانگی می‌پردازد و خشونت روانی و دیوانه انگاری زنان را مورد بررسی قرار میدهد.
🟣 بیانیه‌ی زنان آرزم : ایران سراسر خوزستان است!
متن: «تیرماه ١۴٠٠ به دنبال دی ماه ٩۶ و آبان ماه ٩٨، ادامه‌ی مسیر پیش رونده‌ی مبارزات مردم است. در خیزش‌های قبلی، بازی اصلاح طلبی و به انحراف کشاندن اعتراضات مردم پایان یافت و مقابله با کل سیستم شکل گرفت: «اصلاح طلب، اصول گرا دیگه تمومه ماجرا». خیزش ١۴۰۰ با فریاد «انا عطشان» از محروم ترین لایه‌های خوزستان شروع و خواستار برچیدن کل سیستم ستم و سرکوب شد:
«اشعب یرید اسقاط نظام».
این خیزش در شرایط اجتماعی مشخصی آغاز شد: اعتصابات کارگری هفت تپه، کارگران پروژه‌ای و قراردادی شرکت نفت، عسلویه و سایر اعتراضات کارگری که کل کشور را فرا گرفته است، هم‌چنین اعتراضات بازنشستگان، معلمان، پرستاران، مال باختگان، کشاورزان، دامداران و … که همچنان ادامه دارد. درحالی که در سیستان و بلوچستان فقر، گرسنگی، تشنگی، کشتار سوخت‌بران و سونامی کرونا بیداد می‌کند؛ در کردستان خشونت آشکار، شلیک به کولبران، دستگیری‌های فعالین کورد هر روز تکرار می‌شود و بالاخره شرایط فرساینده‌ی کرونایی در کل کشور، که اقدامی در جهت کنترل آن صورت نمی‌گیرد و هزاران قربانی داده و میدهد. به عبارتی دیگر آنچه که بر مردم خوزستان، سیستان و بلوچستان، کردستان و… می‌رود در نقطه‌نقطه‌ی این مملکت و بر تمامی اقشار زحمتکش و محروم این جامعه می‌رود. دردهای مشترکی که به ویژه در جنبش‌های ضد سیستمی چند سال اخیر، از جمله جنبش خوزستان، حمایت‌های مردمی زیادی را درشهرهای دیگر برانگیخت. «خوزستان تنها نیست» شعار مردم محروم خرم‌آباد، همدان، بجنورد، تبریز، قزوین، بانه، تهران، کرج و… نه فقط در حمایت از خواست مردم خوزستان که خواست مردم محروم خود این شهرها نیز است: دردهای مشترکی که در هر منطقه‌ی خاص سیاسی و جغرافیایی رنگی ویژه به خود می‌گیرد.
خیزش خونین خوزستان با دستان خالی تنها قیام تشنگان نیست بلکه فوران خشم و رنج سالیان است علیه چپاول هستی، زبان، فرهنگ، محیط زیست و…. ملت عرب همواره توسط اقتدار مرکزی سرکوب شده و آب و خاک و جان و زیست‌شان به تاراج رفته است، مردم سربلندی که در اوج تشنگی، زیر بار نمایش خیریه بازی بطری‌های آب نرفته، مانع از ساده‌انگاری بحران سیاسی آب و تقلیل آن به کم آبی و خشکسالی شده و مافیای آب را افشا و رسوا کردند. حاشیه‌نشینانی که خواهان آب و خاک، حق حیات و تعیین سرنوشت خود هستند. این مردم راه خود را به‌خوبی مشخص کرده و منتظر هیچ رهبری ( داخلی و خارجی )، سازماندهی و مرکزیتی نیستند، آنان جسورانه خیابان‌ها را تسخیر نموده و با رقص و آتش و خون، شب‌های تاریک سرزمین به یغما رفته‌شان را پرشور و روشن کرده‌اند. یاد کشتگان نیزارهای ماهشهر با کشتگان آب عجین شده و «آب مثل آبان» را رقم می‌زند».
ادامه‌ی متن بیانیه در سایت اخبار روز در دسترس است:
https://bit.ly/3BSJ6KO
@bidarzani
متن: «تیرماه ١۴٠٠ به دنبال دی ماه ٩۶ و آبان ماه ٩٨، ادامه‌ی مسیر پیش رونده‌ی مبارزات مردم است. در خیزش‌های قبلی، بازی اصلاح طلبی و به انحراف کشاندن اعتراضات مردم پایان یافت و مقابله با کل سیستم شکل گرفت: «اصلاح طلب، اصول گرا دیگه تمومه ماجرا». خیزش ١۴۰۰ با فریاد «انا عطشان» از محروم ترین لایه‌های خوزستان شروع و خواستار برچیدن کل سیستم ستم و سرکوب شد:
«اشعب یرید اسقاط نظام».
