دستور کار #کانونهای_قدرت نابودی #هویت_ایرانی و فرهنگ #میهن_دوستی در #ایران است. در #نظم_نوین_جهانی جایی برای #تمدن_ایرانی نیست. این ما ملت ایران هستیم، که باید برای تاریخ و فرهنگ و هویت خود مبارزه کنیم، و آنرا در مقابل تهاجم قدرتها نگهدار باشیم.
#طالبان و طالبانیزم که کینه فرهنگ ایرانی دارند، همانند بار گذشته که تندیس بزرگ #بودا و دیگر آثار را نابود کرد، اینبار نیز آغاز به تخریب آثار تاریخی و فرهنگی ایران کرده است. #آتشکده 3000 ساله تخت رستم در ولایت سمنگان را تخریب کرد. #یونسکو #ایرانستیز هم خفه خون گرفته، تا #تمدن_ایرانی و #هویت_ایرانی و هر آنچه که #ایرانی است، از #افغانستان هم در ادامه سوریه و عراق پاک شود، و #قاره_کهن آماده ورود به دنیای جدید اسرائیل بزرگ شود، خیال باطل.
آزادی خواهی داریوش شاه تمدن جدید
قبل از هخامنشیان شاهان بین النهرین یا میان رودان، همگی در راستای تمدن شاه خدایی بودند. شاهانی که روحانیون بزرگ و اصلی بودند، و خدا گونه رفتار میکردند، و مردمی که به آنها اعتقاد نداشتند را بیچاره میکردند. ولی در راستای رشد و تکامل تمدن، آنچه که به نام کوروش بزرگ میشناسیم، آمد و این شاه خدایی را بر داشت، و تمدن وارد دوره جدیدی شد.
آنچه از تاریخی که بما میگویند، و من از آثار برداشت کردم، هخامنشیان مرحله تمدنی شاه انسانی، در ساختارهای تاریخی اجتماع هستند. البته نباید انتظار داشت بطور کامل شرایط دمکرات را شاهد بود، فقط شاه از نقش یک روحانی خدا گونه، به یک انسان روحانی و بزرگ تبدیل شد. تمدن بر اساس خواسته یک فرد با نام شاه یا روحانی بزرگ خدا گونه تغییر نمی کند، تمدن بر خواسته رشد و تکامل فکری مردم تغییر میکند.
در تاریخ نویسی استعماری همیشه تلاش کردند، نقش مردم را از تاریخ بردارند، و نقش حکام را زیاد کنند. علت آن هم معلوم است، استعمارگران قدیم و جدید، از مردم میترسند، و می خواهند مردم را در تاریخ ناچیز نشان دهند، تا مردم خود را ناچیز بشمارند. کلی در تاریخ از شاهها می خوانیم، این آمد و جنگید و آن رفت، ولی از مردم خیلی کم می دانیم، حتی آنچه هم که از مردم می خوانیم، باز بر میگردد به رهبر شورش یا قیام، نه نقش توانایی مردم.
داریوش شاه گوید: از آن جهت اهورا مزدا مرا یاری کرد، و خدایان دیگری که هستند که پلید نبودم. دروغگو نبودم، تبهکار نبودم، نه من نه دودمانم. به راستی رفتار کردم، نه به ضعیف نه به توانا زور نورزیدم. مردی که دودمان من همراهی کرد او را نیک نواختم. آن که زیان رسانید او را سخت کیفر دادم.
نوشته کتیبه نشان میدهد، که داریوش شاه به اعتقادات مردم اهمیت میدهد، می خواهد خود و خاندانش را بمردم نیک بشناسد، ولی نمی تواند دید و درک دمکرات داشته باشد، میگوید سخت کیفر دادم. از نظر دید یک شخص تاریخی، این فقط یک تاریخ است، و آنرا حفظ و بازگو میکند. اما یک تحلیلگر تاریخ اجتماعی، می تواند از آن دوران تمدن تاریخی را متوجه شود.
#تمدن_داریوشی
پرسش از عموم: آیا شما به تغییرات دورانهای تمدنی در کتیبه ها دقت کرده اید؟
قبل از هخامنشیان شاهان بین النهرین یا میان رودان، همگی در راستای تمدن شاه خدایی بودند. شاهانی که روحانیون بزرگ و اصلی بودند، و خدا گونه رفتار میکردند، و مردمی که به آنها اعتقاد نداشتند را بیچاره میکردند. ولی در راستای رشد و تکامل تمدن، آنچه که به نام کوروش بزرگ میشناسیم، آمد و این شاه خدایی را بر داشت، و تمدن وارد دوره جدیدی شد.
