помните речь юлии навальной в словении, где она осудила разговоры о гипотетическом распаде россии и обвинила «деколонизаторов» в стремлении «искусственно разделить людей с общим бэкграундом и культурным контекстом»? это выступление, естественно, вызвало массу критики — я тогда репостил многочисленные гневные комментарии от национальных активистов, шарящих в интерсеке блогеров и простых жителей республик. публично осудили эти слова и некоторые политики — но не общероссийские, а региональные, как, например, представители лиги свободных наций

мейнстримная «либеральная» оппозиция же либо промолчала, либо согласилась с навальной. латынина в этом деле и вовсе превзошла себя — сначала запостила коллаж «было/стало» с родезией и зимбабве, чтобы показать, что при белом господине африка выглядела лучше, чем после деколонизации (только ошиблась — на фотках был не зимбабвийский хараре, а город бейра в мозамбике), а потом обвинила деколонизаторов в нападении на леонида волкова

в общем, в оппозиционных кругах мрак как был, так и остался — никто не удивлён. но есть одно исключение — евгения чирикова, русская москвичка, в своё время входившая в координационный совет оппозиции и защищавшая химкинский лес, записала видео с жёсткой критикой речи навальной. она заявила, что в деколонизации и распаде нет ничего страшного, а признание права коренных народов на самоопределение должно быть ключевым пунктом строительства «нормальной россии будущего» (о «прекрасной россии будущего», как она сама сказала, говорить пока невозможно и просто стыдно)

я взял у евгении интервью, чтобы узнать, что отличает её от других оппозиционеров и какой опыт помог ей понять проблемы нерусских россиян, а заодно — поиграл в адвоката дьявола и попросил её ответить на самые типичные претензии противников деколонизации — а что будет с русскими в республиках, а как быть с отсутствием внешних границ, а точно ли вы не умрёте с голоду и не переубиваете друг друга за территории, а не построят ли на кавказе шариат. на мой взгляд, получилось очень интересно, после знакомства и разговора я зауважал евгению ещё сильнее — абсолютно наш человек! как всегда, читайте на «идель.реалиях»

женя, как оно нередко бывает, куда умнее и красивее сформулировал то, что думаю и я. израиль можно и нужно критиковать за многое, но всемирный плач по жертвам пейджеров хезболлы, который я наблюдаю в твиттере, — это, что называется, доебались до мышей. ну серьёзно, блестящая по своей точности и масштабу операция, минимизирующая жертвы среди гражданских настолько, насколько это вообще возможно, то есть, как пишет женя, максимально этичная — и при этом совершенно не в ущерб эффективности. вывести из строя сразу тысячи боевиков, перехватить, а потом нарушить каналы связи и создать хаос, в котором ещё долго примерно любой объект, попадающий в руки хезболлы, будет вызывать страх «не рванёт ли» — такого успеха более грубыми методами как раз и не достичь. в общем, говорить о недопустимости такой операции может только тот, кто считает, что у израиля в принципе нет права отвечать на какие-либо атаки. подставляй, дескать, левую щёку, мил человек. а с теми, кто так считает, мы не дружим

в контексте всемирного плача по «невинно подорванным» добавлю: меня удивляет и немного пугает, насколько сильно информационное пространство в контексте израиля-палестины продолжает плавить. с 7 октября я успел привыкнуть к тому, что некоторая особенно громкая часть западных прогрессивных левых не стесняется открыто переходить от антисионизма к антисемитизму («большинство американских евреев — сионисты, значит, реформистская синагога в южной дакоте — такая же легитимная цель, как военные базы цахала»). на русском языке я этого до сих пор видел гораздо меньше. да, есть у нас на постсовке доморощенные антисемиты, у которых путин-шеломов, жидоновиопы, картавые комиссары с наганами выпрыгнули из-за черты оседлости, чтобы устроить геноцид русских, и даже войну в украине устроили уманские хасиды, чтобы расчистить себе лебенсраум. но этих обычно израиль не так волнует, как сосед по лестничной клетке в тамбове с интересной фамилией, а главное — они и не пытаются имитировать прогрессивность