این خیزش در شرایط اجتماعی مشخصی آغاز شد: اعتصابات کارگری هفت تپه، کارگران پروژه‌ای و قراردادی شرکت نفت، عسلویه و سایر اعتراضات کارگری که کل کشور را فرا گرفته است، هم‌چنین اعتراضات بازنشستگان، معلمان، پرستاران، مال باختگان، کشاورزان، دامداران و … که همچنان ادامه دارد. درحالی که در سیستان و بلوچستان فقر، گرسنگی، تشنگی، کشتار سوخت‌بران و سونامی کرونا بیداد می‌کند؛ در کردستان خشونت آشکار، شلیک به کولبران، دستگیری‌های فعالین کورد هر روز تکرار می‌شود و بالاخره شرایط فرساینده‌ی کرونایی در کل کشور، که اقدامی در جهت کنترل آن صورت نمی‌گیرد و هزاران قربانی داده و میدهد. به عبارتی دیگر آنچه که بر مردم خوزستان، سیستان و بلوچستان، کردستان و… می‌رود در نقطه‌نقطه‌ی این مملکت و بر تمامی اقشار زحمتکش و محروم این جامعه می‌رود. دردهای مشترکی که به ویژه در جنبش‌های ضد سیستمی چند سال اخیر، از جمله جنبش خوزستان، حمایت‌های مردمی زیادی را درشهرهای دیگر برانگیخت. «خوزستان تنها نیست» شعار مردم محروم خرم‌آباد، همدان، بجنورد، تبریز، قزوین، بانه، تهران، کرج و… نه فقط در حمایت از خواست مردم خوزستان که خواست مردم محروم خود این شهرها نیز است: دردهای مشترکی که در هر منطقه‌ی خاص سیاسی و جغرافیایی رنگی ویژه به خود می‌گیرد.
خیزش خونین خوزستان با دستان خالی تنها قیام تشنگان نیست بلکه فوران خشم و رنج سالیان است علیه چپاول هستی، زبان، فرهنگ، محیط زیست و…. ملت عرب همواره توسط اقتدار مرکزی سرکوب شده و آب و خاک و جان و زیست‌شان به تاراج رفته است، مردم سربلندی که در اوج تشنگی، زیر بار نمایش خیریه بازی بطری‌های آب نرفته، مانع از ساده‌انگاری بحران سیاسی آب و تقلیل آن به کم آبی و خشکسالی شده و مافیای آب را افشا و رسوا کردند. حاشیه‌نشینانی که خواهان آب و خاک، حق حیات و تعیین سرنوشت خود هستند. این مردم راه خود را به‌خوبی مشخص کرده و منتظر هیچ رهبری ( داخلی و خارجی )، سازماندهی و مرکزیتی نیستند، آنان جسورانه خیابان‌ها را تسخیر نموده و با رقص و آتش و خون، شب‌های تاریک سرزمین به یغما رفته‌شان را پرشور و روشن کرده‌اند. یاد کشتگان نیزارهای ماهشهر با کشتگان آب عجین شده و «آب مثل آبان» را رقم می‌زند».
ادامه‌ی متن بیانیه در سایت اخبار روز در دسترس است:
https://bit.ly/3BSJ6KO
@bidarzani
اخبار روز - سايت سياسی خبری چپ
ایران سراسر خوزستان است! - زنان آرزم - اخبار روز - سايت سياسی خبری چپ
اخبار روز - سايت سياسی خبری چپ ایران سراسر خوزستان است! - زنان آرزم مقاله ها -
🟣 تجمع امروز مقابل تئاتر شهر تهران در همبستگی با خوزستان و جان‌باختگان اعتراضات سراسری آبان ۹۸
آبان فرزند ندارد، خوزستان آب ندارد
از خوزستان تا تهران، اتحاد اتحاد
مرگ بر ستمگر، درود بر کارگر
@bidarzani
آبان فرزند ندارد، خوزستان آب ندارد
از خوزستان تا تهران، اتحاد اتحاد
مرگ بر ستمگر، درود بر کارگر
@bidarzani
نان و گل‌های سرخ، نقش زنان در شورش‌های نان
«در حکومت‌های استبدادی، احزاب به شدت ناتوان و از نفس افتاده اند. در چنین شرایطی شورش و اعتراضات توده‌ای با نقش پر‌‌رنگ زنان، که اغلب از حقوق برابر نیز بی‌بهره‌اند، می‌تواند جایگاه تازه‌ای در اعتراضات مردمی پیدا کند. زنان معترض در همان نقش‌های تاریخی و خانوادگی در این عرصه نیز وارد .می‌شوند تا نماد عدالت‌خواهی جمعی باشند.