آنچه از تاریخی که بما میگویند، و من از آثار برداشت کردم، هخامنشیان مرحله تمدنی شاه انسانی، در ساختارهای تاریخی اجتماع هستند. البته نباید انتظار داشت بطور کامل شرایط دمکرات را شاهد بود، فقط شاه از نقش یک روحانی خدا گونه، به یک انسان روحانی و بزرگ تبدیل شد. تمدن بر اساس خواسته یک فرد با نام شاه یا روحانی بزرگ خدا گونه تغییر نمی کند، تمدن بر خواسته رشد و تکامل فکری مردم تغییر میکند.
در تاریخ نویسی استعماری همیشه تلاش کردند، نقش مردم را از تاریخ بردارند، و نقش حکام را زیاد کنند. علت آن هم معلوم است، استعمارگران قدیم و جدید، از مردم میترسند، و می خواهند مردم را در تاریخ ناچیز نشان دهند، تا مردم خود را ناچیز بشمارند. کلی در تاریخ از شاهها می خوانیم، این آمد و جنگید و آن رفت، ولی از مردم خیلی کم می دانیم، حتی آنچه هم که از مردم می خوانیم، باز بر میگردد به رهبر شورش یا قیام، نه نقش توانایی مردم.
داریوش شاه گوید: از آن جهت اهورا مزدا مرا یاری کرد، و خدایان دیگری که هستند که پلید نبودم. دروغگو نبودم، تبهکار نبودم، نه من نه دودمانم. به راستی رفتار کردم، نه به ضعیف نه به توانا زور نورزیدم. مردی که دودمان من همراهی کرد او را نیک نواختم. آن که زیان رسانید او را سخت کیفر دادم.
نوشته کتیبه نشان میدهد، که داریوش شاه به اعتقادات مردم اهمیت میدهد، می خواهد خود و خاندانش را بمردم نیک بشناسد، ولی نمی تواند دید و درک دمکرات داشته باشد، میگوید سخت کیفر دادم. از نظر دید یک شخص تاریخی، این فقط یک تاریخ است، و آنرا حفظ و بازگو میکند. اما یک تحلیلگر تاریخ اجتماعی، می تواند از آن دوران تمدن تاریخی را متوجه شود.
#تمدن_داریوشی
پرسش از عموم: آیا شما به تغییرات دورانهای تمدنی در کتیبه ها دقت کرده اید؟
تمدن یا #مدنی گونه سازمان یافته و ساختارمند جامعه انسانی، که در دورههای مختلف شکل گرفته و پیشرفته شده است. مدنی در عمل #مدنیت، جزء متشکل از نرم و سخت جدا نشدنی از #انسان میباشد. سراسر تاریخ بازگو کننده پیشرفت مدنی است، در کل تاریخ هرگز شاهد عقب گرد و پس رفت #تمدن نیستیم. هیچ نیرو و قدرتی، نمیتواند اجتماعهای انسانی را بعقب بازگرداند، زیرا در ذات طبیعت #انسانی تغییرات و پیشرفت مدنی نهادینه است. #ارگ_ایران, #انوش_راوید.
www.arq.ir/1307
www.arq.ir/1307
#افراد_سیستمی کسانی هستند، که #کانونهای_قدرت آنها را انتخاب کرده، تا برای #نظم_نوین_جهانی در شبکه های #اداره_جهان ظاهر شوند، و مطالب مورد نظر #کانونها را بگویند، و در جهت اغفال #مردم_جهان باشند. اینها #ایسمها و #ارتجاع و #افراط_گرایی و #اقتصاد و #فرهنگ و هر آنچه در راهبرد مورد نظر #هدایت_جهان است، تبلیغ میکنند و میگویند. باید افراد سیستمی که بشکلهای مختلف #سیاسی و #کشوری، با زبانهای مختلف هستند شناخت و اغفال آنها نشد. #تمدن_ایرانی، #فرهنگ_ایرانی، #خردگرایی_ایرانی، #ارگ_ایران، #انوش_راوید.
www.arq.ir/171
www.arq.ir/171