в последнее время я наблюдаю всё больше изменений в русскоязычном дискурсе. например, в комментах у светы стругацкой кто-то давеча написал: «вас веками отовсюду гонят ссаными тряпками, никто не хочет жить рядом с вами, потому что из вас люди не получаются. раньше, может, ещё получалось выбивать сочувствие к вам, а сейчас в реальном времени наблюдаем вашу истинную суть. нелюди». ватный бот? скуф, который начитался газет про рептилоидов и соединил их с советским антисионизмом? нет, молодая хипстересса, которая занимается современным искусством и на которую подписана фем-активистка лёля нордик. под этим её безумным пассажем какой-то её знакомый пишет: «что ты несёшь, не хочешь своим еврейским друзьям это в лицо сказать?» а хипстересса отвечает, мол, не дружит она с евреями принципиально. это всё что вообще? это как? а вот

p.s. с женьком алматинско-иерусалимским мы на той неделе наконец развиртуализовались и отлично посидели. хороший повод ещё раз посоветовать вам всем подписаться на его канал, если вам интересно про израиль. я про здешние дела пишу постольку-поскольку, в основном отвечая на вопросы подписчиков, и на региональную экспертизу не претендую, а женёк шарит

p.p.s. как справедливо замечают читатели, постом ниже сам женёк добавляет, что новые этические вопросы могут возникнуть, если эта операция окажется подготовкой к наземному вторжению («третьей ливанской»). это, разумеется, так — этичного в нём будет куда меньше. но пока никакого продолжения у операции нет, вполне естественно обсуждать её отдельно

Эстонский этнограф: страхи о вымирании финно-угорских народов в России преувеличены

Профессор Тартуского университета Арт Леете вчера написал статью для эстонского онлайн-издания Sirp с громким заголовком: «А что, если финно-угры все же не исчезнут?» В своей статье Леете критические оценивает официальную статистику о численности коренных народов России, основанную на последней переписи населения. Исследователь приходит к выводу, что ей нельзя доверять, и приводит слова коллег-этнографов, которые давно уже говорят: «Цифрами переписи 2021 года пользоваться невозможно, мы до сих пор опираемся на данные 2010 года — пусть устаревшие, но даже сейчас более точные и реалистичные, чем новые» .

Чем же ученые объясняют свое недоверие? Как пишет Леете, последнюю перепись фактически удалось провести лишь частично — из-за ограничений, связанных с пандемией коронавируса, в сочетании с «общей безалаберностью» переписчикам удалось лично поговорить лишь с половиной жителей страны. Во многих других случаях переписчиков инструктировали угадывать национальность того или иного человека по его фамилии или ориентироваться на старые записи из домовых книг, в которых «пятая графа» зачастую вовсе не заполнялась или отсутствует.

Ученый считает, что такое беспечное отношение к переписи непропорционально чаще отражалось на сборе данных именно о нерусских россиянах. Кроме того, он отмечает, что в финальных результатах не указана национальность более 16 миллионов россиян, а еще почти полтора миллиона граждан дали «слишком широкие ответы», не указывающие на конкретные народы. Такие высокие доли «некачественных ответов» дискредитируют вообще всю собранную информацию, ведь никто не может гарантировать, что доля русских и, например, марийцев среди 16 миллионов не ответивших равна их долям в населении всей страны.

Наконец, Леете считает, что официальные результаты переписи попросту не бьются с социальной реальностью на местах. Он приводит в пример Республику Коми, где якобы падает доля коренного населения. По его мнению, это невозможно, ведь из Коми в другие регионы уезжают преимущественно русские горожане, тогда как сельские коми имеют на это меньше ресурсов и мотивации. Таким образом, пишет Леете, доля коми в республике должна наоборот расти — русские уезжают, коренные остаются. Вот автор и задается риторическим вопросом: если нам врут о реальной численности наших народов, может быть, на деле она совсем не так низка? Хочется верить!

⚔️ Лига Свободных Наций | Youtube | Twitter

как я узнал о начале третьей ливанской — еду, значит, в автобусе мимо азриэли, где только что была стрельба, открываю твиттер, а там

лидер крупнейшей фракции в нидерландском парламенте и иранский аятолла переписываются на иврите. новый язык международного общения, получается. пора седьмым официальным в оон делать

Ну как вы там? Почувствовали себя хоть чуть-чуть на месте палестинцев?

не знаю, на что вы меня пытаетесь развести — на людоедские насмешки над страданиями палестинцев в стиле латыниной или на прозрение и антисионистское покаяние, но вы в любом случае не по адресу. за нас не переживайте — убежище в доме крепкое, пво неплохо справляется, рош ашана на носу. жителям газы и ливана, естественно, при обстрелах приходится гораздо хуже — это и сравнивать нельзя, но действий ирана это никак не оправдывает

(а давно вопросов в боте не было — может, и что-то поинтереснее теперь пришлёте?)

Ну какой ещё иврит как седьмой язык в ООН? Шестой. Русскому там не место.

