💥 پیکار سیاسی

🔹 پیکار سیاسی در دو زمینه جریان دارد: از یک سو میان افراد" گروهها و طبقاتی که برای به دست آوردن، تقسیم کردن یا زیر نفوذ گرفتن قدرت مبارزه می کنند، و از سوی دیگر میان قدرتی که فرمان می راند و شهروندانی که در مقابل ان مقاومت می ورزند. در کلیه اجتماعات انسانی و حتی در جوامع حیوانی، قدرت برای دارندگانش مزایا و امتیازاتی از قبیل افتخارات، اعتبار، منافع و تمتعات فراهم می کند. پس #قدرت موضوع نبردی بی امان است.
در این نبرد، در آغاز افرادی در برابر یکدیگر صف آرایی می کنند که برای اشغال کرسی مجلس، منصب حکومتی، مسند وزارت، ستاره های ژنرالی و ردای ارغوانی کاردینالی مبارزه می کنند.
در اجتماعات بزرگ علاوه بر این تعارضهای فردی، تعارض میان گروههایی که در جامعه کل تشکیل شده اند: رقابت میان بخشها، شهرستانها، #ملتها و همچنین مبارزه های طبقاتی، نژادی و مسلکی افزوده می شود.
شکل دیگری از پیکار، شهروندان را در برابر قدرت، فرمانروایان را در برابر فرمانبران و اعضای اجتماع را در برابر دستگاه قهر اجتماعی به مخالفت وا می دارد. مسلما این مبارزه میان شهروندان از یک سو و قدرت از سوی دیگر نیست، بلکه بین آن دسته از شهروندان است که زمام قدرت را به دست گرفته و به برخی دیگر تحمیل می کنند و آنها نیز این شرایط را تحمل می کنند. طبقات و یا قوم مسلط برای حفظ تسلط خود بر طبقات و یا دیگر اتنیکها از #دولت و قوه قهریه که شامل پلیس، زندان، دادگاه و ... است استفاده می کند. و طبیعتا طبقات و اتنیکهای زیر سلطه در برابر اینگونه ستمکاری، ظلم تبعیض و بی عدالتی مقاومت ورزیده و مبارزه خواهند کرد و تسلیم بی عدالتی نخواهند شد.
بدینسان پیکارسیاسی انعکاسی از مبارزه طبقات و ملت هاست که به ناحق سلطه خود را بر دیگر طبقات و ملتها تحمیل و اعمال می کند.
پیکار سیاسی فعالان، و ملت ترک ساکن در جغرافیای ایران و حرکت ملی آزربایجان نیز بر این اساس بنا شده است. و تا زمانی که تبعیضات و ستمملی برچیده نشود به مبارزه خستگی ناپذیر خود ادامه خواهد داد. در شرایط کنونی وظیفه ما بایستی ایجاد #بیداری_ملی و آگاهی سیاسی در بین اقشار مختلف آزربایجان و تمامی ترکهای ایران باشد نه طرح شعارهای آرمانی، طرح سیستمها و فرمهای حکومتی، دادن شعارهای احساسی و دور از واقعیت موجود آنهم بدون درک درست از شرایط اجتماعی سیاسی داخل. ما معتقد به #حق_تعیین_سرنوشت توسط ملتها هستیم.
و این ملتها هستند که با رای خود سرنوشت سیاسی خود را تعیین خواهند کرد. و لذا بجای آرمان گرایی تخیلی که برخیها پیش گرفته اند. و شعارهای هیجانی دهن پرکنی که سر می دهند. شیوه مبارزه را یاد گرفته و در راه احقاق حق تعیین سرنوشت ملتها قدم بردارند. و با فعالیتهای تشکیلاتی، غیر تشکیلاتی در جهت بالا بردن شعور سیاسی جامعه ترک آزربایجان و ایران قدم برداشته و تلاش ورزند. تصمیم نهایی هر زمان متعلق به مردم بوده و است. و تشکیلاتها و شخصیتها بایستی تابع اراده ملت خود باشند. ما اشخاص و تشکلها و احزاب سیاسی فقط می توانیم در جهت اهداف خود تبلیغات برده و اگاهی دهیم. چرا که سخن اخر را مردم با رای های خود پای صندوقها خواهند زد. رای به کدامین هدف و سیستم حکومتی با مردم و ملتی خواهد بود که برای احقاق حقوق انها مبارزه می شود. بدین‌جهت استقلال ، فئدرالیسم ، خود مختاریت، و دیگر سیستمهای حکومتی.... و هدفهای شخصی به شرطی مقبولیت خواهد داشت که مورد مقبولیت اکثریت ملت و جامعه قرار گیرد. زیرا خواسته شخصی و گروهی را هرگز نمیشود به مردمی تحمیل کرد. برای پذیرش از طرف مردم ، بایستی جامعه انسانی ترک را از معایب و مزایای اهداف فوق الذکر اگاه ساخت تا قادر به انتخاب ان حق ، ارمان و هدف باشند که ایشان را برای رسیدن به سعادت ملی و رفاه اجتماعی و تمامی حقوق اجتماعی انسانی در شان یک ملت برخوردار سازد. و به یقین و اطمینان خاطر برسد که راه برون رفت از تمامی مشکلات ، تبعیضات قومی ، و ستم ملی و سیاستهای استعماری مرکز پیرامونی موجود، در انتخاب کدامین هدف و ارمان می باشد.

✍ سعید مینایی


🌎 آرازنیوز ایله اؤزگورلویه دوغرو...
🔗 @ArazNews

🔴#عقاید_محترم_نیستند_انسان‌ها_محترم‌اند!