هجوم زنان گرسنه و عصبانی از نبودن نان به سمت کالسکۀ ناصرالدین‌شاه در روز یازدهم اسفند ۱۲۴۰ شمسی و در ادامه کتک زدن کامران‌میرزا، قطعاً اولین شورش نان با حضور زنان در ایران نبود، ولی ثبت نسبتاً دقیق روایت این اتفاق تاریخی و مجموعه اقدامات، اعدام‌ها و مجازات عوامل و مجریان از سوی ناصرالدین‌شاه برای کنترل قیمت نان و در واقع کنترل قیامی که دستگاه حکومتی را فلج کرده بود باعث شده این روایت یکی از بهترین روایت‌هایی باشد که از شورش نان در ایران ثبت شده است. به‌غیر از این، در همین دوران، موارد دیگری از شورش‌های نان با حضور زنان در اصفهان و شیراز و تبریز به ثبت رسیده است.
اما زنان چطور در جامعه‌ای که از حضور در عرصۀ عمومی نیز به‌دور می‌مانند، چنین نقشی را در این اعتراضات و شورش‌ها ایفا می‌کنند»؟
منبع: رادیو زمانه
ادامه‌ی متن در لینک زیر:
https://bit.ly/3ljUCsH
@bidarzani
«در حکومت‌های استبدادی، احزاب به شدت ناتوان و از نفس افتاده اند. در چنین شرایطی شورش و اعتراضات توده‌ای با نقش پر‌‌رنگ زنان، که اغلب از حقوق برابر نیز بی‌بهره‌اند، می‌تواند جایگاه تازه‌ای در اعتراضات مردمی پیدا کند. زنان معترض در همان نقش‌های تاریخی و خانوادگی در این عرصه نیز وارد .می‌شوند تا نماد عدالت‌خواهی جمعی باشند.
هجوم زنان گرسنه و عصبانی از نبودن نان به سمت کالسکۀ ناصرالدین‌شاه در روز یازدهم اسفند ۱۲۴۰ شمسی و در ادامه کتک زدن کامران‌میرزا، قطعاً اولین شورش نان با حضور زنان در ایران نبود، ولی ثبت نسبتاً دقیق روایت این اتفاق تاریخی و مجموعه اقدامات، اعدام‌ها و مجازات عوامل و مجریان از سوی ناصرالدین‌شاه برای کنترل قیمت نان و در واقع کنترل قیامی که دستگاه حکومتی را فلج کرده بود باعث شده این روایت یکی از بهترین روایت‌هایی باشد که از شورش نان در ایران ثبت شده است. به‌غیر از این، در همین دوران، موارد دیگری از شورش‌های نان با حضور زنان در اصفهان و شیراز و تبریز به ثبت رسیده است.
اما زنان چطور در جامعه‌ای که از حضور در عرصۀ عمومی نیز به‌دور می‌مانند، چنین نقشی را در این اعتراضات و شورش‌ها ایفا می‌کنند»؟
منبع: رادیو زمانه
ادامه‌ی متن در لینک زیر:
https://bit.ly/3ljUCsH
@bidarzani
Telegraph
نان و گل‌های سرخ؛ نقش زنان در شورش‌های نان
در حکومت‌های استبدادی، احزاب به شدت ناتوان و از نفس افتاده اند. در چنین شرایطی شورش و اعتراضات توده‌ای با نقش پر‌‌رنگ زنان، که اغلب از حقوق برابر نیز بی‌بهره‌اند، می‌تواند جایگاه تازه‌ای در اعتراضات مردمی پیدا کند. زنان معترض در همان نقش‌های تاریخی و خانوادگی…
🟣 شیوع کرونا در بند زنان زندان اوین؛ تایید ابتلای نیلوفر بیانی و انتقال به قرنطینه
به دنبال شیوع گستره کرونا در بند زنان زندان اوین، نیلوفر بیانی، فعال محیط زیست محبوس در این زندان به کرونا مبتلا شده است. در پی بروز شدید علائم کرونا در میان تعدادی از زندانیان بند زنان زندان اوین و انجام تست از برخی زندانیان، تست کرونای خانم بیانی نیز مثبت اعلام و به قرنطینه منتقل شده است.
#فعالان_محیط_زیست
@bidarzani
به دنبال شیوع گستره کرونا در بند زنان زندان اوین، نیلوفر بیانی، فعال محیط زیست محبوس در این زندان به کرونا مبتلا شده است. در پی بروز شدید علائم کرونا در میان تعدادی از زندانیان بند زنان زندان اوین و انجام تست از برخی زندانیان، تست کرونای خانم بیانی نیز مثبت اعلام و به قرنطینه منتقل شده است.
#فعالان_محیط_زیست
@bidarzani