соглашусь, русский в оон — это наследие роли ссср как сверхдержавы и подкрепление жалких претензий современной россии на возрождение этого статуса, что недопустимо, так что ему там быть незачем. но добавлю, что в других сферах я бы не был так категоричен — я не питаю каких-то особенно тёплых чувств к русскому языку, но и не вижу смысла его целенаправленно «отменять». сегодня это удобный инструмент, например, для кооперации между деколониальными активистами казахстана и бурятии — точно так же, как повстанцы с разных концов африки координировали свою борьбу с португальцами на португальском. вполне естественное явление

Просто хочу сказать спасибо за ваш канал. Читаю посты по порядку с момента основания канала и не надоедает.

спасибо большое! это правда очень приятно слышать (самому так же перечитать что ли, а то я не помню, что тут писал пять лет назад. может, кринж какой)

смотрел ли ты фильм «небесные жёны луговых мари»? что думаешь о нём?

смотрел и даже виделся с режиссёром на показе другого его фильма, но давно, лет десять назад, так что помню не очень хорошо. в «небесных жёнах» меня резануло, что большинство актёров не марийцы. то есть фильм на марийском — это круто, но почему не позвать носителей? а там русские заучивали по бумажке. можно ещё докопаться до экзотизации и неуместной сексуализации, но я считаю, что самим марийцам виднее — а один мой марийский друг, крутой языковой активист, как ни странно, ничего плохого про этот фильм не думает

Есть какая-нибудь разница между сецессионизмом в Астрахани и сецессионизмом в условном Усть-Каменогорске? Вроде как, если исходить из взглядов, право на сецессию должно быть для всех, разве нет? Иначе это уже двойные стандарты и лицемерие.

короткий ответ: я вам не оон и не мус, чтобы имитировать отсутствие двойных стандартов и личных преференций. вы задаёте вопрос конкретному человеку. этот человек — я — делится своим мнением. мнение такое: казахстан мне нравится, а россия нет. quod licet iovi non licet bovi

длинный ответ: хотя мнения выше должно быть достаточно, я могу немного разжевать, если вам интересно. во-первых, большинство активистов, выступающих за выход астраханской области из состава россии, видят её не частью казахстана, а чем-то новым — самостоятельной астраханской республикой, частью независимой калмыкии или ногай эл и так далее. я не слышал, чтобы кто-либо из русских сепаратистов казахстана хотел себе государство, независимое и от казахстана, и от россии. обычно речь идёт именно о присоединении к последней. соответственно, вы сравниваете тёплое с мягким — сепаратизм с ирредентизмом. я считаю, что чем больше в мире государств и чем меньше каждое из них в среднем, тем лучше. соответственно, стремление создать что-то новое мне по определению симпатичнее, чем стремление ещё сильнее увеличить и так огромную страну

теперь вы можете задать уточняющий вопрос: окей, дескать, отбросим самостоятельность, калмыков и ногайцев и сравним только варианты «астрахань — казахстану» и «оскемен — россии». теперь они равны? всё равно нет, потому что россия — империя, а казахстан — нет. имперский иррендентизм опаснее неимперского. если россия успешно сожрёт один регион, она тут же захочет другой ещё в какой-нибудь стране и найдёт этому фантастическое обоснование. это зашито в её функционал и политически, и на уровне идентичности, так что — «не кормите тролля». в казахстане ничего подобного нет и не может быть. ну и последнее — казахстан в сегодняшнем виде не примет в свой состав никаких новых территорий, даже если они будут просить об этом на коленях, размахивая результатами честного референдума. а вот россия уже сейчас силой присоединяет тех, кто этого совершенно точно не хотел. по-моему, различия очевидны

Возможна ли эвакуация евреев из РФ, как при операции «Шломо»?

пока людей выпускают из россии, необходимости в операции такого масштаба нет, как нет и физической возможности провести её без одобрения российских властей — там всё-таки пока есть пво, силовики, авиадиспетчеры и так далее. в ситуации коллапса или гражданской войны может появиться и необходимость, и возможность. уверен, что, если до этого дойдёт, некоторые израильские политики в очередной раз поднимут тему «там евреев не осталось, сплошное третье поколение, да и те, что уже здесь, едят свинину и убегают в канаду, как только даркон заслужили», но традиция эвакуаций возобладает и помощь будет

жители бурятии оказываются на войне в 31 раз чаще, чем москвичи, вот и инфраструктура подстраивается — даже буддийская. «батыры сво», тьфу. это объявление однажды попадёт в деколониальные учебники истории

Многие из тех, кто выступают против распада России, аргументируют это тем, что неминуемо будут конфликты между государствами. Подобный тезис был и в СССР. Опираясь на этот опыт, я считаю, что этот страх конфликта создан искусственно. Более того, я считаю, что общий исторический бэкграунд, о котором говорила Навальная, поможет предотвратить эти конфликты в контексте деколонизации. Это лишь мои мысли вслух. Я бы хотел узнать ваши мысли по этому поводу. Понимаю, возможно, вы уже писали об этом, но я стал читать канал совсем недавно.