♦️ما حق نداریم به نژاد انسان‌ها، زبانشان ملیتشان، رنگ پوست‌شان ظاهر و لباس‌شان و امثال اینها بی احترامی
کنیم، آنچه كه قابل نقد است بر خلاف
تصور عمومی، عقیده است. ما حق
داریم عقاید انسان‌ها را مورد سؤال
قرار دهیم یا با آنها مخالفت کنیم !

♦️چرا که این عقاید هستند که جوامع را
جهت می‌دهند و به همین دلیل عقاید
مطرح شده، به همگان مربوط است.

♦️برای تکامل یك جامعه مردمانش می ‌بایستی دست از تمسخر ظاهری (ابرو، سبیل، آرایش مو، تیپ)، و ماهوی (زبان و نژاد) همدیگر برداشته و به سراغ عقاید ویرانگر بروند.

♦️زیرا این عقاید غلط و آمیخته با تفکرات نژاد پرستانه و خود برتر بینانه است که جوامع را از پیشرفت، توسعه اجتماعی، اقتصادی و سیاسی، و نیز رشد فکری باز می‌دارد. و گروه‌های اجتماعی و ائتنیکی را بجای تعامل و تعاون به طرف تقابل می‌برد. و موجبات پیدایش تضادها و تقابلات سیاسی و گسست جوامع از یکدیگر و زدوده شدن وحدت ملی و روحیه برادری در یک کشوری می‌شود.

♦️یکی از این عقاید مسموم و زیان آور که جامعه و کشور ما را تهدید می‌کند تفکرات توامان با توهم خود آریایی پنداری و نظریه‌ی ایرانشهری امثال سید جواد طباطبایی است. که با تفکرات مخرب و مضر درصدد احیای شکوه و عظمت ایران باستان ماقبل اسلام و هویت زدایی دیگر اقوام ایرانی می‌باشد.

♦️این نظریات و نیز تلاش برخی جریان‌های فکری که درصدد به وحدت رساندن اقوام و ملل ساکن در ایران در پیرامون یک زبان واحد،(آن هم زبان یک قوم برای همه اقوام و با اعمال قوه اجبار و تحمیل) و رواج ایرانیت گرایی و ایجاد هویت ساختگی با عنوان ایرانیت واحد برای همه ملل ساکن در ایران. در عقیده ایرانیت اینان جایی برای تنوع فرهنگی قومی و زبانی نیست. در ایرانیت این حضرات جایی برای تکثرگرایی و کثرت آرا نیست. جایی برای زبان و فرهنگ دیگر اقوام و ملل ساکن در ایران نیست. در عقیده ایرانیت اینان ایران یعنی قوم فارس و زبان فارسی. ایران یعنی فارس گرایی. در ایرانیت اینان شعار همه جای ایران سرای من است شعاری است برای فریب و استعمار ملل.

♦️این عقیده و تفکر، ایران را برای همه اقوام نمی‌خواهد. دیگر ملل و اقوام را با سر دادن شعار زیبای ایران برای همه ایرانیان می‌فریبد تا هژمونی قوم فارس را حفظ کند تا مبادا این سلطه سیاسی از بین برود. ناسیونالیسم فارسی که وجود و ایجاد خود را با حذف هویت و زبان دیگر اقوام به وجود آورده و شکل داده است هم در زمان حکومت سلطنتی پهلوی حاکم بود و هم در زمان حکومت جمهوری از نوع اسلامی.!

♦️اما اکنون رشد بیداری و خود آگاهی هویتی و ملی ملل و اقوام غیر فارس که رشد وسایل ارتباطی و شبکات اجتماعی و فناوری تبادل اطلاعات در ایجاد این #بیداری و #شعور_ملی نقش قابل توجهی داشته است. سبب شده که دیگر سیاست فریب اقوام با تئزهایی همچون ایجاد زبانی واحد و ایرانیتی واحد برای همه ایرانیان با شکست مواجه شود.

♦️و این سیاست و تفکرات دگم و بسته در زمان کنونی که به عصر ارتباطات و گردش آزاد اطلاعات مشهور است دیگر قابل تحقق نیست. و اصرار و پافشاری برای برقرای این تفکرات واپسگرا، فقط موجبات تقابل اقوام در ایران و بروز چالش.های قومی، گسست بیش از پیش از مرکز، و رشد حرکت‌های رهایی بخش و آزادی‌بخش را به همراه خواهد داشت. و راه حل این واقعیات و مسایل در حل کردن ریشه‌ای و آسیب شناسی این نهضت‌های مردمی و ملی است. نه انکار این مسایل و برخوردهای قهری با این جنبش‌ها و واقعیات.

♦️اگر حاکمیت خواهان ایجاد رضایت عمومی در سطح کل کشور است مطالبات بر حق و قانونی ملل غیر فارس را در ایران بشنود و برای حل آن اقدامات عملی انجام دهد. مشکلات معیشتی و اقتصادی را با گران کردن قیمت بنزین و دست بردن به جیب ملت نمی‌توان برای همیشه حل و فصل کرد مشکل ساختاری و مدیریتی است. اقتصاد را ترمیم کند و تورم فرجام گسیخته را مهار سازد. حل این مشکلات بیشتر در تجدید نظر و اصلاح سیاست‌های کلان کشوری نهفته است. بایستی واقعیات جامعه را دید وگرنه این واقعیات هستند که خود را تحمیل خواهند کرد.

✍ #سعید_مینایی

🌍 آرازنیوز ایله اؤزگورلوگه دوغرو...
🔗 @ArazNews