предсказывать такие вещи с уверенностью невозможно — слишком много переменных. мы не знаем, будет ли распад, когда и как он случится, на сколько частей, кто или что станет катализатором, что в этот момент будет происходить в москве, в каком состоянии и настроении будут вс рф и так далее

в общем, у меня нет экспертного ответа на вопрос «а не пойдёт ли татарстан войной на башкортостан за пограничные районы» — и ни у кого нет. но этот вопрос и не должен вас (нас) волновать. про это очень хорошо сказала евгения чирикова, перескажу по пунктам релевантную часть нашего с ней недавнего интервью:

1. предположение о том, что без контроля москвы «народности» распоясаются и друг друга сожрут, исходит исключительно из ксенофобных стереотипов о «варварах» и превосходстве «цивилизованных» русских над ними
2. если о гипотетических зверствах татарстана критики деколонизации только строят догадки, то россия-то уже прямо сейчас доказуемо устраивает варварские вещи в украине. если москва сама очевидный варвар, как можно доверять ей «цивилизаторский» контроль над кем-либо?
3. даже если допустить, что между новыми государствами на месте рф будут вооружённые конфликты, ни у одного из них чисто физически не будет возможности устроить разрушения и убийства такого масштаба, как россия в украине. следовательно, окончание войны в украине через распад рф приведёт к снижению совокупного насилия в мире в целом, даже если после этой войны возникнут новые. проще говоря, хуже уже не будет
4. а с какого вообще перепугу русские решили, что имеют право и долг «спасать» другие народы друг от друга или от самих себя? даже если допустить, что эрзяне и мокшане начнут друг друга есть, кто сказал, что москве должно быть до этого дело? чай не маленькие, сами разберутся, есть им друг друга или нет, а русские пусть не лезут, уже и так наворотили — дайте и другим попробовать. это не мои слова, а чириковой, которая сама идентифицируется как русская, если что

на полях добавлю не жёсткий прогноз, но ощущение-предположение: стычки в случае распада возможны, но далеко не факт, что они будут иметь этническую или территориальную природу. вооружённую борьбу за власть и ресурсы внутри нового образования мне представить легче, чем войну двух образований за какую-нибудь деревню. перспективы войн между народами я пока не вижу, и причин на то много, часть я описал в прошлогодней статье для new eastern europe, но «общий бэкграунд» — не одна из них. что-то бэкграунд никому не мешал в чечне, грузии, арцахе, приднестровье, украине и так далее. а вот что объединяет эти и другие конфликты — решения советских и российских властей либо стали их причиной, либо продлевали их и мешали их разрешению, так что в случае распада будет полегче

Как деконструируешь тейки о том, что деколонизация повлечёт негативные последствия? Разве есть гарантии, что на деколонизированной территории не будет тирании по типу путинской?

см. ответ постом выше: мы не знаем, будут тирании или нет. никто не знает. скорее всего, где-то будут, а где-то нет, но главное — вас это ебать не должно

Что скажешь об идее о немецкой автономии в Поволжье?

идея хорошая! одна беда — как туда немцев-то заманить?

Есть ли разница между российским регионализмом и регионализмом в соседних с ней странах. Считаете ли что-то более оправданным?

регионализм хорош всегда и везде. больше самоуправления, больше локальности, больше разных идентичностей, больше сохранения диалектов и культурных различий — это прекрасно и нужно всем странам, где таковые имеются, то есть всем, кроме условных ватикана и монако

должен ли регионализм перерастать в требования независимости? это совершенно другой вопрос, но я чувствую, что вы подразумевали и его, так что отвечу сразу. в россии — да, в других постсоветских странах чаще всего нет, ну, максимум с парой исключений. почему? а вот такой вот я крокодил с двойными стандартами (более детальные обоснования тоже есть, но я уже устал их повторять)

накидайте вопросов про что-нибудь другое, а, невозможно уже бороться с абстрактными критиками деколонизации. много же других тем хороших — социолингвистика, полевой рисёч, идентичности мои и чужие, астрахань, армения, израиль, идиш, история и политика стран океании, журналистика, генеалогия

Че там как там общее положение

да по кайфу, у меня вот день рождения пару часов назад закончился (и выпал на йом киппур, да). радуюсь подаркам от жены, в том числе толстенной книжке по истории еврейских общин карибского бассейна. ещё дойдут руки попересказывать что-то оттуда в канале — тема-то малоизвестная, но мощная, там сефардские землевладельцы 18 века в глуши суринама обращают африканских рабов в иудаизм, например